封面文案: 距今五千年前后,神奇的北纬三十度一带,诞生了以古埃及、苏美尔、哈拉帕和良渚为代表的伟大文明,人类历史从此迈入新的时代。 内容简介: 旨在介绍良渚所在的时间段前后世界和中国范围内的古代文明和早期国家的发展状况。国外方面,既包括广为人知的古埃及、苏美尔、哈拉帕文明,也包括大家了解较少的基克拉迪、卡拉尔文明,重点对各个文明的中心聚落或都邑性遗址、具有代表性的物质文化遗存,并将这些文明放在距今一万年以来的文化序列中来介绍,*终寻找各个文明的相同点和不同点。国内方面,集中论述以中华文明为代表的东亚文明圈的形成历程,重点探讨距今四五千年的良渚时代以良渚、大汶口、屈家岭为代表的文明的形成、发展过程,找寻中华五千年文明之根源。
犹太人是一个古老的民族,他们聪慧而拥有源远流长又苦难的历史。犹太人斑驳的历史中,浸透了所在国的浓浓印记。 哥伦比亚大学艺术史、历史教授西门 沙马勋爵历经40年实地考古、构思与沉淀,凝结成这部《犹太人的故事:寻找失落的字符(公元前1000年 公元1492年)》犹太历史研究领域里程碑式的著作。原著甫一出版即获得塞缪尔 约翰逊图书奖,该奖项是英国针对非小说类图书设立的地位*的一个奖项。沙玛教授通过将考古与历史的细节结合,试图寻找历史的痕迹,还原*真实的犹太历史。创作《犹太人的故事》的动机,沙玛先生直言是为了兑现40年前的承诺,完成父亲的遗愿。 故事将你带到从未想象的地方:南阿拉伯群山中的犹太王国,叙利亚犹太会堂荧光闪烁的墙壁,罗马犹太墓地的棕榈树林。 书中记载了《塔木德》在巴黎街头燃烧,中世纪伦
中国是一个历史悠久的文明古国,在长期的生产实践中,我们的祖先创造了光辉灿烂的文化,其中包含了许多对宇宙和天人关系所作的富有创造性的思考,有着极其丰富的生态文化思想。很多思想和理念与今天的环境学、生态学、资源学等学科理论一脉相承,这是我们从传统文化吸取营养,走文明发展新道路的独特优势。传统文化的孕育发展,融合了各民族的共同贡献,侗族就是其中的一个典型代表。侗民族历史悠久,历史上具有相对封闭的地理环境,时至今日,仍然存留了一些古代先民独特的原生态文化遗产,它们反映着侗民族人与自然和谐相处的价值观念、道德意识、风俗习惯、行为方式、管理制度等,具有珍贵的价值和启发借鉴意义.
封面文案:近十年,是良渚考古发现*多的十年,也力证了良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地。作者以媒体人的角度,贴身观察,讲述那些发现背后的故事和人。 内容简介: 作者从2012年开始,贴身报道良渚考古发现,记录良渚文化。而这7年也是良渚考古发现、理念革新、进展*快,刷屏*多的7年。书稿全程记录了良渚考古一点一滴的变化,考古历史的变迁,考古人的心路历程,思想碰撞的火花等,对考古人物也有深入地访谈。作者以*现场的角度,通过*手资料,从媒体人的视角,连通了大众和专业,通俗和学术,对于普通大众了解良渚文明,了解考古是什么,提供了借鉴,有较大的普及性。
本书对于我国近代著名国学大师章太炎的思想作了深入而系统的阐释,作者在关注外在社会变动对于章氏思想影响的同时,还特别注重于章氏思想内在理路的寻绎。作者认为 多元主义 ( 民族主义 )、 历史主义 ( 历史相对主义 )与 人文主义 ( 新人文主义 )构成了章氏思想的深层内核,并在此三大思想内核的观照之下,对于章氏思想的诸多领域作了富有特色的研究,指出章氏思想在社会文化层面的展开,具有着 道古 与 便新 的双重特色。此外,作者还将章氏思想置于世界思想发展的流程之中进行考察,从而揭示其所具有的现代意义。
中国人如何思考?如何行动?《中国人的习惯》从习惯养成视角入手,沿着知—信—行的顺序,以思维和行动的底层文化逻辑为抓手,指出,中国人养成的习惯是内省。以内省为基底,中国人的思维习惯是推己及人的,社会习惯是和而不同的,生活习惯是择善而从的,工作习惯是勤勉好学的,休闲习惯是张弛有度的。随着中国的开放和与其他文化交流的加深,这些习惯在当下已经面临挑战,未来的中国人将会养成怎样的习惯取决于每一个中国人对自己文化的自觉和对外来文化的理解。这本小书试图为中国人理解自己的习惯提供参考, 为世界理解中国人的习惯提供建议。
《白古通记》是用白文写成的一部功标史林的白族古代历史著作,对明清云南地方史志有重要影响,在云南文明史尤其是白族文化史上占有十分重要的地位。本书以考据求真的方法,研究了《白古通记》的称名、成书的时间和地点、作者、编纂依据、使用文字、主要内容,辨析了《白古通记》对云南地方史志、白族文学影响的轨迹,系统梳理了云南地方史料源流,评价了白文在白族历史上的价值,探讨了《白古通记》及“白古通”系云南地方史料与白族民族意识的关系。 南宋遗民郑思肖著《心史》一书,在记载历史事实的同时,通过“夷夏之辨”表达了民族危机时民族的心灵的历程和所持气节。《白古通记》是明初大理地区政权更替后,大理地方受汉文化熏陶遗民知识分子编撰的书,该书强调夷夏之辨,重视并建立白子国道统,讲气节,虑身没而心不见
通过审视1400—1900年间欧洲诸帝国法律与地理的关系,劳伦·本顿勾勒了研究世界历史的新路径,改变了我们对帝国及其遗产的理解。她认为,欧洲人将帝国的空间想象成各种走廊和飞地组成的网状结构,并且通过各种融合地理和法律观念的方式建构主权。本书作者将引导我们跨越海洋,穿过河流,翻越高山,登上岛屿,体会海盗的兴衰、叛国罪的指控、刑法的冲突和罪犯的流放如何赋予常见地理分类不同的法律意义,从而创造了各种不规则的帝国法律空间。
随着我国国际地位的逐渐提高和对外交际活动的日益频繁,对外汉语教学的发展方向不仅要满足我国对外交流语言文化自身发展的需求,更需兼顾考虑世界各国对汉语言学习的迫切要求。在对外汉语言教育的实际过程中,如何提高学习者的跨文化交际能力成为教育工作者教学任务的核心所在。在此基础上,对跨文化交际学的引入和运用成为必然之势,笔者在此基础上,分析跨文化交际学在对外汉语教学中的意义,进而阐发了跨文化交际学应用于对外汉语教学中的一些启示。《对外汉语教学传播路径与跨文化交际模式探究》以教学创新观念为导向,从对外汉语教学与跨文化交际的内在联系、跨文化交际理论解析、跨文化交际能力的培养路径探索、跨文化交际中的语用策略解读、对外汉语教学传播探究、对外汉语中的传统文化传播与教学分析等几个方面系统阐述了对外
《北京宫苑图考》收录朱偰先生《元大都宫殿图考》、《北京宫阙图说》、《明清两代宫苑建置沿革图考》三本书的内容,原书先后于1936年由上海商务印书馆出版,1990年北京古籍出版社重新排印,2006年百花文艺出版社将此三本书合订出版,命名为《昔日京华》。本书以朱偰先生的原稿为基础,参照以上两个版本,订正了句读、引文的错漏,并于附录中收录了《八百年前的北京伟大建筑——金中都宫殿图考》一文及家人与友人撰写的纪念文章三篇。该书出版之初即填补了中国古建筑史的空白,如今亦是古建筑研究、中国传统文化研究不可或缺的一部著作。
本书以“东亚古老的部族”——白马人一年一度举行的“池哥昼”和“跳曹盖”两个仪式文本为中心,通过田野调查,结合历史文献、口述文本和图像文本,阐述白马人的神话与历史、信仰与观念,从文学的视角扩展人类学的诗化之维。 章通过史料的梳理和现实的印证,结合生物人类学的研究成果,勾勒出白马人的历史演进轨迹。第二章从地理特征、行政区域、文化空间三个维度界定“白马文化圈”。第三章和第四章在田野中以“深描”的方式记录“池哥昼”和“跳曹盖”的动态过程,并以图像叙事,多层面探寻“写文化”的多元表述。第五章从社会追溯历史,应用“四重证据法”阐释物所蕴含的潜在“叙事”,通过文化文本来重建失落的历史。 后以文化持有者的内部眼光,从生命信仰与文化表述两个层面完成了“面具之舞”的文化书写。
本书以汉英对照的形式,介绍了中国56个民族的风土人情和衣食住行。具体内容涉及历史、习俗、节庆、服饰、饮食、建筑、医药、文化艺术、体育运动、特色产品和禁忌等十一个方面,便于中外读者对中国各民族文化进行全面了解。
本书汇集赫哲族研究的高水平专家学者队伍,汇集一流的学术研究成果,以图文并茂、通俗易懂的表述形式,解读赫哲族的历史源流、人文地理、文学艺术、经济生产、宗教信仰、社会民俗、工艺制作、民族旅游等方面内容。同时,通过新媒体技术,使传统图书与手机、平板电脑等有效结合,让读者在阅读时还能够欣赏到视频、音频等内容。
本书以历史学和考古学的观察为依据,以材料学的常理及材料冶金史的研究为基础,将材料工程科学和社会科学两方面研究成果相结合,简述了对中西方文明形成初期及后续过程中材料技术发展过程的观察,并尝试以材料学视角探索和挖掘影响中西方文明发展的某些客观因素。 本书仅涉及社会科学和工程科学两方面的普及知识,适合用作工程专业研究生阶段选修课教材,亦适合于广大读者阅读,也期待能为社会科学和工程科学的学者提供一定参考。
刘溥麟编著的《姓名奇书大全》在原版《姓名奇书》上下卷的基础上,进行了删废补益的全面修改,但是仍然保持了上下卷的层次分别。上卷引入四柱基础、进入奇门五宫四盘有效起名主题,将四象五行论,引用古代人名,复性皇帝、历代忠奸、近代艺术家、演艺家之名,证实有效起名放之四海而皆准。特别将“验名”、“调整时空”贯穿人事,以用事实证明姓名与人生的财、官、家庭、婚姻、学业、身体、伤、亡、牢狱有密切的关系。下卷将姓名绝学:“姓名加时空断百事”、“名盘鉴史”企业、商品、街道、小区、广场、楼盘命名、企业策划、企业易道管理、佛学、儒学、道学、择期生子、宗谱、易学养生等等作了文学性、技术性、启迪性之表达,详尽地表现了本书的中心思想。不言而喻,《姓名奇书大全》是当今姓名文化难得的真踪经典,是一部精彩的