由文化而文化产业进而到文化创意产业的迭代，伴随着技术路径的变化，更伴随着人类精神上对现状的不适症的产生。从这个层面上看，文化创意产业的繁荣是发生在人们普遍在物质需求上获得基本的满足、进而追求精神满足之后。本书分为五章，章 文化创意产业的出现与繁荣、第二章 中国历史文化资源与文化产业创意、第三章t 传统经典文化的多样化表达、第四章 从枕边故事到迪士尼乐园、第五章 文化创意产业集聚与地区发展。与本书相配合的慕课课程，已在福州大学校内开了两年，将于2019年11月上线中国大学慕课网。
本书主要针对有关现代文化、现代诗学、知识论、现代学术等四个方面的问题展开了讨论。在现代文化方面，首先讨论的是有关文化哲学的相关理论，然后提出了个人、家庭以及社会等方面的问题进行了讨论，主要是在现代文化理念的观照之下，讨论传统文化向现代文化转型期的各方面问题。其次讨论的是现代诗学领域的相关问题，主要从情感、语言、赏析视角，讨论了现代诗学与传统诗学的差异，以及现代诗学的一些基本特征。然后讨论的是只是论方面的问题，之所以突出知识论，乃是因为中国学界并无知识论的传统。在知识论领域，讨论的是一些基本哲学问题、思维问题以及语言问题，质疑了学界的有关论点，并对中国知识论的构建提出了一些新的看法。，本书就学术本身的一些规律提出了一些看法，一方面探讨了学术的一些基本规律，另一方面讨论了这些学
《中国文化对外传播战略研究》由陈文力、陶秀璈主编，在当前的国际交往中。文化外交越来越发挥着它的重要作用，其根本的使命或任务就是对外进行文化传播与交流。在这一文化外交的时代中，中国的文化外交应该更加大有所为。《中国文化对外传播战略研究》正是对这些问题的研究和论述，借它山之石，抛砖引玉，旨在推动中国文化对外传播的研究和实践。
不同的文化，具有不完全相同的价值观和理念。即使是在语言表达和应用的方式上，各种文化之间也不是能够完全一一对应翻译和转化的；同时在不同的文化影响下，也形成了人们不同的为人处事原则和喜好憎恶。例如，中国人和一些海外华人以龙的传人而自豪，“龙凤呈祥、望子成龙”在现实生活中是吉祥和美好的祝愿和理想；而在西方的传统文化中，尤其是在那些与宗教有关的传说中，龙则多是邪恶的象征、是被骑士们铲除的对象。当然，现在龙的形象在西方慢慢变得中性化了，越来越多的西方人士也开始喜欢龙。例如，笔者Linda就对中国龙的各种传说非常着迷，包括龙的五种颜色和九种姿势。
“今日中国”丛书从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和打赢脱贫攻坚战等领域，全方位展示新时代中国特色社会主义的重大发展成就，为海内外华人了解祖国打开一个窗口，搭建一座桥梁。该套丛书竭力让各位读者更加全面、准确，真实地了解今日中国，从而对中华民族的美好未来更加充满信心，更加自觉地合力实现中国梦。
《文化产业管理专业系列教材：文化产业经营管理案例》通过案例分析的形式对文化产业经营管理进行了阐述，具体内容包括：《哈利·波特》系列及其营销策略、麦乐迪模式与娱乐文化走势、欧洲迪斯尼乐园经营成败分析等。
咸宁是中国桂花之乡。在《咸宁桂花产业与文化》中，作者启用翔实的数据资料、图片系统地介绍了咸宁桂花的资源状况、人文背景和产业现状，分析了存在的问题，提出了解决问题的技术方法，探讨了成宁桂花产业发展前景。《咸宁桂花产业与文化》可作为了解咸宁桂花的一大窗口。
玉是中国历史最长的文物之一，已有8000年的历史。玉文化是中华民族形成的最早的文化之一，是中华民族独有的、从未间断的一种文化，它记录了中华民族从原始走向文明，从上中古走向近代的历史。玉在数千年间，被中国祖祖辈辈的人挑选出来，精雕细琢，做成理想的形状，赋予理想的属性，佩在理想的位置。玉，成为中华文化的载体；爱玉，成为中国传统文化中历久不衰的民族风尚。了解中国玉文化，能够帮助青少年生动具体地认识中华文明的发展历程，认识中华民族独特的图腾和审美意识，认识中国人的道德理念和民族精神。周中栋、海慈编著的《中国玉文化读本》，以历史发展的进程为主线，综合介绍了玉器的基本知识、历史发展过程，以及玉器的鉴赏，给予青少年读者一些玉和玉文化的启蒙知识，引导更多的青少年知玉、爱玉，从中汲取向上的力量。
本书是为北京国际政治系国际文化交流专业开设的“跨文化交流学”这门新课所写的。然而，本书对常与那些来自国内外不同文化背景的人们进行交流的人都会有所帮助，各部门中从事外事工作和外宣工作的人们也会发现本书的内容对提高自己的工作效率有所裨益。第二次世界大战以来，伴随着交通和通信科学技术的飞跃发展，世界正走入信息社会，地球日益“缩小”，不同文化背景的人们的交流日益频繁，人类的跨文化交流进入了一个新时代。社会的需要使“跨文化交流学”应运而生。跨文化交流学(interculturalcommunication)是本世纪70年代在美国等西方国家迅速兴起的一门新学科。据统计，1977年美国有450多个教育机构教授该门课程。跨文化交流学是传播学的一个分支，是综合传播学、社会学、心理学、社会心理学、文化人类学、语言学、新闻学、哲学、历史学、民俗
《高校哲学社会科学成果文库：中西传统伦理精神文化研究》选择中华文明的古圣先贤老子和孔子遗存的经典古籍，从道家和儒家伦理精神文化的层面展开了多角度多侧面的理论探索，分别探讨了水、孝、信、仁、礼等的真义，并反观我国现时代伦理道德的种种问题，从中明辨两者的契合件，尝试厘清破解我国现时代伦理困境的正确的价值目标、理论思路与实践取向。 同时，《高校哲学社会科学成果文库：中西传统伦理精神文化研究》有目的地选择西方文明中四位不同时期的伦理学家亚里斯多德、韦伯、尼采、尼布尔等人的经典文献，从他们思想的不同关注点出发，分别辨析了友爱、幸福、女权、超人等理论问题的特定意涵，并在范围内程度上展开了与马克思主义的比较研究，从而富有针对性地揭示了这些经典文献所承载的伦理精神文化的两重性。
由文化而文化产业进而到文化创意产业的迭代，伴随着技术路径的变化，更伴随着人类精神上对现状的不适症的产生。从这个层面上看，文化创意产业的繁荣是发生在人们普遍在物质需求上获得基本的满足、进而追求精神满足之后。本书分为五章，章 文化创意产业的出现与繁荣、第二章 中国历史文化资源与文化产业创意、第三章t 传统经典文化的多样化表达、第四章 从枕边故事到迪士尼乐园、第五章 文化创意产业集聚与地区发展。与本书相配合的慕课课程，已在福州大学校内开了两年，将于2019年11月上线中国大学慕课网。
本书是为北京国际政治系国际文化交流专业开设的“跨文化交流学”这门新课所写的。然而，本书对常与那些来自国内外不同文化背景的人们进行交流的人都会有所帮助，各部门中从事外事工作和外宣工作的人们也会发现本书的内容对提高自己的工作效率有所裨益。第二次世界大战以来，伴随着交通和通信科学技术的飞跃发展，世界正走入信息社会，地球日益“缩小”，不同文化背景的人们的交流日益频繁，人类的跨文化交流进入了一个新时代。社会的需要使“跨文化交流学”应运而生。跨文化交流学(interculturalcommunication)是本世纪70年代在美国等西方国家迅速兴起的一门新学科。据统计，1977年美国有450多个教育机构教授该门课程。跨文化交流学是传播学的一个分支，是综合传播学、社会学、心理学、社会心理学、文化人类学、语言学、新闻学、哲学、历史学、民俗
《网络嵌入视角下城市创意产业区演化机理研究》共分为7章，首先梳理了相关研究进展，然后通过中外城市创意产业发展对比，发现国外发达城市已经走出了创意产业集聚发展的园区建设模式，更多关注城市核心区域与非核心区域的全面均衡发展，而多数城市创意产业发展还停留在园区建设阶段。针对1707家创意产业园区名称开展关键词提取分析，可以看出我国各地区创意产业发展水平不一，从东部到西部产业区建设数量、发展规模及发展特色都存在显著差异。
经济的不断发展，推动了第三产业的繁荣。文化娱乐产业在工业化程度加强，人类劳动收入增加的趋势下应运而生。近几年来，我国努力开拓文化娱乐市场、大力发展文化娱乐经济，使文化娱乐产业成为国民经济中重要的组成部分。 本书是我国较早关注文化娱乐产业集群和竞争力评价体系的著作。 本书的研究是在知识娱乐经济时代背景下所作的中国文化娱乐产业发展策略研究。它针对我国文化娱乐产业发展的问题与障碍，以美日韩文化娱乐产业的发展模式及策略经验为借鉴，探析适合于我国文化娱乐产业的发展策略与评价体系。
《人类口头和非物质遗产》全面介绍和研究了有关口头和非物质遗产的概念。涉猎广阔，逻辑清晰；结构严谨，体系完整；其中一些篇章雄厚、深刻、沉甸甸。应该说，本书为我们文化遗产学的建立提供了一种可信的依靠。“人类口头和非物质遗产”这个对中国人十分陌生的名词，是联合国在保护世界文化遗产中新提出的项目和概念。怎样站在全人类和全世界的高度理解“口头和非物质遗产”？它的价值和形态是什么？如何对此种遗产进行分类与保护？联合国为什么要对它进行世界性的保护？这是一门什么样的学问？怎样欣赏和鉴别这种新型遗产？本书全面介绍和研究了有关口头和非物质产的概念，联合国保护之的由来；“人表作”评定的国际标准，此种遗产“申遗”的程序，口头和非物质遗产的分类，科学评价，口头和物质遗产的形态与价值，中国的研究与保护
