《实践论》毛泽东写于1937年，这是毛泽东最杰出的哲学著作之一。毛泽东用做通俗的语言全面地分析了认识和实践的关系——即“知和行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识，并且取得深刻的影响，具有相当的历史意义。 《实践论》的写作，标志着毛泽东哲学思想内核的形成。《实践论》所阐发和确立的辩证唯物论的知行统一观，成为了毛泽东进一步开展自己哲学思考的逻辑出发点。以后，他进一步从辩证唯物论的知行统一观出发，融会贯通马克思主义哲学中的辩证法、唯物史观、政治哲学、本体论、方法论等内容，多方面地展开了自己对马克思主义哲学的阐发。 本书作者对毛泽东这一重要著作的精髓作了深刻的阐释。

《实践与公正:马克思的哲学价值观研究》内容简介；《实践与公正:马克思的哲学价值观研究》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书，可以让更多的读者朋友们从书中了解到更多的知识。《实践与公正:马克思的哲学价值观研究》集中阐述了马克思主义哲学的基本原理，特色在于阐述每个理论之后，提供了深入浅出的指导实践的原则和要求，给人耳目一新的感觉。

爱情是人类情感中最美妙的一种体验，古今中外关于爱情的文学作品有许多，但从心理学角度对两性关系进行科学而系统总结的专著尚为数不多。 《亲密关系》从一出现，就立即获得读者的普遍喜爱，不仅得到了专业人士的首肯，更是得到普通读者的高度评价。作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果，用饶有趣味的论述，总结出人们在交往与沟通、爱情与承诺、婚姻与性爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。 本书内容丰富、语言优美；既注重专业性，又强调可读性。研究亲密关系的专业人士可以从中得到学习和参考；而对于社会大众来说，只要他(她)想获得一份满意的亲密关系，都可以从中得到启发。

《西方哲学史（修订版）》是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与现有的同类教材相比，《西方哲学史（修订版）》的特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质，将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果，力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想作为一个有机联系的整体来把握；在内容上分为五章，即古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16—18世纪西欧哲学、德国古典哲学、近代哲学的终结与向现代哲学的过渡；修订时更注重章与章之间的启承转化，力求体现一种逻辑的必然性和历史的合理性；思路清晰严谨，资料丰富详实，文字顺达优美，融深邃的思辨和广博的知识于一体，是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导，适合高等院校哲学专业学生及有兴趣的读者学习使用。

《哲学的慰藉》一书是阿兰?德波顿的代表作品。德波顿以其特有的英国式的笔调我们进行了一次轻松的哲学之旅，典雅风趣，帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界，使我们发现，人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。作者阿兰?德波顿以自己文字的才华把通常是枯燥晦涩的哲学思想写得生动活泼而通俗易懂，把哲学从高头讲章拉下来，进入平常百姓的日常生活之中；它的文字在译者资中筠先生看来是“简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英国古典散文的传承”，非常值得回味；

在黑格尔的思想体系中，逻辑学是自然哲学和精神哲学的灵魂，自然哲学和精神哲学则是逻辑学的应用和展开。黑格尔以恢弘庞大的气势、条分细缕的谨慎。仿佛想揭开人类的一切迷惑，他的哲学体系在他的身后衍生出一系列哲学流派：青年先锋黑格尔派、传统精英黑格尔派、新黑格尔主义等等。干脆有哲学家称：19世纪以后所有伟大的哲学思想均源于黑格尔。 黑格尔的逻辑体系可分为三个部分：存在论、本质论、概念论。存在的概念是直接的、抽象的。他认为包括质、量、度三个环节。质是指事物直接存在的规定性，量指的是事物存在的外在规定性。质与量

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《论一元论历史观的发展问题》一般公认是世界哲学名著，事实上也是历史学名著，确切些说，是历史唯物主义名著，尤其是至今少有的马克思以前唯物史观学说史名著。它和作者另一部著作《俄国社会思想史》（三卷本，中译本于上世纪八九十年代由商务印书馆出版，后收入“汉译世界学术名著丛书”）同为思想史名著。

罗贯中著的《三国演义(上下无障碍阅读毛宗岗精评本)》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说目前的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著――《三国演义(上下无障碍阅读毛宗岗精评本)》。

在对整个自然秩序发表意见的科学家和哲学家当中，还原论的唯物主义被广泛视为专享严肃的可能性。人类正沉迷于一种希望，梦想做很后的清算，但理智的谦卑要求我们抵制住诱惑，不要以为我们现在所拥有的工具――哪怕是很发达、很成功的科学知识――原则上足以理解整个宇宙。 哲学的一个正当任务是考察当代科学知识的限度。 《心灵和宇宙（对唯物论的新达尔文主义自然观的诘问）》旨在论证心―物或心―身问题不仅是一个局部问题，而且涉及心灵、大脑和动物有机体的行为之间的关系，并且也会影响我们对整个宇宙及其历史的理解。 本书是当代杰出哲学家托马斯·内格尔的心灵哲学经典力作！层层诘问，发人深省。

在人类知识领域的浩瀚星空中，马克斯·韦伯（MaxWeber）的学说持久闪耀着魅惑而迷人的思想光辉。虽然世易时移，但韦伯的思想始终在“现实性”的背景之下长期被关注，成为当代最重要的思想资源。《韦伯学说》是汉语学界最为准确、全面地理解阐释韦伯学说以及梳理韦伯学史之力作。作者澄清了韦伯研究中惯常的理论误区与思想盲点，还原了韦伯学说本有的奥妙和魅力。

在《生命的奇迹，水知道》当中，江本胜博士告诉我们，水可以传递语言的波动，并进而帮助我们过上一种更加积极、幸福的生活。在对语言及其对水的影响进行深入研究之后，江本胜博士进一步为我们介绍了共鸣的理念。他相信，生命的能量可以通过共鸣的形式得以传递，正因如此，只要能够跟周围万物形成积极的共鸣，我们就可以享受更和谐的人际关系。拥有更健康的身心，我们与周围一切的沟通能力也会大大提高。这本发人深省的作品同样包含了大量精美绝伦、震撼人心的水结晶图片，作者用令人信服的证据告诉我们：只要能够在生活中尽量使用积极的语言，我们就能跟万事万物形成和谐的共鸣，并最终让自己的生活更加和谐、健康、幸福。

《自由与尊严》分别就行为技术，人的自由、尊严、价值，以及文化的演进等方面进行了探究；而这些探究同时也是对传统人文研究的批判性回应。作者认为，人根本不可能有的自由与尊严，人只可能是环境的影响。因此，人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会。

人的存在问题是一个亘古以来就困扰历代思想家的一个大问题，而这一问题与人的价值、意义密切相关。《存在与价值》稿立足于价值论的视角，从人的存在出发看事物的价值，提出事物的价值是人的存在蕴涵的内在价值映现在事物上显现出来的外在价值。经过这种转变之后，《存在与价值》稿不仅对世界和价值形成了新的看法，而且对人的存在和意义也作出了新的解释。《存在与价值》稿是一部具有相当原创性的哲学思辨作品，在马克思主义价值论的基础上，既广泛吸收了学界的研究成果，又有作者自己独到的思考分析，且行文流畅，哲理论述富有韵味，如为了形象地说明人在世界中的存在，在书中多次使用了“人是一盏灯”的比喻。这个比喻具有象征的意义，借助“一盏灯”的意象可以更准确地把握人映现价值的存在方式，更深入地领会人在价值世界中的存在

作者从1958年进入哲学原，至今已近60载。无论风吹雨打，还是丽日祥云，始终胸怀哲学梦，在哲学原野上寻觅、耕耘、播种、采撷，周而复始地奔波。作者希望能把在人生追逐的路上，经历过的许许多多，分享过的人世间的幸福，承受过的有名和无名的痛苦，把自己的心灵告知后人。书

《辩证唯物主义原理（修订本）》讲述了这次修订是在保持原来的基本理论格局的基础上进行的，着重于总结和吸收近10年来社会实践、科学和理论研究的新的积极成果，尽可能回答和澄清一些有影响或被搞乱了的理论问题，尽可能纠正和弥补《辩证唯物主义原理（修订本）》原来的某些不足，并增大它的理论容量，增强它的整体逻辑性，同时也适当注意了在教学和应用中的联系实际问题。

《辩证唯物主义原理（修订本）》讲述了这次修订是在保持原来的基本理论格局的基础上进行的，着重于总结和吸收近10年来社会实践、科学和理论研究的新的积极成果，尽可能回答和澄清一些有影响或被搞乱了的理论问题，尽可能纠正和弥补《辩证唯物主义原理（修订本）》原来的某些不足，并增大它的理论容量，增强它的整体逻辑性，同时也适当注意了在教学和应用中的联系实际问题。

《建设性后现代主义哲学研究：论第三种形而上学》对后现代主义所蕴含的积极的、肯定的建设性向度，作了专门的分析和介绍，以帮助读者全面理解和认识后现代主义，并促进学者对后现代主义的全面、深入的研究。

本书一共有六章：章作为绪论，介绍了神经伦理学兴起的背景，以及外的研究现状等；第二章从哲学的视角关注神经科学的理论基础，以及神经科学的概念基础，并对未来的神经科学发展趋势做了分析；第三章全面论述了脑成像技术的伦理问题，s先介绍了脑成像技术的发展，讨论了脑成像的本体论与认识论等哲学问题，以及脑成像技术研究与应用中涉及的安全性、隐私、知情同意、非医学应用等伦理问题；第四章讨论了神经增强的伦理问题，s先对神经增强进行了概念界定，并对神经增强的应用进行了伦理利弊分析，还关注了神经增强的商业化问题，提出了神经增强的伦理原则建议；第五章是脑-机接口技术的伦理问题，概述了脑-机接口技术的发展，并讨论了脑-机接口技术应用的安全与风险问题、自主性与异化问题等，以及脑-机接口技术的商业化发展状态，构建了

《哲学概论》共分八章，内容包括认识论、形而上学和价值哲学等。通过对当代社会脉动相关议题的探讨，哲学不再是象牙塔中抽象与深奥难懂的理论。