明恩溥著的《中国人的性格/亲历中国》讲述了中国人的性格,既隐含着一个文明古国的自尊,又隐含着近代积贫积弱的自卑;受到过太多的赞美,又受到过太多批评和嘲讽;是很多苦难的根源,又是很多问题的借口,客观理性地理解中国人作为一个整体的特性,对于我们每个人来说,都有着自我了解与彼此了解的意义。 本书作者明恩溥,为美国来华传教士,在中国生活了五十余年,熟悉中国的国情,了解中国民众的生存状况,因而他通过自己的观察,生动地概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见,但大部分观点还是客观犀利的,可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解,对如今的中国人也不乏警醒之处。
《中西之交》,辑录了陈乐民先生关于中国和西方对比的一些经典文章,分为两部分。辑一,主要谈中西文化交流的一些思想史问题。辑二,主要是西方哲学家对于中国的认识,以及中西哲学家的一些对比。
齐玥在优选的年华里遇见一个男人,他是战友心中的战神,是民众眼里的英雄,从校园到军营,齐玥守了他十年。可她觉得自己守不住了,于是她主动申请调派到了地球的另一端。然而她前脚出发那人后脚便追了过去,为她生,为她死,为她做早餐,为她挡子弹。硝烟弥漫的战地,林竞紧紧握住她的手——“这次换我守着你。”“请你不要放弃我。”吾愿化身利刃,护你一世周全。
20世纪初,随着中国留日学生译介和著述的活跃,“国民性”(nationality)也被引入汉语之中,从而成为现今中文里的“国民性”(guó mín xìng)一词。本书聚焦“国民性”这一汉字词语,对该词语的生成和传播过程以及现状进行了语汇史和思想史的双重考察,在厘清“国民性”(nationality)这一概念历史的前提下,具体考察了“国民性”一词在现代汉语中的问题意识和使用状况,并从词源入手,查明了其从英语到日语的概念确立和作为一个词语的演变过程,揭示其如何进入汉语并且转换为延续至今的一个词语乃至思想意识。
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《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人”。基于这样的目标,该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍,又注重探幽抉微,阐发新见。典籍之流传,学问之演变,人物传记,史事本末,诗文品藻,文字训释,均所提倡。总以深入浅出,娓娓道来,是所宗尚。
《明朝酒文化》是有名文史学家王春瑜先生关于明朝酒文化的一本专著。作者以“滴酒观世界”,小中见大,从酒的角度剖析明朝社会的横断面,处处留意,将酒文化置于明朝特定的历史背景中审视,以酒为媒,以诙谐轻松的笔墨描绘了明朝社会生活的风俗画卷。
《神话与诗》是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者18篇论文,大致分为两部分:一是以神话为中心,对古代文化的考察;二是以《楚辞》为中心,对先秦诗歌的考察。全书以文化人类学和神话学为理论框架,结合中国传统的训诂考据,把神话与诗歌中一些看似孤立的意象串联起来,将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷,从而在古代文化和神话研究领域开辟出新的道路,提出了许多令人耳目一新的见解,对此后的文学史研究产生了巨大影响。
《中华善字经》在既有中国传统文化的基础上,根据作者多年对中华民族善文化的研究,用三字经的形式对善文化进行了解读,形式活泼,寓教于乐,对弘扬中华民族优良传统、进行社会主义核心价值观教育具有较大的意义。 全书分为上、下两篇。上篇为理论篇,告诉人们什么是 善 ;下篇为实践篇,告诉人们如何行善。文本结构严谨,韵律和谐,朗朗上口;内容上引经据典,条分缕析,娓娓道来。不仅对传统善文化进行了系统梳理,而且对接当今,突出现实。不愧为形象性、立体性、鲜明性、深刻性、精妙性、实用性于一体的经典之作。
本书分为十四个章节,分别从新智器时代降临、身边的智能应用、计算机真的有智能吗、智能来自何方、刷出你的脸、计算机视觉识别原理、机器识物、像人类一样学习、人工智能之棋艺、辩论赛、机器识字、智能管家、智慧校园、未来已来等方面介绍人工智能,以浅显易懂的语言,理论联系实际,向读者展示了人工智能的原理、应用和发展。 人工智能在社会和学校中的应用还是新生事物。在中小学开展人工智能教育意义重大,学校既可将人工智能作为教学内容,又可将人工智能作为教学手段, 可将人工智能与学科教学、学生发展结合起来,积极推动人工智能和教育深度融合,促进教育变革创新。编委会全体成员认真探索、不断总结,整理了一些人工智能与中小学教学相结合的课程素材,并编写成书。 本书适合在校学生和对人工智能感兴趣的读者阅读
《中国诗史》作为现代学术背景下的中国诗史尝试,作为第一部中国诗歌通史,《诗史》还是以开阔的诗史眼光与现代形态的编著体例给学术界带来相当强烈的新鲜感,因而出版后受到学界好评。今天我们要了解中国诗史研究的学术史,了解近代以来文学研究的转型,李维的这部《诗史》仍然是不能不读的著作。
《一本书读懂西学经典》是关于西方文化的普及读本,从哲学、宗教、文学、艺术、历史、教育、心理、伦理、人类、社会、经济、政治、军事、法律等方面,分别选取相应领域有代表性的言论著述精心编辑而成,比较全面地反映了西方文化的主要特色和发展脉络。
本书以文本分析为基础, 从多维度对美国剧作家尤金 奥尼尔戏剧进行解读与透视。包含奥尼尔的创作理念、叙事策略、悲剧思想等, 涉及解构主义批评、后殖民批评、原型批评、精神分析批评、女性主义批评、悲剧美学等多种理论视角, 旨在从整体上掌握奥尼尔独特的叙事风格、个性的审美习惯和崇高伦理追求。
本书为笔者近年来有关中西文明比较与对话的思考。在经济 化的语境下,中西各国及不同文明之间的交流与融通不可避免,西方主流话语以笛卡尔分离(分类)、化简(通约)的方法为工具,感到文明冲突时代来临的恐惧;而法国思想家于连、莫兰、勒维纳斯,美国汉学家安哲乐、霍尔、显克曼,意大利学者尼兹、艾柯等 具远见卓识者则主张,要摆脱自启蒙运动以来理性主义、经验主义的精神桎梏,跳出欧洲中心论的怪圈,充分汲取非定则、无中心、非线性、非平衡等新型哲学理念的有益的营养,从而促成不同文明间的相互认可与和平共处,承担起建立人类命运共同体的职责方是正途。而中华学人亦当在此语境下反观、自省,找到民族文化的自我及现实意义,从而为世界未来的发展做出贡献。乐先生一生为人、治学取法五四一代文化先贤,尤其师法王国维、鲁