世界是纷繁复杂的,很多事我们虽然习以为常, 但并不了解其真相,我们需要用一些理论来揭示事物 运行的逻辑规律,推演命运发展的因果关系。我们* 需要用一些理论来指导我们的生活和工作,以使我们 的生活*加美好,工作*加顺利。世界上有许多神奇 的人生定律、法则、效应。运用这些神奇的理论,我 们能洞悉世事,解释人生中的诸多现象;*重要的是 ,这些理论能指导我们如何去做,如何去改变命运。 古今中外,那些伟大的成功者,都深谙这些定律和法 则的奥妙所在。无论我们是谁,无论我们从事什么职 业,我们都需要知道这些定律和法则。 李原编*的《墨菲定律》介绍了墨菲定律、蘑菇 定律、马太效应、二八法则、破窗效应、彼得原理、 帕金森定律、吸引力法则、羊群效应、蝴蝶效应等 100多个人生定律、法则、效应,在简单地介绍了每
心流 是指我们在做某些事情时,那种全神贯注、投入忘我的状态 这种状态下,你甚至感觉不到时间的存在,在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候,就很容易体验到心流,比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。 心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里 契克森米哈赖在30年前,在大量案例研究基础上,开创性地提出了 心流 的概念。本书系统阐述了心流理论,进入心流状态的条件,从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各方面,阐述如何进入心流状态。对心理学爱好者和研究者来说,《心流》是理解积极心理学等领域不可或缺的理论素材;对大众读者来说,这更是一本提升幸福感和效率的行动指南。
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由菲利浦·M·布隆伯格著的《让我看见你(临床过程创伤和解离)/精神分析经典著作译丛》在本书的开始,布隆伯格思考了怎样从人际间视角看待分裂疏离。令他意外的是,他发现被病人否认的体验往往需要经由分析师的内部对话才能找到,因为被解离了的自体―他人互动结构先是在分析师那里被引发,然后才在人际间场里展现出来。 这个领悟导致了其他发现,布隆伯格经常在分裂病人及其他人格障碍病人的解离结构之下找到创伤体验――哪怕是在非创伤性病人身上也能找到。这个发现使心理结构的人际间理念得以以新的面貌出现,布隆伯格进而认识到,所有严重的人格异常都暗藏了解离防御,用以避开内部创伤体验,控制外部世界,从而避免再次创伤。这些领悟开启了对治疗过程本身固有的解离过程的全新理解。在布隆伯格看来,病人关系世界里的突发事件,及其
《词与物 人文科学的考古学(修订译本)/上海三联人文经典书库(84)》力图构建一种“人文科学考古学”,它“旨在测定在西方文化中,人的探索从何时开始,作为知识对象的人何时出现。”福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架。通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察,福柯指出,在各个时期的知识型之间存在深层断裂。
世界是纷繁复杂的,很多事情我们虽然习以为常,但并不了解其真相。我们需要用一些理论来揭示事物运行的逻辑规律,推演命运发展的因果关系。我们更需要用一些理论来指导我们的生活和工作,以使我们的生活更加美好,工作更加顺利。世界上有许多神奇的人生定律、法则、效应,运用这些神奇的理论,我们能洞悉世事,解释人生中的诸多现象,更重要的是,这些理论能指导我们如何去做,如何去改变命运。不管你是否知道这些定律法则,这些法则和定律都在起着决定性的作用 只是我们很少去关注它们。古今中外,那些伟大的成功者,都深谙这些法则与定律的奥妙所在。无论我们是谁,无论我们从事什么职业,我们都需要知道这些法则和定律。 《墨菲定律:世界上*有趣*有用的定律》中共介绍了破窗理论、彼得原理、手表定律、羊群效应、二八法则
本书是继畅销书《疯传:让你的产品、思想、行为像病毒一样入侵》《传染:塑造消费、心智、决策的隐秘力量》之后,乔纳?伯杰的又一力作。每个人都有自己想要改变的事物。丈夫想改变妻子,父母想改变孩子,销售人员想改变顾客,员工想改变老板,管理者想改变企业,公司想改变整个行业……我们常常劝说、施压、推动,但都无济于事。有 好的办法吗?本书将重构我们看待和处理普遍问题的方式,通过科学研究和案例分析告诉我们如何消除阻碍改变的五大障碍,成为一个合格的“催化剂”,化解人们的心理抗拒(Reactance),减轻禀赋效应(Endowment),缩短距离(Distance),削弱不确定性(Uncertainty),并寻找补强证据(Corroborating Evidence)。不管你想改变一个人、一个组织,还是整个行业的运营方式,甚至整个社会,本书都会为你提供科学的方法和建议,教你
“心流”是指我们在做某些事情时,那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下,你甚至感觉不到时间的存在,在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候,就很容易体验到心流,比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。 心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖在30年前,在大量案例研究基础上,开创性地提出了“心流”的概念。本书系统阐述了心流理论,进入心流状态的条件,从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各方面,阐述如何进入心流状态。对心理学爱好者和研究者来说,《心流》是理解积极心理学等领域不可或缺的理论素材;对大众读者来说,这更是一本提升幸福感和效率的行动指南。
把一门学科通俗化是困难的,把数理性强和哲理性强的学科通俗化就更加困难。现在,各门学科的书籍多得不可胜数,但在书店、图书馆里,很难找到像《通俗拓扑学》《通俗微分几何》或《通俗量子力学》《通俗岩石力学》这样的书,在哲学类图书中也较难看到《通俗胡塞尔哲学》《通俗海德格尔哲学》或《通俗现象学》,也较难找到《通俗辩证唯物主义》,好在有韩树英主编的《通俗哲学》(中国青年出版社,1982年),艾思奇在新中国成立前写的《大众哲学》也重新出版(人民出版社,2009年),但应该说还是太少了。这个《简编》参考了《通俗哲学》和《大众哲学》,谨在此说明和致谢。
正义的本性是什么?是自然的还是人为的?是神圣的还是世俗的?是法律还是道德?是权利还是义务?是友谊还是利益?是平等还是等级?是战争还是和平?是美德还是制度?是自我保全还是财产所有?是积极的幸福追求还是消极的痛苦约束?是个体的还是整全的?是必要的还是可有可无的?纵观古今,不论在雅典还是耶路撒冷,对此的回答不一而足……毫无疑问,正义是西方文化一贯而永恒的、最为重要的叙事方式之一。
《理解生活:基于现象学和生命哲学的视角》的指导思想或学术旨趣,首先在于推出学术精品。通过资助出版学术精品,形成精品学术成果的园地,培育精品意识和精品氛围,提高学术成果的质量和水平,为繁荣国家财经、政法、管理以及人文科学研究,解决党和国家面临的重大经济、社会问题,作出我校应有的贡献。其次,培养学术队伍,特别是通过对一批处在“成长期”的中青年学术骨干的成果予以资助推出,促进学术梯队的建设,提高学术队伍的实力与水平。再次,培育学术特色。通过资助在学术思想、学术方法以及学术见解等方面有独到和创新之处的成果,培育科研特色,力争通过努力,形成有我校特色的学术流派与学术思想体系。
朱熹(1130-1200)是孔子之后中国最重要的思想家,也是两宋以降中国学术形态与文化性格的塑造者。《学术性格与思想谱系:朱子的哲学视野及其历史影响的发生学考察》从发生学的视野出发,依据朱子文本与相关文献,在充分吸纳外学术研究成果的基础上,紧扣朱子的学术性格与思想谱系,展开对朱子哲学视野及其历史影响的深入考察。全书分为上下两篇:上篇系统分析朱子的早年经历——从出身、师承到学术性格及其思想谱系的形成,并通过朱熹与张、陆象山、吕祖谦、陈亮的理论论辩以及朱熹对《四书》的集注与具体探讨展现其思想体系;下篇从朱熹学说的历史境遇出发,依次分析宋、元、明、清朱熹思想的历史影响,特别是通过20世纪三位大家冯友兰、钱穆与牟宗三之朱子研究的深入解读,凸显了现代化背景下中国传统文化不同的推陈出新途径。
《应当一词的法哲学研究》是一篇对“应当”一词进行全面考察的论文。主要采取一种实证的研究方法,《应当一词的法哲学研究》共分三个部分:部分通过考察思想史来予以展开,其主要内容构成了本文的章 “合理性论域中的“应当”;第二部分将通过语义分析方法、实证分析方法对法律文本中的“应当”进行全面考察;第三部分即对法律秩序与“应当”之关系的考察。
《词与物 人文科学的考古学(修订译本)/上海三联人文经典书库(84)》力图构建一种“人文科学考古学”,它“旨在测定在西方文化中,人的探索从何时开始,作为知识对象的人何时出现。”福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架。通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察,福柯指出,在各个时期的知识型之间存在深层断裂。
海德格尔被认为是20世纪思考现代技术之本质的重要的思想家,其技术之思显深邃,但也差不多被公认为较为玄虚晦涩。相关争议不断。但这也恰恰表明了海德格尔在此论域上的重要性。《存在的天命 海德格尔技术哲学文选/断桥艺术哲学文丛》收录了德国思想家马丁·海德格尔(Martin Heidegger,1889~1976年)讨论技术问题的或者明显与技术思考相关的十一篇重要文章(其中有两篇为节选),按照写作(或者演讲)的时间顺序排列。作者期望通过《存在的天命 海德格尔技术哲学文选/断桥艺术哲学文丛》的出版,能够较完备地呈现海德格尔有关技术问题的基本材料。