曾经有一个时代，男子善于妙手著文章，女子也会白描世态炎凉，他们和爱人白日携手游冶，夜里把盏到雾重月斜。离家去国，绵长岁月在壮阔山河里游走，是为民国。 在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！ 民国的姑娘好追吗？恋爱怎么谈？征婚启事怎么写？离婚官司怎么打？民国的房子好买吗？首付怎么付？可以贷款吗？适合投资吗？民国的点心好吃吗？民国的北漂好做吗？民国的自由行好玩吗？旅途中会有什么奇遇？一本《山河小岁月》，告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心
曾经有一个时代，男子善于妙手著文章，女子也会白描世态炎凉，他们和爱人白日携手游冶，夜里把盏到雾重月斜。离家去国，绵长岁月在壮阔山河里游走，是为民国。 在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！ 民国的姑娘好追吗？恋爱怎么谈？征婚启事怎么写？离婚官司怎么打？民国的房子好买吗？首付怎么付？可以贷款吗？适合投资吗？民国的点心好吃吗？民国的北漂好做吗？民国的自由行好玩吗？旅途中会有什么奇遇？一本《山河小岁月》，告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心
曾经有一个时代，男子善于妙手著文章，女子也会白描世态炎凉，他们和爱人白日携手游冶，夜里把盏到雾重月斜。离家去国，绵长岁月在壮阔山河里游走，是为民国。 在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！ 民国的姑娘好追吗？恋爱怎么谈？征婚启事怎么写？离婚官司怎么打？民国的房子好买吗？首付怎么付？可以贷款吗？适合投资吗？民国的点心好吃吗？民国的北漂好做吗？民国的自由行好玩吗？旅途中会有什么奇遇？一本《山河小岁月》，告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心
生活的这种短暂性也反映在我们的世界形势正在经历极其迅速的变化。而印度尼西亚是一个正处于适应这个过程的国家之一。而每一个适应必然会引起变化，这种变化的形式甚至可能表现为极其惨烈的牺牲。 作者为什么要出本书呢，因为作者认为我们发表我们的见解或知识可能会给别人带来裨益的。本书的文章包括原先作者在外各种不同的场合和论坛曾经发表过的发言稿或文章，发表这些文章的时期从20世纪80年代直到1998年。因为在出版本书时正值作者70岁生日，因此作者也极力追忆有关作者以前曾经撰写和在各场场合曾经发表过的各种真实文稿。
作者发表《左心房漩涡》的时候（1988年）正处写作最旺盛时期。此书甫一问世，佳评如潮，被列入1988年台湾“10本最有影响力的书”，获得台湾《中国时报》文学奖。全书四部34篇集中书写了乡愁这“一个复杂而美丽的结”。王鼎钧的乡愁孕成于他的人生经历，也孕成于一代中国人的几度漂泊中；在他的笔下，乡愁不仅显得异常醇厚，而且有着种种复杂的变奏。
在人们的记忆中，冯至一直是“中国最为杰出的抒情诗人”。这歌者的荣光，伴随着他几乎横跨20世纪的生命历程。而鲜有人关注的是，作为一个天才的沉思者，他又是极少数能从深刻的精神层面颖悟到现代性困境的中国知识人之一。但是，为什么一个以个人的坚定信念对抗集体主义神话的诗人，一个拒绝参加公众合唱的歌者，心悦诚服地试图成为“大海里的一滴水”？又为什么一个深刻探究自我完整性的思想者，会轻易地放弃初衷，甘愿成为“一块砖瓦”、“一片木屑”？本书通过展现冯至与中德精神传统和思想人物的对话关系，来探究这位学者型诗人不断否定自我的精神历程。作者试图借反思冯至敏锐颖悟现代精神又无法规避其深刻问题的—生，揭示他对现代性危机的天才预见与其迷失自我的人生选择之间的巨大反差。全书从分析冯至的四则自传和五部传记入
《的旅行·行路篇》的内容简介： ?“的旅行”不是一般意义上的全球探险，而是现代人类回溯人类祖先诞生地的探索之旅。高更通过一幅画向人类发问：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”而关野吉晴则以双脚重走“的旅行”之路的方式，来反思人类的现状和未来。 ?大约180万至200万年前，人类的祖先从非洲出发，穿越西伯利亚，走过北美大草原，最终来到南美最南端的火地岛。布莱恩·费根把上述壮丽的迁徙之旅称为“的旅行”，它是人类迄今为止所有冒险活动中最特别的，“能称得上人类下一次‘的旅行’的，也就是人类进入其他星系的时候。” ?在南美洲的亚马孙丛林和安第斯群山间探险20年后，日本人关野吉晴逐渐萌生了仅凭人力重走“的旅行”的宏伟计划。他要用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考三个关乎人类
本书从近代中国正统士大夫的文化心理、认识心理与社会心理三个层面上展开分析，考察他们对于异质文化的排斥态度、保守和少数先觉者内心的苦闷与压抑。 作者认为，近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变，从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离，近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。
作者发表《左心房漩涡》的时候（1988年）正处写作最旺盛时期。此书甫一问世，佳评如潮，被列入1988年台湾“10本最有影响力的书”，获得台湾《中国时报》文学奖。全书四部34篇集中书写了乡愁这“一个复杂而美丽的结”。王鼎钧的乡愁孕成于他的人生经历，也孕成于一代中国人的几度漂泊中；在他的笔下，乡愁不仅显得异常醇厚，而且有着种种复杂的变奏。
生活的这种短暂性也反映在我们的世界形势正在经历极其迅速的变化。而印度尼西亚是一个正处于适应这个过程的国家之一。而每一个适应必然会引起变化，这种变化的形式甚至可能表现为极其惨烈的牺牲。 作者为什么要出本书呢，因为作者认为我们发表我们的见解或知识可能会给别人带来裨益的。本书的文章包括原先作者在外各种不同的场合和论坛曾经发表过的发言稿或文章，发表这些文章的时期从20世纪80年代直到1998年。因为在出版本书时正值作者70岁生日，因此作者也极力追忆有关作者以前曾经撰写和在各场场合曾经发表过的各种真实文稿。
《大好河山可骑驴》作者用幽默、犀利、透彻的文笔，品评诗词，在史料中爬梳披捡，小至词人的生活、个性。大至政治事件、战争，抽丝剥茧，展示出宋时既宏阔有细致入微的社会人文。宋朝是中国文化的，中国的文艺复兴时期，南宋灭，日本“举国茹素”。宋朝令人敬仰尊崇并引进学习的社会文化，到底有什么魅力？那些文人墨客与他们流传千古的诗歌有着什么不一样的故事？四十九岁的陆游骑驴入剑门关；欧阳修少白头，他早就明白，天命有多无情，人意有多卑微，声明有速朽；苏东坡，真正旷达之刃，俯仰天地间而无愧；张汝舟的失败，在于他看轻了李清照，她宁可面对世俗嘲骂与牢狱之灾，也要寻回自由身，勇气与决断，近于壮士断腕……海报：
本书收入张永和回国后十几年间所作的随笔三十三篇，涉及内容广泛，包括建筑与文化、文学、艺术等，更多的是关于空间问题的独特思考。尤其值得一提的是，其文笔具有独到的“文学性”，这是其他当代中国建筑师所缺少的。本书为作者随笔的次结集，收入的文章，绝大部分已在外专业刊物上发表，并引起广泛的关注，其中两篇长文曾发表于《读书》。书中配有部分作者创作的设计草图和漫画，颇有趣味。近年来，随着人们对城市问题的关注，建筑文化类图书也日益受到读者的欢迎而逐渐，但受知识结构与文化积累的局限，真正有分量的作品并不多见。作者的作品，在程度上填补了这一空白，因为它不再是对中国传统建筑文化的扫描式阐述，而是以一种独特的视角对建筑问题进行了文学式的解读。增订版增加了三篇文章，即《第三警察局》、《设计“谋”》、
薛理勇编著的《谈瓜论果》有的瓜可以食用，有的瓜不宜或不能食用。可食用的瓜根据食用方式可以分作水果类的甜瓜和蔬菜类的菜瓜，甜瓜一般在水果店供应，菜瓜大多在菜市场供应。《谈瓜论果》“果”大多指木本植物结的果实，一般由外果皮、中果皮、核、仁组成。有的外果皮很薄，中果皮很厚，水分足，甜度高，食用部分是中果皮，称之“水果”；有的中果皮呈浆状，可以称之“浆果”；有的果子外果皮呈硬质带毛状，而中果皮很薄，核坚硬而大，食用部分是种子，即核里面的仁，则称之“坚果”。
《是时候去野外了！》，是日和手帖的第8本纸质出版物，专访来自全球的户外专家、摄影师、公路旅行者、设计师、地图收集者、户外时尚造型师等等，真实表达“去野外，是适合于四季的生活方式。”跟随瑞典裔美国摄影师SashaJuliard，开启美国西岸野营之旅；马德里摄影师AlexStrohl，为了贴近自然，在冰川国家公园附近自建住宅；与地图收集者IsaacJohnston，一起去秘鲁山间公路骑行；埋头于楼下消费，也不妨在布鲁克林的摩登大楼屋顶露营，与电子设备隔绝15小时；户外造型师冈部文彦，让户外来到城市，把城市带到户外，在野外穿得有型；家具设计师SeanWoolsey，也已是一个游牧人，不平凡的生活方式，都来自一份好奇心；《美国国家地理》探险家获得者DaveFreeman夫妇，虽生于城市，但安于荒野；听snowpeak第三代继承人山井梨沙分享，在野外活动中时尚与实用可兼得
“所谓过瘾是武场打得严，文场托得严，角儿在台上盖口严，有此三者，再加上名角良配，这出戏让我们来听，就算是过瘾啦。” 本书所选文章，多是唐鲁孙先生回忆清朝末年的旧闻逸事的散文，书中详细描述了清末的服饰、手艺、年俗、名人轶事等，多数文章记述的事物距今年代较远，如今也不易见到，却反而有相当重要的文化价值，故名老古董。作者对满族清宫大内的文物如数家珍，而大多是亲身经历，所以把来龙去脉说得详详细细，本书有历史、古物、民俗、掌故、趣味等多方面的价值。
人生在世，各有所取之经，各有一条西天之路。作者写孙悟空好名的性格与未名的命运，超过的渴望与术能的局限，写他的虚无与情难，递迁与狼藉，眼泪与心魔。《西游记》借小说这一“末技”关照“世道”中情义的方方面面，读者也借由“西游”这面镜子反观自身，追随行者一路趱程。情关如浊水，我们与行者共同渡越。
"0"是不是一个数？--"一分为二"的两极矛盾观的缺陷毛泽东在《矛盾论》中，曾引用过列宁说明事物普遍地是由对立两极相构成的而列举的实例--"在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。"列宁是依据当时的科学水平和手头掌握的材料，挑选了上述五个方面的实例来说明"统一物分之分对立的两个部分"这个哲学命题。后来，毛泽东把这个哲学命题简要地概括为"一分为二"、"两点论"、"二分法"。本书集中代表了目前中国理论界存在的混乱观点，它是这些混乱观点和方法的集合。因此详细地分析这部著作，对于澄清理论界上的各种混乱观点具有极其重要的现实意义。
继《少年游》这部平凡人物的非凡传奇之后，羽戈推出了一部普通人的家族史《鹅城人物志》。不同于《少年游》的写实风格，《鹅城人物志》则介于虚实、真幻之间。在虚构的鹅城，那些源自历史与现实的人和事，或神奇，或平淡，或热血，或悲凄，然而无不情深意切，无不直击人心。就此而言，《鹅城人物志》承接了《少年游》的香火，共同谱写了大时代中小人物的生死之旅。如果说《少年游》可比“朝花夕拾”，那么《鹅城人物志》便是对“生死场”的穿越、思索与记录。
