爱情是人类情感中最美妙的一种体验，古今中外关于爱情的文学作品有许多，但从心理学角度对两性关系进行科学而系统总结的专著尚为数不多。 《亲密关系》从一出现，就立即获得读者的普遍喜爱，不仅得到了专业人士的首肯，更是得到普通读者的高度评价。作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果，用饶有趣味的论述，总结出人们在交往与沟通、爱情与承诺、婚姻与性爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。 本书内容丰富、语言优美；既注重专业性，又强调可读性。研究亲密关系的专业人士可以从中得到学习和参考；而对于社会大众来说，只要他(她)想获得一份满意的亲密关系，都可以从中得到启发。

福柯的分析始于中世纪，他描写了当时人们如何将麻风病人关起来从这里开始他探讨了15世纪愚人船的思想和17世纪法国对监的突然兴趣然后他探讨了疯狂是如何被看做一种女人引起的病的，当时有人认为女人的子宫在她们的身体周围环绕可以引起疯狂后来疯狂被看做是灵魂的疾病，很后，随着西格蒙德弗洛伊德疯狂被看做是一种精神病福柯还用了许多时间来探讨人们是怎样对待疯子的，从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做必须关闭起来的人他也研究了人们是怎样试图疯狂的，尤其他探讨了皮内尔和塞缪尔图克的例子他断定这些人使用的方法是残暴和残酷的图克比如对疯子进行惩罚，一直到他们学会了来模仿普通人的作为，实际上他是用恐吓的方式来让他们的行为像普通人与此类似的，皮内尔使用厌恶疗法，包括使用冷水浴和紧身服在福柯看来，这种疗法

世界是纷繁复杂的，很多事情我们虽然习以为常，但并不了解其真相，我们需要用一些理论来揭示事物运行的逻辑规律，推演命运发展的因果关系。我们更需要用一些理论来指导我们的生活和工作，以使我们的生活更加美好，工作更加顺利。《墨菲定律(插图升级版)》介绍了墨菲定律、蘑菇定律、马太效应、二八法则、破窗效应、彼得原理、帕金森定律、吸引力法则、羊群效应、蝴蝶效应等100多个人生定律、法则、效应，在简单地介绍了每个定律或法则的来源和基本理论后，就如何运用其解释人生中的现象并指导我们的工作和生活等进行了重点阐述，是部可以启迪智慧、改变命运的人生枕边书。这些定律、法则、效应风靡全世界，是成功人士所必知的。只要认真阅读《墨菲定律(插图升级版)》，相信你一定会有所收获。你也可以利用这些神奇的定律和法则来驾驭你的

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《实践论》毛泽东写于1937年，这是毛泽东最杰出的哲学著作之一。毛泽东用做通俗的语言全面地分析了认识和实践的关系——即“知和行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识，并且取得深刻的影响，具有相当的历史意义。 《实践论》的写作，标志着毛泽东哲学思想内核的形成。《实践论》所阐发和确立的辩证唯物论的知行统一观，成为了毛泽东进一步开展自己哲学思考的逻辑出发点。以后，他进一步从辩证唯物论的知行统一观出发，融会贯通马克思主义哲学中的辩证法、唯物史观、政治哲学、本体论、方法论等内容，多方面地展开了自己对马克思主义哲学的阐发。 本书作者对毛泽东这一重要著作的精髓作了深刻的阐释。

由菲利浦·M·布隆伯格著的《让我看见你(临床过程创伤和解离)/精神分析经典著作译丛》在本书的开始，布隆伯格思考了怎样从人际间视角看待分裂疏离。令他意外的是，他发现被病人否认的体验往往需要经由分析师的内部对话才能找到，因为被解离了的自体―他人互动结构先是在分析师那里被引发，然后才在人际间场里展现出来。 这个领悟导致了其他发现，布隆伯格经常在分裂病人及其他人格障碍病人的解离结构之下找到创伤体验――哪怕是在非创伤性病人身上也能找到。这个发现使心理结构的人际间理念得以以新的面貌出现，布隆伯格进而认识到，所有严重的人格异常都暗藏了解离防御，用以避开内部创伤体验，控制外部世界，从而避免再次创伤。这些领悟开启了对治疗过程本身固有的解离过程的全新理解。在布隆伯格看来，病人关系世界里的突发事件，及其

心理学家艾宾浩斯曾说过：“心理学虽有一长期的过去，但一短期的历史。”心理学的长期过去可以上溯到古希腊、古罗马时期的心理学思想，从大约公元前6世纪到公元19世纪中叶的这一时期被称为前科学心理学时期或哲学心理学时期。1879年，冯特在德国莱比锡大学创建了世界上个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。此后的短期历史被称为科学心理学时期。科学心理学是指具有科学形态的心理学，与之相对的是前科学形态的心理学。前科学形态的心理学主要指形而上学的心理学，它以纯粹思辨的方式进行推演研究，试图揭示心理现象的本质。科学形态的心理学即科学心理学，它主要受到近代科学尤其是自然科学的影响，采用经验尤其是实验的方式进行归纳研究，得出心理现象本质的知识。 从理论形态演变上看，科学心理学的发展主要表现为不同心理学流派

钱穆《论语新解》：戴着脚镣起舞！《论语别裁》：深入浅出；于丹《论语心得》：兴也勃焉，亡也忽焉。《论语》到底怎么读？ 杨伯峻《论语译注》对《论语》所涉及的道、天、仁等心性学问，尚欠缺直指功力。《论语别裁》的目的是为整个传统文化作普及，而并不局限于儒家。有人说：“文人一大耻，讲康德，国外谈孔了。”此语刻薄，却像是专门给李泽厚准备的。 《论语》今注逐个捉，更多精彩尽在内文！ 人类如果要在二十一世纪生存，就必须回到二千五百年前吸收孔子的智慧。——众多诺贝尔奖得主大力倡仪。 要实现中华民族的复兴，必须重新解读二千五百年前先人的智慧和思想。——众多中华菁英呼吁。 惊现《论语》暗藏“燕鹊图”，破解《论语》二十篇谋局之谜，一部全世界都在读的经典，人类历历久弥新的智慧，带给我们

尼采是十九世纪德国最有智慧的哲学家，最有影响的思想家，和最有才华的诗人兼散文作家之一。尼采一生短暂，但著述颇丰。例如，失恋的忧郁引出了尼采一系列的思考，使他创作了箴言式的著作《查拉图斯特拉如是说》，这是他对自己的思想所作的一次全面梳理和完整表达。

《任平自选集》通过对当代中国重大实践问题的哲学反思及对中国本土发展哲学的研究，提出了全新的“出场学研究”的研究视域，并以此深度理解马克思主义哲学的本真意义和创新意义。指出无论是“原版马克思主义”还是“当代马克思主义”，都是历史时代的产物，都不应被僵化地理解。《任平自选集》旨在探索在差异化时空语境中马克思主义如何不断选择自己恰当的出场路径、出场方式和出场形态，进而与时俱进地把握马克思主义中国化的当代形态，实为一部具有学术领先性的马克思主义哲学创新发展的力作。

本书一共有六章：章作为绪论，介绍了神经伦理学兴起的背景，以及外的研究现状等；第二章从哲学的视角关注神经科学的理论基础，以及神经科学的概念基础，并对未来的神经科学发展趋势做了分析；第三章全面论述了脑成像技术的伦理问题，s先介绍了脑成像技术的发展，讨论了脑成像的本体论与认识论等哲学问题，以及脑成像技术研究与应用中涉及的安全性、隐私、知情同意、非医学应用等伦理问题；第四章讨论了神经增强的伦理问题，s先对神经增强进行了概念界定，并对神经增强的应用进行了伦理利弊分析，还关注了神经增强的商业化问题，提出了神经增强的伦理原则建议；第五章是脑-机接口技术的伦理问题，概述了脑-机接口技术的发展，并讨论了脑-机接口技术应用的安全与风险问题、自主性与异化问题等，以及脑-机接口技术的商业化发展状态，构建了

《辩证唯物主义原理（修订本）》讲述了这次修订是在保持原来的基本理论格局的基础上进行的，着重于总结和吸收近10年来社会实践、科学和理论研究的新的积极成果，尽可能回答和澄清一些有影响或被搞乱了的理论问题，尽可能纠正和弥补《辩证唯物主义原理（修订本）》原来的某些不足，并增大它的理论容量，增强它的整体逻辑性，同时也适当注意了在教学和应用中的联系实际问题。

在现实世界，有诸多存在形态，但，最伟大、最重要、最富创造性的存在形态是人。所以，应当对人进行全面的哲学思考。这正是我把书名定为《人之论说》的原因。以主（人）客体两大存在形态的关系为基础，形成四种关系，即主（人）客体之间的认识关系、实践关系、审美关系、利害关系（价值关系）等。人类把握上述关系的目的，在于追求真、善、美、利。所以必须对与人直接相关的真、善、美、利，对人的理想、人的价值、品德、人格、爱情、智慧、创造、情感、文化、民主、科学、成功、荣誉等等，进行哲学思考，并予以论说。 真、善、美、利，一直是进步人类苦思冥想、执著探索和追求的永恒主题。尽管在不同的时代，真、善、美、利，在内容上、在深度和广度上各有特点，各有不同。

《和谐人生谈：关于人生幸福的和谐哲学》分为强化和谐意识、构建和谐关系、建设和谐社会、享受和谐人生五部分，内容包括：和谐是一种美好的理念、和谐是一种人生智慧、倡导和谐哲学、保持和谐心态、善良为本、宽宏大量、人类的共同梦想、和谐地学习、享受和谐的幸福人生等。

《吴甘霖、邓小兰工作素养书系：工作没有任何借口》是打造不找借口只找方法的员工的指南。它从为什么工作不能有借口，如何做到没有任何借口，以及具体的行动改进方法等方面系统阐述了职场中人该怎样塑造“做事不找借口”这一重要的工作素养。 希望得到快速发展的企业员工、希望打造团队的、希望培育积极向上的企业文化的管理者，都能从这本书中找到方法、获得力量！

《论人生》说理而不说教，融哲理与抒情于一体，人生的要义、道理，都是率真地讲，动情地讲，艺术地讲，思辨地讲，循循善诱地讲。《论人生》植根于生活的沃土，胸藏沟壑，笔铸情怀，深入浅出，激荡人心。23篇作品，作者平和地与读者娓娓商谈、真诚交流，世间的人之心路历程、吃喝游玩、七情六欲、悲喜苦乐等，均可以在书中质朴地触摸到，文章也因之贴切、生动、耐读而凸显旺盛的生命力。