本书系原故宫博物院副院长、南开大学故宫研究博导李文儒先生的压轴力作，收录了作者多年来以独家视角亲自拍摄的180幅故宫美图和大量难得史料，堪称一本可以让故宫在读者脑海中立体起来的书。作者以 我 的视角，追根溯源，娓娓道来，从中轴线的起点 永定门缓缓出发，带领着每一个读者仿佛身临其境地顺着中轴线线路清晰地游遍紫禁城。由于有院长亲自导引，读者因此得以 既看热闹，又看门道 。紫禁城里的宫、墙、柳、门、院、一砖一瓦一栏杆，都变得无比生动、多维。一书在手，可谓既在 文字 中行走，又在 图像 中行走。故宫600年来的四季、悲喜、孤独、声色、前世今生，终通过这本书凝结成了一帧帧链接历史和今天的文化图像，一个我们普通人难以看到的真实的故宫、神秘的故宫，就这样在文字和图片中鲜活起来；一场不一样的角度，不一样的传
作为一种综合性的艺术样式，中国园林可谓中国传统文化的名片。似乎没有其他古典造境，能比它更真实、亲切、优雅，能让我们体认中国人的世界观，领略人与自然相处的哲学。可是，在时代狂澜席卷一切的巨变中，中国园林似乎离普通人的生活越来越远，在转换为博物馆的过程中渐失了生活的本味儿。难道这就是中国园林终的归宿吗？ 在本书中，著名建筑师、策展人唐克扬将领我们踏上重寻中国园林之路。从那些早已湮灭的名园，到如今点缀于街头巷尾的亭阁，从文字层面的园林秘境到每天现实面对的环境议题，中国园林的想象力不囿于园墙之内，持久的生命力必也意味着强大的适应力。让我们在古典与当代的碰撞中洞见 中国园林 所具有的另一种可能。
本书是一本散文集，林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来辞》，还讲解了《圣经》故事，谈及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月，等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
《故宫院长说皇宫》以散文的笔调，写出一个博物学家、故宫学博导、文化学者对世界各地的宏伟建筑的博览与感悟，从中挖掘出不同文化间的历史、文化与艺术的瑰丽多彩。
《格尔尼卡》是毕加索极为知名的作品之一。这幅画诞生于特定的时代背景之下，也有着自己的特殊使命 在海外为西班牙共和国摇旗呐喊。它以独特的毕式元素，抽象地展现了战争给生命带来的痛苦，却没有更加具体地展示那个它为之而生的具体事件与地点 在西班牙内战爆发后遭到纳粹德国轰炸后的巴斯克小镇格尔尼卡。 也正因为如此，《格尔尼卡》并没有随着西班牙共和国事业的失败而被历史遗忘，反而不断被新的历史事件重新唤醒，并逐渐登上神坛，成了永恒的反战符号。在本书中，詹姆斯 艾德礼为我们深度解析了这幅旷世名作的来龙去脉、其背后的社会文化意义，以及它是如何影响了无数现代艺术家，并在不断变迁的社会形态中被赋予了永恒的价值。
1853年，法国国王路易 拿破仑指派塞纳河省长乔治-欧仁 奥斯曼开启了一项庞大而雄心勃勃的市政改造公共工程。这项改造计划 尽管其间夹杂着战争、革命、腐败和破产 不但让巴黎的面貌焕然一新，还为19世纪和20世纪初的城市规划树立了一个典范，并开创了现代巴黎经久不衰的城市布局。 林荫大道、公园、广场、火车站、百货商店，以及全新的公共卫生系统，缀成了它的生命。这场历时十五年的城市革新项目背后有哪些鲜为人知的故事？今天的城市建设者能从中吸取什么经验，让城市变得更宜居、更人性？本书作者鲁伯特 克里斯琴将带领我们回到一百五十多年前的巴黎，看它如何从一个污水横流、贫民窟遍地、疾病缠绕的中世纪破旧城市，一跃成为了举世闻名的 光之城 。
人们掌握了生火的技能之后，偶然间发现在优质黏土上烧火，黏土会变得坚硬，这就是陶瓷的起源。当火与土相遇，陶瓷艺术就产生了。从新石器时代的原始陶器开始，人类的窑烧技术在不断失败中进步，也随着人类的足迹不断传播。 在中国，陶瓷的产生已有三千年的历史，经历了由陶到瓷，再到陶瓷并驾的发展历程，其间诞生了青瓷、白瓷、秘色瓷、三彩瓷、五彩瓷、青花瓷等独特的种类。而在西域的伊朗、土耳其、阿富汗等地，也发展出具有异域特色的陶瓷工艺，并风靡一时。通过陆上与海上的贸易通道，中国的瓷器吸收了西域的特质，西方人也为中国陶瓷之美所折服，从此陶瓷成为中华文化的象征。千年来，散落在全球各地港口、海岸的瓷片，连接成著名的 海上丝绸之路 。以景德镇为中心的中国陶瓷，是将世界联结为一个整体的里程碑。
作为现代都市必不可少的建筑元素，摩天大楼极大地改变了城市的面貌。世界上第YI座使用玻璃作为外墙主体的摩天大楼，是芝加哥的瑞莱斯大厦，竣工于1895年。它开拓性的建筑结构是20世纪高层建筑的核心元素，也成为很多现代化建筑信奉的宗旨。 它是怎么出现的？其建筑过程又经历了怎样的技术和理念革新？克鲁克香克在本书中带领我们回到了那个时代的芝加哥，讲述了瑞莱斯大厦如何为20世纪城市建筑以及建筑工程学主流奠定了基础，还有当时的杰出人物，如路易斯 沙利文、约翰 威尔伯恩 路特和丹尼尔 H. 伯纳姆的故事，并且展望了继承瑞莱斯大厦血统的其他建筑，如1902年的纽约熨斗大厦，以及21世纪那些 自视甚高 的摩天大楼建筑，带我们走进一段段或惊人、或诡异的故事。
内容简介 本书是一本关于高校思政课教学研究的学术专著。本书对 大思政课 的内涵、特征、理论基础和实践基础进行了详细阐述，揭示了高校 大思政课 建设的必要性。探讨了 大思政课 的教学内容，提出了 大思政课 创新建设的主线，研究了 大思政课 与 三全育人 新格局建设的关系，包括理论支撑、原则与方法以及建设路径等。本书旨在为高校 大思政课 建设提供理论指导和实践借鉴，推动我国高校思想政治教育事业不断发展。对于推动高校 大思政课 建设，提高大学生思想政治素质具有参考价值。
面对百年未有之大变局，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。作者潘岳截取中西文明发展目前的“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”三个历史时期，从文明、政制、民族角度，对中西文明根性进行了剖析和比较，勾画历史的脉络，起底文化的基因，解密文明的逻辑。很多专家学者专门撰文对其进行了评论。本书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化理论、制度和道路自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。
1949 1965 年之新亚书院，亦即 一代儒宗 钱穆（ 1895 1990 ）任院长时期之新亚书院。钱穆卸任后，作为香港中文大学三大创校基本书院之一的新亚书院逐渐开启了另外一段历史。 本书截取并入香港中文大学之前的新亚书院，亦即钱穆担任院长时期的新亚书院作为研究对象，从发展历程、办学旨趣、经费筹募、课程与教学、师资与制度、校园文化等方面进行了比较深入的专题研究，并在上述研究的基础上对这一时期新亚书院办学之得失成败进行了总结。 本书是作者关于钱穆研究的后续之作，也是国内系统研究新亚书院的著作。
随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步增强文化自觉和文化自信，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力。 中华文化源远流长、灿烂辉煌。在 5000 多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族*深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势。 党的十八以来，以*同志为核心的党中央，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，深入贯彻新发展理念，坚持以人民为中心的工作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因
《吾城 吾乡 中国影像速写》是在南方周末2013、2016年度 吾城 吾乡 专题报道的基础上集结出版的一部画册，策划编辑为南方周末李楠、冯飞，作者为专业摄影家和部分向南方周末投稿的摄影爱好者。 吾城 吾乡 2013年度首次刊载于《南方周末》，选取5座城乡，8位摄影师，以两两对照的影像阐释 吾城 吾乡 ，这个既是传统承袭的故园情怀，也是重新来过的自我定位的命题，它的背后，既有个人的生命体验，亦是家国命运的折射。 吾城 吾乡 2016年度再次刊载于《南方周末》，这次则聚焦于城市与乡村的落差，以及这种落差造成的失衡与失落、失态与失语，即使你不身处其中，也无法置身事外。以 生存与生活，有多远？ 爱与你，有多远？ 问题与答案，有多远？ 记忆与可能，有多远？ 四大主题，层层推进，剖析心灵，以家与城的差距与分离，表达在打工浪潮和城
本书以时间为线索，在论述责州书院的起源及初期形态发展的基础上，探寻明代和清代贵州书院形成的条件与背景、书院制度、书院的概况，多角度展现了明清时期责州书院的繁荣景象。通过对明清时期贵州书院的历史沿革、教学规模、教育教学管理、师资力量、学术交流、文化传播等内容的探讨，揭示出古代责州教育的发展规律及特征，对弘扬中华儒学传统、推动贵州地区文化事业发展有着重要的作用。同时，本书的研究，对于加强区域文化的历史认同感、历史自豪感，提升文化自信、理论自信、道路自信、制度自信都具有非常重要的理论价值和现实意义。
