江绍原先生是我国现代民俗学的奠基人之一,本书展现了绍原先生的诙谐风格及迷信研究专长,其中文章写得很漂亮,可以作小品文来读,既有知识性,又有趣味性,包括姓名、性爱、传言、医药等方面的迷信研究符合小品文应该具有的品质,不愧为大家的手笔,所以,虽是小书,反映出来的学识却是博大的,这是其他人难企及的。本书也为破除迷信、推崇科学做出了巨大贡献。
中国古代礼仪,作为贯穿 、社会、家庭的血脉,影响古人日常生活的方方面面。曾亦教授精研经学二十余年,尤其擅长《春秋》学与《礼》学,在写作本书时,一方面注重以浅近的语言叙述古礼的精义,一方面又以历史与哲学的视角将其与当代人生活、西方礼仪比较勾连,对大众深入了解古礼、转化当代生活具有重要意义。 本书通论礼之精意,然后以三《礼》为中心,结合《朱子家礼》,讨论以冠、昏、丧、祭等为核心的古人日常礼仪。深入文献,面对日常,注重传统与现代的辨证,在古今之变中,把握礼仪的精髓。
赵文彤编*的这本《中国历代家风家训大全》收录中国古今历朝历代近90位名人的教子之论,其中帝王将相、文士大儒不一而足,*择取其中较近于当世生活的内容,根据其训言主旨,分为为人、处世、学习、修身、做事、治家、生活、为官、帝王九类,以通俗简要的文字对每条训言进行评述,力求让每位读者在阅读文字的同时,能够跨越千年时光,*为直观地目睹各位名人的精神风貌,不仅通过文字内容来提升自己为人处事方面的修为,*借助榜样的力量来激励自己在生活中追求仁善、追求真美。
中国传统家具的历史源远流长,经历了史前夏商西周时期朴拙的家具,春秋战国、秦、汉时期浪漫的低矮型家具,魏晋南北朝时期秀逸的渐高型家具,隋唐五代时期华丽的高低型并存的家具,宋元时期简洁的高型家具,明清时期雅致的明式家具和华贵的清式家具,从萌芽、成长、发展到成熟。 随着人们从席地坐到垂足坐起居方式的演进,中国传统家具逐渐发展起来,式样由低矮到高型,从单一到多样,积淀下深厚的文化内涵,具有强烈的民族风格和历史特征。 本书按照中国传统家具不同的使用功能,将传统家具划分为席、床榻类家具、椅凳类家具、桌案类家具、箱柜类家具、屏风类家具和架具类家具,以图鉴的形式对传统家具常见的结构、装饰和材质做了全面详尽的解析,将传统家具以立体、直观的方式呈现在读者面前,让读者在图文互动中轻松了解中国
本书通过对中国传统服装的发展及流行款式的详细解读,带您走进美轮美奂的中国传统服饰殿堂。中国素有 衣冠王国 之称。上起史前,下至明清,无数精美绝伦的服装是中华各民族创造的宝贵财富,在世界服饰史上有着十分重要的地位。中国服装的发展和演变,深刻反映了社会制度、经济生活、民俗风情,也承载着人们的思想文化和审美观念。
《桥上桥下的中国》是李晓杰教授专为 九说中国 撰写的读本,桥梁是如何起源的?津渡是怎样出现的?它们是如何发展演变的?它们与古代风烟四起的战争、曼妙无比的诗文、多姿多彩的风俗典故、气吞山河的历史名人都有怎样的关系?这些问题的解答,就在本书中。 《桥上桥下的中国》从桥梁起源和它们在我国古代的发展与演变讲起。从古今史话、营造之术、建构之妙、园林飞虹、诗中赏桥、桥上战事、佳话典故、神仙传说、桥俗民风等九个方面让中国桥梁之美跃然纸上。书中介绍了中国古代在桥梁方面的技术成果和悠久文化,对桥梁的形制、结构、功能、审美、历史、文化以及民族特色等作了深入浅出的讲解,无论是对继承和发扬中国古代传统技术,还是对增强文化自信和民族自信来说,都是近年来有关这一领域的不可多得的普及型读物。
民俗文化因为经济、政治、地域及宗教等因素的影响,形成了多元性、复合性、阶级性、地域性、稳定性和变异性等特点,它在民间世代传承,有着独特性和不可复制性。
1992年,连环画大师王弘力先生为《古代风俗诗画》一书绘成插图一百幅,十年后,以旧画为基础,遴选增删重绘成一百幅彩色插图,各配以风俗竹枝词一首、风俗源流考述一段,并于2006年初结集出版,名为《古代风俗百图》。读库此次校正文字、旧书新做,以小册子的形式将其呈现给读者。 插图所绘节庆活动上溯先秦两汉,近到明清时期,生动古朴、细节丰富;考述文字则从诸如《荆楚岁时记》《东京梦华录》《梦粱录》等典籍中辑录简明记载,时或引用历代文人墨客的相关诗作,以说明某一习俗之源流与变迁。 内容又可分为两部分,一是我国古代逢岁时节令则庆贺祈愿的具体习俗,从正月初一到除夕之夜,涉及节令风俗六十多项,有的到今仍有传承,有的则已散佚在典籍史料之中。二是三十多项具有时代特色的日常生活场面,
清明是什么颜色的? 灰色?因为 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 白色?因为 燕子来时新社,梨花落后清明。 红色?因为 去年今日此门中,人面桃花相映红。 青色?因为 杨柳散和风,青山澹吾虑。 彩色?因为 日薄花房绽,风和麦浪轻。 似乎都有道理,又似乎都不尽然。 清明,是节气也是节日 是单色也是彩色 是追思祭祖的日子,也是踏青郊游日子 有细雨纷纷,也有春光明媚 正是一年春好、近清明。 这本书,不仅介绍清明节的风俗、美食、传说、历史、传承,更通过精美插画让读者更直观地感受中国节的魅力。
笔者力图充分汲取学术界近三十年相关研究成果,在尊重借鉴前人图谱的基础上,新制仪礼图,以补前人图谱之憾。 《新编仪礼图之方位图 嘉礼卷(上)》为《新编仪礼图之方位图 嘉礼卷(上)》,《仪礼》中专言嘉礼者凡七篇,即《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射礼》《公食大夫礼》,而《新编仪礼图之方位图 嘉礼卷(上)》主要内容为《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》四篇所涉及的方位图。
活着与死去,这是对立的,但有没有一个不死不活的境界呢?活着是人,死去为鬼,但有没有一个不人不鬼的状态呢?长期稳定的肯定没有,短暂一时的则无处不在,诸如昏迷、发疯、出神、丢魂,等等。魂灵离壳之后,躺在哪里的是不死不活的躯体,飘游在外的是若阴若阳的游魂。形神相离,但也没有断 联系,只要有了适当的条件,它们还会合而为一。这些都是我们想谈的魂灵。 普通人活着的时候,一般不大会关心自己的魂灵,因为有比这 重要的饮食男女之类的问题。 及至人确确实实地死了之后,就除了魂灵什么都没有了,说明确些就是鬼魂或幽灵,其实已是异物,即成了“鬼”。一个在阎王判官案下受审判的魂灵,身不由己,这时再想关心、想净化、想改造,说什么也没有用了。魂灵的受人关注, 可能的是在即死尚活、是人非人的那一刻,也就是魂儿
《中国游艺研究》是中国民俗学大家杨荫深先生(1908-1989)在民国时期所著民俗学代表作。 《中国游艺研究》初版于1935年2月。本书不仅对中国游艺的起源、历史、演变等追根溯源,同时还穿插历史典故、传说故事、名人逸事、民俗风情、诗词歌赋、民谣俚语等民间文化,可以说是一本集趣味性、知识性于一体的中国游艺小百科全书。 新时代、新包装。上海辞书出版社精心校订、推出这套探究中国日常民俗百科全书 事物掌故丛谈 (小精装校订本),包括《岁时令节》《神仙鬼怪》《衣冠服饰》《饮料食品》《居住交通》《器用杂物》《游戏娱乐》《谷蔬瓜果》《花草竹木》以及《中国游艺研究》全10册。 追本溯源,是 事物掌故丛谈 的特色,有助于更全面地了解古人妙趣横生的日常生活和传承中国传统文化。真可谓:民俗文化市井百态,民间记忆亲近历史。
党的二十大报告提出“实施国家文化数字化战略”,这一战略的实施,涉及文化旅游、文物、新闻出版、电影、广播电视、 网络文化文艺等领域,涵盖宣传、网信、文旅、广电、文物等部门,是宣传文化战线“大会战”。本书作者是两办文件的 主要起草者,为方便宣传文化系统干部深入浅出理解中央的战略决策和实施路径,学习贯彻二十大精神,本书既在宏观上 指出了数字化撬动的是生产,文化强国建设在数字化时代完全具备加速度条件,又详细阐述了文化数字化政策和实践的对 接点和贯通渠道,国家文化数字化战略怎样落地落实;既从操作层面清晰阐明了发力供给侧,激活文化资源,又在微观上 透彻指明了文化资源在数字化体系中如何进入生产、进入交易、进入消费,文化机构和公民个人在文化数据超市“开店” 做交易