本书以传统文化中的干支历法为基础点，对中国传统民俗万年历的推算方法和民俗择吉理论进行了系统的梳理，涵盖天文、地理、人文、哲学、民俗等多方面知识，文中尽力推论民俗中的择吉方法和技巧原理，取其精华、去其糟粕的思路来辨证应用。 我国民历，作为纪录年、月、日、时等的空间符号，喻说着深刻的时空背景。古人在观察总结自然万物生、长、化、藏的不同阶段时，用于支不同组合的寓意，表述事物从产生、发展、壮大、消弱、死亡、萌新的各个阶段。 《民俗应用万年历》选编了民俗文化中实用的基础易学表格和《1930年-2050年历法类详表》、《2016年-2030年每日宜忌详解表》，兼具了知识性、实用性、工具性，内容丰富精彩，是编者呕心整理集成之作。宜学宜用，可参可研，是术数爱好者必*的基础资料和工具用书。
《万年历》在古时由钦天监计算颁订，相传是由轩辕黄帝创制，故也称为 黄历 。 万年 在封建社会时寓意江山社稷万年长久而讨得的口彩，因需皇家颁布，故又称 皇历 。民间俗称 通书 。随着时代科技的发展，《万年历》也不断推陈出新，使其更具有科学性、实用性和趣味性。而且中华民族最有特色的传统文化例如祭祀、祈福、嫁娶、开市、出行、修建、搬迁等等活动离不开它的践行应用。本书内容丰富，资料翔实，数据准确，表格装帧精美，是研究传统文化术数命理堪舆爱好者必*的工具书。
本书立足田野现实和文献资料，以组织形式和演出模式为主线，梳理定县秧歌百年来的发展脉络，探究其传承演变的历史动因。在这起起伏伏的百年历程里，定县秧歌犹如一叶轻舟，被知识分子、国家政权、现代化等力量交织的历史洪流裹挟前进。然而，看似身不由己的秧歌，始终野性难驯、自有方向。源于乡野的它，深深扎根在定县的土地上、人心上，潜藏着无限的生机与可能。
本书萃集东南佛国楹联108幅，将楹联辞采与精美书法汇为一集，并配以楹联环境照片。楹联是中国独特的文化形式，佛教楹联尤为普遍。本书在展示中国楹联艺术书法的同时，对每幅楹联加以历史文化解释和书法点评，具有观赏性、知识性、收藏性等多重价值。
中华风俗文化博大精深，传承千年，在每个中华儿女心中都留下了深深的烙印。 本书探寻了中国风俗文化的悠久历史，介绍了丰富多彩的传统风俗，包括岁时风俗、节日风俗、生活风俗、社会风俗、地域风俗和风物人情等，以图文并茂的方式展现中华风俗文化的全貌。阅读本书，读者能够直观地领略到中华风俗文化的风采和魅力。
有人说，成都是一座去了就不想走的城市。府河、南河、锦江，河流见证了古蜀之地的生长与变迁；万里桥、老南门大桥、九眼桥，成都的老灵魂仿佛时刻走在桥上；泡菜、 盖碗茶、龙门阵，茶馆成全了市民相似的情感模式
本书从面具这个独特的角度切入，运用三重证据（文献、考古资料、田野调查资料）对中国艺术与文化的演变过程及特征进行探索。全书分为上、中、下三篇。上篇按照时间的线索，探讨面具这种特殊的表现形式在中国起源的文化环境和心理依据，并追溯了从商周到明清面具文化流变的历程和基本规律；中篇按照五个基本的分类模式（跳神面具、节祭面具、生命礼仪面具、镇宅面具、戏剧面具），研究假面在各种场合展现和运用的方式；下篇则从象征分析的角度，探讨面具与传统宗教、乡民社会以及乡土艺术的关系，而着重分析了民间信仰对仪式表演的深刻影响，以及传统的三元宇宙观如何与祭仪结合的问题。
有人说，成都是一座去了就不想走的城市。 府河、南河、锦江，河流见证了古蜀之地的生长与变迁；万里桥、老南门大桥、九眼桥，成都的老灵魂仿佛时刻走在桥上；泡菜、 盖碗茶、龙门阵，茶馆成全了市民相似的情感模式；老板娘，嬢嬢、市井粉子，成都女人将锐利与温婉结合得恰到好处；青春、酒精与音乐，九眼桥边挤满了不怕醉的年轻人...... 本书从自然景观、饮食习俗、文脉痴癖等不同维度对成都这座城市进行了介绍，从成姆斯特丹到千年少城、从食辣小史到陋室茶摊，作者带我潜入成都的大街小巷，立体呈现出一个地理的、历史的、现实的成都，深度解析这座“去了就不想走”的城市的魅力。
全书分为上下两篇，上篇为《传统家谱例析》，主要分析传统家谱是怎么编修的，存在哪些问题，下篇为《新编家谱例析》，主要针对传统家谱，以《郑氏国发公支派新编家谱》为例，详细说明今天的中国人该如何编修适应现代人生活的家谱。本书列举了大量历史事实、典故，同时结合传统文化与现代观念，深入浅出，生动可读，既有严谨的史实考据，注解引用，又有丰富翔实的人物故事，配文图片。更为重要的是，作者提供了可供参考的具体操作方法，从溯源祖上到分代分支，从制定凡例家训到宗亲联络组织，分章详解，清晰明了，方便简单。
