《饥不择食》是一本与吃饭有关的书。 《饥不择食》是一本与美食无关的书。 《饥不择食》以作者六十多年的人生经历，忍饥挨饿的岁月，不到三十年；三十岁以后，更是不曾有过挨饿的机会。然而，与某些人津津于舌尖上的享受不同，作者对于近三十年吃过的美食，并无特别的印象，而对于曾经的饥饿记忆，却刻骨铭心。 《饥不择食》与大家一起分享的，主要是六十余年间，有关吃饭的若干实录与感悟。在历史的长河中，这委实是一些无足轻重的片断；时过境迁，某些细节甚至已经开始模糊，然而情绪的记忆，面对食物的人生体验，却越发清晰。
文明 一词，频频出现于政治演说与学术研究中，然而其起源与演变却一直有待廓清。《文化及其内涵》一书追溯了 文明 这一概念在18世纪的起源，在19世纪又如何演变为一种具有排他主义、殖民色彩的意识形态，并在进入20世纪后被日本、中国等国挪用，用以推广欧洲的文明标准。作者提议，今日使用 文明 一词应具有一种全球的意味，而那些地方性差异则应称为 文化 。进而言之，*好能够抛弃 文明这一名称，聚集于对文化进程的全新的理解。
在浩如烟海的 经典里，《佛说人胎经》有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的 大多数情状，并无二致。在本书里，作者李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五百多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？南怀瑾先生力推的《人之初——﹤佛说入胎经﹥今释》给我们打开另一条思路。
在今天这样一个时代，安全问题已越来越多地从传统的军事安全、战场安全及狭义的国家议事的瓶子里“外溢”，蔓延到过去人们无法想像、旧的教科书无法解说、老套办法无法应对的死角与地步。 民族自觉意识的复兴在世界各国滋生，标准化的信息和消费模式在世界各地传播，引起人们内心的焦虑和不安。人们开始把注意力转向自己的文化，坚持本土文化价值观，把文化作为确定自我身份的一种手段和力量之源。本书是《非传统安全与现实中国丛书》之一，它将有可能成为中国乃至国际理论界非传统安全研究成果的主要释放窗口，成为衡量全球化时代安全思想充实和发展新阶段、新高度的一个“学术地标”。
《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括 《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
本书以历史唯物主义为指导，坚持历史与逻辑相统一的思维路径和叙述方式，力图在还原思想史实、文化史实的基础上，对中国文化保完守主义的学理脉络、文化价值及其现实社会功能进行梳理和探讨，力图作出实事求是的评论。
本书是著名学者杜忠诰先生的一篇长篇学术论文。本书依据汉字自身发展的规律和实用功能，分别从 情 （实用层面）、 法 （规范层面）、 理 （学术层面）三个视角，就目前海峡两岸行用的《简化字总表》与《常用国字标准字体表》两套汉字系统所凸显的利弊得失，列举具体事例，试行评析，并针对目前两岸 书不同文 的棘手困境，提出渴望解决的方案刍议，对当下的困境和未来文化重建的目标，有极大的参考意义。深入浅出，理论扎实，是一部难得的好书。著名学者南怀瑾、许嘉璐作序推荐。
中原文化是华夏文化的内核，是一份宝贵的精神财富。它凝结了中原的历史，影响着中原的当代，并将开启中原的未来。《中原文化概论（修订本）》以 经 纬 结合的笔法，全方位地展示了中原文化的概貌，揭示了其内在的精神实质，资料翔实，论述严谨，具有一定的欣赏价值和学术价值。
《饥不择食》是一本与吃饭有关的书。 《饥不择食》是一本与美食无关的书。 《饥不择食》以作者六十多年的人生经历，忍饥挨饿的岁月，不到三十年；三十岁以后，更是不曾有过挨饿的机会。然而，与某些人津津于舌尖上的享受不同，作者对于近三十年吃过的美食，并无特别的印象，而对于曾经的饥饿记忆，却刻骨铭心。 《饥不择食》与大家一起分享的，主要是六十余年间，有关吃饭的若干实录与感悟。在历史的长河中，这委实是一些无足轻重的片断；时过境迁，某些细节甚至已经开始模糊，然而情绪的记忆，面对食物的人生体验，却越发清晰。
《规范汉语大学堂3》以宣传国家语言文字政策和规范标准为出发点，本辑共分四册，分别为：《敬词敬语》《谦词谦语》《法言法语》《财言财语》，谈的是现实生活中具有普遍应用价值的礼貌用语、法律语言、金融语言。礼貌用语分为两册：《敬词敬语》和《谦词谦语》。中国是礼仪之邦，礼貌语言源远流长。其中的敬词、谦词，体现了深厚的文化积淀。这类词语的正确运用，有利于推动和谐社会的建设、提高全社会的文明程度。法律语言引起关注，则和现代人的法治意识不断增强有关。《法言法语》针对现实生活中经常碰到的法律词语，不但从语言上，更从法理上进行解释和辨析。《财言财语》一书则以专业的眼光，对金融语言作了通俗易懂又趣味盎然的讲解。
曹正文在独立执编 读书乐 时，正处于上世纪80年代中期，当时一些活跃在三四十年代的文化名人，如施蛰存、夏衍、冰心、章克标、赵家璧、徐铸成、王元化、罗竹风、徐中玉、秦牧、蒋星煜先生 都还健在，曹正文亲自上门，请这些文化名宿谈自己读书经验与当年从事文化活动的经历，我看，米舒编报，他很注意文化传承，他尊老敬老，在编版之余，常常去这些文化老人家中聆听教诲，日积月累，获得了不少文化名宿的口述历史。今天，曹正文将这些回忆，用文字记录下来，整理成一本访谈录，对读者了解当年历史，学习这些文化名宿读书、写作与独立思考的精神，对广大读者是有启发的。这本访谈录只是曹正文当年编 读书乐 的副产品，但它带给读者同样有益智与启迪作用。
饮食在中国文化生活观念中具有不可替代的核心地位，中国的古文字中有许多正是对当时人们饮食生活情景的真实摹写，体现了社会风俗与古人思维。《汉字的味道》一书挑选中国汉字里与饮食文化历史相关的汉字，追古溯今，研究它们的来历、演变以及文化功能。本书属于 汉字里的中国 系列，作者毕业于复旦大学出土文献与古文字研究中心。本书的学术性特点明显，文化含量高。通过大量的考据，作者在书中阐述了不少对古文字的独到见解，令人耳目一新，具有原创性。书的另一个特色是加入了大量古文字图片资料，且资料来源具有权威性，力求形象地展现汉字文化与历史，让读者一目了然它们的演变面貌。
《潘金莲的发型》是孟晖的 本随笔集，出版后受到很多读者的喜爱。此次再版，我们尝试把这本随笔集一拆为三，涉及服饰的部分、涉及饮食与起居的部分、涉及文学作品欣赏的部分各自独立，做成三本小书，分别名为《潘金莲的发型》、《花露天香》和《想念梦幻的桂旗》，让读者可以选择自己 感兴趣的部分，也 方便随身携带和存放。 小开本《花露天香》主要收集了其中涉及饮食起居部分的随笔。在此书中，孟晖以扎实的考据、清丽的笔触，书写了中国古代的饮食糕点（如糖酪浇樱桃、冰淇淋、蜜沙冰、花露等），写了古中国的几案、香球、珠帘、梅花络、熏香等等，读来唇齿留香。
本书分为三辑。*辑是有关读书、编书的随笔，以及与当代著名作家交往的回忆性文章；第二辑集录20多名作家写给作者的信件，反应了内地作家与香港、台湾地区的文学交流史；第三辑是作者早期发表的散文。
本书从“上下联动”的角度，运用“制度变迁”的理论来分析我国文化管理体制的改革创新，共六章：章阐述理论基础，即制度变迁理论，为透视我国文化管理体制改革提供有效的理论分析工具。第二章探讨传统文化管理体制的建立和演变过程，以及这一传统体制的特征。第三章分析传统文化管理体制的弊端及其改革兴起的条件与表现，包括改革的动力来源、约束条件与路径依赖。第四章分析正式组织在制度变迁中的地位和作用，由此引出驱动文化管理体制改革创新的主体问题。第五章提出以“上下联动”来推动我国文化管理体制创新的核心主题，探讨了上下联动与改革开放的关系，并以之观照文化管理体制创新所取得的进展与存在的障碍。第六章为本书的制度设计与政策建议部分，提出完善“上下联动”创新模式的制度设想与路径选择。
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本书以对中国特色社会主义先进文化建设进行探索和实践的深圳为研究对象，内容包括深圳先进文化形成的文化渊源、实践基础、历史进程，先进文化建设的基本内容，先进文化的基本特性、历史作用，先进文化建设的主要经验等七个部分。通过梳理文化与先进文化的内涵和外延，确定先进文化的评价尺度，进而明确中国特色社会主义先进文化的内涵与特性，总结并提炼社会主义先进文化发展的历史经验，这是深圳自身发展的需要，也是推进新时代中国特色社会主义先进文化建设的迫切需要。
《新视野·文化遗产保护论丛（辑）：线型文化遗产保护》是作者在担任国家文物局局长十年时间的工作经历、心得经验的总结。《线型文化遗产保护/新视野文化遗产保护论丛》记录了10年间在各种会议、座谈会、报告上的演讲，反映了文化遗产保护者在这10年间的工作部署、取得的成果以及仍然面临的问题。
