读懂中国文化之美，寻索华夏大地五千年美的历程。 对美的追求伴随着中华文明的发展历程。中国文化之美，流淌在中华民族的精神气质、艺术表现与日常生活中。本书由美在精神、美在艺境、美与生活三部分组成，选取引人驻足的13个坐标，图文并茂地呈现中华大地上镌刻的文化与大美。 中国之美，美在品格：国学、礼乐、辞章是绵延千年的底蕴。国学思想博大精深；"文质彬彬 是中国人所追求的君子修为；天人合一、中道之美是礼乐文化的核心；辞章在韵律、意象和情感上都营造出独特的审美体验。 中国之美，美在艺境：书法、丹青、纹饰、色彩是中国审美精神的具象呈现。书法是直指人心的艺术，在浓淡疏密的线条中展现出人格襟抱；丹青水墨呈现出形神兼备、平淡天真的意境追求；从故宫纹饰中，可领略文化的延续与承袭；从敦煌壁画中，可窥见独特的
《传习录》是研究明代著名哲学家王阳明哲学思想以及心学发展历程的重要资料。 传习 出自《论语》中的 传不习乎 一语。 《传习录》的内容生动而活泼，共分上中下三卷，上、下卷主要是王阳明与弟子、友人的论学问答，中卷主要是王阳明的论学书信。 对于今天的读者来说，容易体会《传习录》思想的方式，就是用一种心灵的碰撞、一种情感的共鸣去阅读，去思考。这也是郦波教授之所以选择从评点入手，去走近这部伟大的心学经典的根本原因。 在郦波教授的引领下，读者跟随他的评点，仿佛穿越了时光隧道，置身阳明先生与弟子们其乐融融的课堂，在阳明先生与弟子们的问答思辨中，收获一种感悟，获取一份心得。
这是一本关于全球各地魔法信仰与实践的百科全书，帮助您快速了解魔法的源流分支、关键人物、关键神灵、宗教组织等知识，也搜罗了从莎士比亚的《麦克白》到《魔戒》《哈利·波特》等流行作品中涉及的魔法话题。全书设置了丰富多彩、简明易懂的专栏版块，配有大量考古文物及艺术作品的精美图片，并通过图表详细解析魔法和神秘学的各种象征符号。从人们耳熟能详的手相术、占星术、塔罗牌、魔药和护身符，到神秘深奥的魔典、玫瑰十字会、赫尔墨斯主义和卡巴拉传统，再到北极冰原上因纽特人安抚海中老妪的仪式或非洲雨林中钉满钉子的尼孔蒂人偶，千变万化而魅力无穷的新奇魔法知识将会为您带来意想不到的惊喜。
如果说《这里是中国》从自然之美的角度，讲述中国广阔地域和很好风景，《这里是中国2》从建设之力的角度，讲述百年中国的建设和发展。那么《这里是中国3》便是从文明之脉的角度，史诗般地讲述正在或曾经生活在这片土地上的200亿中国人的精神皈依——家园。可以说，《这里是中国3》是一个以“人”为母题来讲述，关于“我们的家园、城池、文明创造与华夏精神”的故事。全书以一万年为时间尺度，以古建文化为线索，讲述960万平方千米不同地理空间上的人们，如何用智慧缔造了独属于自己的非凡家园，从此瓜瓞绵延、赓续万年。其间，对有地理、经济、文化坐标意义的地域、省份、城市勾其貌，爬其根，理其文。通过原创摄影图片及充满情感温度的文字，描绘中国不同地域具有代表性的地理人文景观和文化符号，让读者在享受视觉盛宴的同时，对中华文
本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特 霍尔1983年在美国的演讲集，正是由于这一系列的演讲，此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起，其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史，从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史，堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。
本书是一部厚重的以诗为史的大著，跨度自上世纪五十年代至八十年代，包括上部《散宜生诗》、下部《拾遗草》，共640余首旧体诗词。诗人聂绀弩借诗喻事，记录时代时政，表达心中感慨，讥讽不平之状，月旦现实，臧否人物，是不可多得的现代诗史。诗中既反映了那段特定时代的荒唐事，也反映了正与邪的斗争，更一一反映了在逆境中，聂绀弩与身边的亲属、文化友人、右派朋友、牢友们自尊、自重，又相濡以沫，互助、互爱、互救的侠骨童心，时穷节现，从中可感受到中国知识分子独立的人格力量！这也是迄今为止收集聂诗*全、注解聂诗*详、对聂诗研究用力*勤、规模*的聂诗集注。注者侯井天自上世纪五十年代始关注释聂绀弩，在晚年穷二十余年之力搜集、整理、笺注聂诗，悉心搜罗各家对绀弩诗的品评。尤其在注解相关的人与事等 今典 时，本书引用
故宫院长说故宫，国民故宫文化通识书 致敬紫禁城诞辰600年 故宫博物院成立95周年 至伟的建筑，精妙的细节，尘封的历史，历久弥新的文化传承 从皇宫到博物院，我们今天如何看故宫？ 南起永定门、北达钟鼓楼，中轴线穿紫禁城而过，长约八千米，自古便是 帝王之轴 。 六百年前，中轴线确定，紫禁城横空出世。这座代表中国古代建筑至高水平的宫城，在六百年后，依然是世上规模至大、保存完整的木质结构皇宫建筑群。从前，只有皇帝等极少数人可以从中轴线进入太和殿；如今，游客也能沿着中轴线穿行紫禁城。可并非所有人都知道，紫禁城营建的轴线结构意义 紫禁城的重要建筑都在中轴线上，没有中轴线，紫禁城就失去了灵魂，不管建筑铺排多么流畅，都不会出现震撼人心的高潮。 中轴线，既是紫禁城营建的时空定位，又是不断延伸的概念。贯穿江山，
本书是作者30多年潜心研读《老子》的感悟体会、心得笔记。作者满怀对先贤的敬意，从哲学的高度，采用自然科学与人文科学相结合的方法，结合最新的考古发掘成果，学习运用老子认识万事万物的特有武器 观 ，深入分析老子所处的时代背景，力求站在老子的立场，尽可能按老子的本意解读《老子》，在反复研读、不断推翻自己旧观点的基础上，逐步体悟老子之 道 的精髓、参透其奥妙，从整体上融会贯通地把握老子的思想体系、思维逻辑和行文风格、表达方式。作者从《老子》原文的基本词义入手，力求用通俗易懂的语言，解开 玄之又玄 老子之 道 的密码，让读者轻松地开启老子之 道 的 众妙之门 ，领略老子道法自然的宇宙天地之道、无为而治的治国理政之道、利而不害的为人处世之道、复归婴儿的养生益寿之道。
日本民族性格杂谈 日本自明治维新以来，朝野上下，都留心于中国的调查研究。军阀们根据几十年调查研究的结果，自觉对中国有了把握，于是继 九一八 之后，在一九三七年，陆军的作战参谋们认定 只要在华北挑发一个事件，借口派三师人到华北，宋哲元便一定会完全倒在我们（日本）这一方面来，蒋介石那时只好接受我们的条件，跟着我们一路走 。于是决然发动了芦沟桥事变。但结果：宋哲元并没有倒向日本，而国民政府却坚持了八年抗战，日本终至势穷力屈，到现在才托世界两大矛盾对立之福，开始商谈恢复主权的和约。曾经参加那次内幕的一位比较富有良识的日本军人向我叹息地说： 他们（军阀）自己觉得比中国人还了解中国，却没有真正摸清中国民族性格的皮毛。后来松本大将在香港招待中国记者，强调中日亲善。中国记者答复说：你们日本人在
故宫院长说故宫，跟随老院长的文字与图片，用现代眼光重新审视故宫的前世今生。 故宫紫禁城构建之初，极其讲究对称，后廷的东西六宫*为严整 或许是出于规范皇帝与后妃关系的考虑。 但西太后慈禧打破了这种均衡：为了庆祝寿辰、听戏、 垂帘听政 ，太极殿与长春宫、储秀宫与翊坤宫被两两打通，西六宫就这么变成了 西四宫 。东六宫倒是不曾大动，直到末代皇太后隆裕在延禧宫中尝试建造西式水宫殿 水晶宫 ，总算让东六宫不至于 落后 太多。 西六宫有一桩逸事属于一颗苹果。末代皇帝溥仪在储秀宫中吃餐后水果时，被匆忙前来的内务府大臣告知《清室优待条件》将被废除，这颗刚被咬了一口的苹果就从惊慌的溥仪手中滚落在地，被半年后前来清点文物的俞平伯看到、记录下来 其时早已干枯。 紫禁城中的建筑或变或不变，历经六百年风霜刀兵的考验，它
《中国古代雕塑》是“中国文化与文明”丛书之一卷，由中国外文出版社和美国耶鲁大学出版社共同策划、编辑、并分别以中文和英文同时出版，向全世界发行。 全书约40万字。卷首的两篇文章由本书的两位作者撰写，综述中国雕塑发展演变的人文环境和轨迹，供审美观念相异的中西方读者作导读之用。主体部分由上下两编构成，共四章，由当今对中国雕塑研究造诣精深的四位中外学者分别撰写。他们以新的视角和富有启迪性的论述方法介绍了自原始社会至清代各个历史时期中国雕塑的门类、艺术样式、创作成就、时代风格，以及政治、经济、文化、宗教、域外艺术等对其形成的影响。本书兼容了中西方学者对中国古代雕塑研究的*成果，文中有关新近考古发现和边地雕塑遗存的探讨，揭示出众多鲜为人知的艺术现象，令人耳目一新。 随文配有雕塑遗存图片430
本书为葛兆光讲义系列之一，是《古代中国文化讲义》的重订增补本。本书凡十三讲，涉及汉字、婚礼丧仪、家族和社会、儒佛道、阴阳五行、民间信仰、传统的世界观等。本次重订，对内容进行了大量增补修订，增添相当数量的配图，还在每讲后面增加了阅读文献和参考论著，以供读者延伸阅读。本书为读者呈现出一幅生动的古代中国历史和文化的地图，带领读者感受一个早已随着时间远去的“古代中国文化世界”，同时也为读者在记忆与现实、传统与现代、古代中国与现代中国之间架起理解的桥梁。
该书是关于中国古代性文化的专著，在西方汉学界享有盛誉，从根本上影响和改变了西方世界对中国的了解。该书从社会史和文化史的角度研究中国古代性文化。分为四编，分别是“封建王国”“成长中的帝国”“帝国的全盛时期”“蒙古统治与明的复兴”。附录中引用了西方和印度研究密教的论著。作者高罗佩为荷兰外交家，著名汉学家。主要译者李零为北京大学中文系教授。
本书一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。它与大学规范的文化史课程不同，只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。本书采用了一个新颖的形式来解读中华文化，即采用课堂讨论的形式，再加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”，使这本书精彩纷呈而明白晓畅。对于中华文化史的讲述，这本书也不是按部就班地泛泛而谈，而是以点带面。对于文明早期特别强烈的文化亮点，在余先生看来，它安顿了中华文化的精神魂魄，重点论述；而对于后期那些漫长的历史走廊，则快步走过。这是余秋雨心中的一部中华文化史，也是一部充满强烈色彩感的中华文化史。余先生以其饱学和情感，向国人传递文化记忆，以人类古文明中保留最完整也最璀璨
收录张旭东自1988年以来的电影研究和批评文章。作者主要关注八十年代中后期开始崛起的 中国新电影 ，自这一时代，中国电影开始审视自身历史，盘点民族电影的文化资源，探索审美突破的策略，努力学习崭新的 现代世界电影语言 ，以此发出自己的声音并 走向世界 。 张旭东在书中主要以 第五代 电影为主要分析对象，对《红高粱》《孩子王》《秋菊打官司》《芙蓉镇》等名家名作，以及以贾樟柯代表的 第六代 导演作品的叙事解析和批评阐释，结合中国的社会历史语境，探讨历史如何在荧幕上再度呈现，第五、第六代导演在海外与在国内民族文化图景中的位置，以及电影现代主义在社会与意识变革舞台上的位置，等等。
本书一部从大传统多维视角解读儒家*经《论语》的学术著作，由我国文学人类学派领军学者叶舒宪和萧兵合著。以《论语》为研究对象，使用文化人类学的多维研究方法，在大传统视野下提出了一些解读《论语》的新认识和新思路。 导论 部分通过训释 学 与 习 、 论 与 语 、 觉 与 效 、 仁 与 智 、 礼 与 体 、 政 与 名 等核心概念，提出有关《论语》与华夏口传文化渊源的关系、儒家的神话学等新颖观念，发掘孔子思想的精华。 本论 部分围绕一系列从《论语》生发出的问题作了系统性的研究和探讨，如： 仁 属于 爱感文化 ，却又不是 爱人民 爱一切人 ； 民本 不同于 人本 ，二者却可以相结合； 中 意味着人 攻治 而不是 攻灭 异端； 礼 来源于 两种生产 的分类、分食、分工和分配，成为社会秩序、行为规范、 艺术生存 的集萃，并且异化为思想和行为的 桎梏
“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”在全国各族人民深入学习宣传贯彻党的二十大精神之际，为助力全面推进中华民族共有精神家园建设，传承中华优秀传统文化，在全社会树立和突出各民族共有共享的中华文化符号，故宫出版社、民族团结杂志社（《中国民族》融媒体）、“道中华”将《中国民族》杂志2021年刊发的“中华文化符号解读”（第一季）17篇文章结集出版，联合推出《共有精神家园：中华文化符号解读》一书，以飨读者。
西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章，从多个角度呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。
本书是一部厚重的以诗为史的大著，跨度自上世纪五十年代至八十年代，包括上部《散宜生诗》、下部《拾遗草》，共640余首旧体诗词。诗人聂绀弩借诗喻事，记录时代时政，表达心中感慨，讥讽不平之状，月旦现实，臧否人物，是的现代诗史。诗中既反映了那段特定时代的荒唐事，也反映了正与邪的斗争，更一一反映了在逆境中，聂绀弩与身边的亲属、文化友人、右派朋友、牢友们自尊、自重，又相濡以沫，互助、互爱、互救的侠骨童心，时穷节现，从中可感受到中国知识分子独立的人格力量！ 这也是迄今为止收集聂诗最全、注解聂诗最详、对聂诗研究用力最勤、规模优选的聂诗集注。注者侯井天自上世纪五十年代始关注释聂绀弩，在晚年穷二十余年之力搜集、整理、笺注聂诗，悉心搜罗各家对绀弩诗的品评。尤其在注解相关的人与事等“今典”时，本书引用
全书共分五个部分：*部分论述传统文明的现代价值以及中西文明之间的对话；第二部分进一步梳理儒道两家思想资源中所潜涵的生命哲学与价值体系，从而为中国文化的现代化、系列化开辟道路；第三部分系统地论述具有中华文明本体论意义的易学本体论诠释以及儒学精神的创化；第四部分讨论儒家伦理、道德在现代社会的施为与展开；第五部分是有关管理哲学与政治哲学的探索。 成中英先生在治学上既得力于方东美先生全球文化的大局观与整体观，又颇具文化自省与民族兴亡意识，力主复苏儒道两家健康饱满的生命精神，阐扬以人为本、诚信、中庸、仁者爱人等核心价值观念，关注儒家本体的求知、笃行，在当今世界多元互通的背景下构建与西方文明平等对话的平台。在对待中西古今的问题上，成先生强调当今的学人应采取开放的心态，积极向古代的文明
旗袍，作为中国灿烂辉煌的传统服饰的代表之一，是我国的民族服装，是几代手工艺人的智慧结晶，是集我国服饰工艺、美学之艺术大成，蕴含着我国悠久的特色传统文化，是宝贵的非物质文化遗产。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争论，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，亦是最为当今世人所认可和推崇的中国服饰之代表。旗袍不仅拥有独特的形式美感和装饰美感，更是传统中国多民族和多元文化不断交流、融合的例证与产物。本书以翔实、生动的语言，讲述了旗袍的前世今生，带领读者了解面料、纹样与色彩的选择，领略旗袍完整的制作工艺与文化符号。
时光与书页一同翻过，这一份叫作 解放书单 的阅读榜单，已经走过10年。 本书即是 解放书单 10年精选集，从30期的300余篇文章中，臻选100余篇由学者大家撰写的独家书评，以及横跨10年的 解放书单 副书单的文化侧写和书业记录，涵盖了思政、经济、历史、新知、社科、文学、艺术、城建等多维度视角，展现和印证了 解放书单 的品质与追求。 人类的记录不仅照得进过去，更是投向未来的光束。书籍是承载记忆和记录的一种独特存在，也因此，阅读充满光芒。
《满族图案》以图谱形式为主体。经过近20年的积累，著者汇集满族衣食住行中的图形，涵盖了动物、植物、器物、文字等类别。不仅有满族早期原始图形，也有晚期吸纳其他民族的外来图形，依托民族宗教文化进行系统梳理后，以类别区分，配以与图形相关的萨满故事，这也是满族民间的流行故事，使用户更能理解图案背后的文化故事。
为什么佛教宣扬报恩思想？ 为什么佛教融合儒家思想？ 为什么报恩同时在为己修福田？ 为什么绘制劳度叉斗圣变？ 为什么佛教经典为政治服务？ 为什么制定戒律约束僧徒信众？ 《解读敦煌 报恩父母经典故事》详细介绍敦煌经卷中的报恩经画卷，文字浅明易懂，深入浅出，配以精美的图片，是敦煌研究的上乘之作，可供敦煌研究者参考。
