至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，有“中国戏剧之母”的雅称。它以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，是中国汉族传统戏曲中古老的剧种之一，也是中国汉族的传统文化艺术，特别在戏曲艺术中犹属珍品，可谓百花园中的一朵奇葩。
田林这片美丽神奇的土地，孕育着丰富多彩的壮族文化。壮剧就是其中的代表。壮剧是壮族人民创造的戏曲艺术，用壮语方言演唱，因壮语方言、曲调风格等有所差异，因而分为北路壮剧和南路壮剧。田林县作为壮剧发源地，自古以来都是北路壮剧传布地区的中心。这套收集了10个壮剧经典剧目的《中国壮剧传统剧作集成·田林卷》分三册。《中国壮剧传统剧作集成(田林卷下)》包括：《蝶姹》、《宝葫芦》、《凤仙姑娘》、《海蚌姑娘》。剧本原文皆用壮族土俗字书写，我们用田林方言壮文、汉语直译和汉语意译来翻译，以满足不同读者的需要。本书由蓝宏主编。
北京非物质文化遗产传承人口述史 是首套关于北京非物质文化遗产的系列口述史丛书，它旨在抢救整理北京非物质文化遗产珍贵的历史资料（口述资料），使鲜活亲近的非物质文化遗产走进寻常百姓的生活，并使其在普及中得以保护和发展。本书为此丛书中的一本，由北京非物质文化遗产项目 面人汤 面塑传承人汤夙国亲自口述，涉及 面人汤 作品的制作过程、鉴赏方法、材质题材、传承脉络、个性特点以及隐藏在这些背后的人生历程、沧桑变化。
宣纸，质地纯白细密、纹理清晰、百折不损，有“轻似蝉羽白似雪，抖似细绸不闻声”之誉；光而不滑、吸水润墨、宜书宜画，有“纸寿千年”“纸中之王”之称。中国书法是一门古老的汉子书写艺术，散发着独特的艺术魅力。篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有赏心悦目的绘画构图，更兼得刀法生动的雕刻神韵，称得上“方寸之间，气象万千”
陈华文主编的《非物质文化遗产研究集刊（第9 辑）》为非物质文化遗产保护方面的论文集，内容包 括非物质文化遗产传承与保护研究、非物质文化遗产 保护与文化产业化研究、非物质文化遗产传承与传统 村落保护、非物质文化遗产个案调查与研究、非物质 文化遗产理论研究等，具有一定的学术价值和社会效 应。
这本《歌海捞珠（下）》是长期工作在民族文化线的专家学者李作应，经过近30年精心收集、整理汇编而成的广西经典山歌集。其内容涉及农事生产、日常生活、为人处世、谈情说爱等。此书通过群众喜闻乐见的山歌形式，劝导人们勤劳生产，踏实做人，践行孝顺、善良、忠诚等伦理道德。全书内容分为三月歌、情歌、世事歌三大部分，通过群众喜闻乐见的壮族山歌形式收集整理，尽量保留壮族山歌的音韵，及山歌的原汁原味，从生活、生产中的琐事、小事叹唱出为人处世的道理，从而达到劝诫世人行善守德的目的。本书将所有收录整理的山歌全部翻译成拼音壮文，用壮汉对译的形式编排，更利于壮族地区民间读者的阅读和文化的传承。
北京非物质文化遗产体现了北京不同历史时期的文明演变，是中华民族的历史创造和文明成就。我们编写这套书，就是为了让人们了解这些文化遗产的起源、发展、特点及现状，聆听中华民族悠久的文化声音，体验中华民族的智慧，同时希望人们能够通过这套书加深对首都北京的了解，更加热爱我们的古都文化，并将这些宝贵的文化遗产继续保护和传承下去，让文化遗产 活 起来。
粤剧表演质朴粗犷，有单脚、滑索、运眼、小跳等绝技。其武打以南派武功为基础，靶子、手桥、少林拳及高难度的椅子功和高台功都十分出色。粤剧化装简练，色彩浓艳，服装多采用广绣，精美华丽，富有浓郁的地方特色。藏戏艺术，历史悠久，剧种流派众多，起源于距今600 多年以前，比国粹京剧还早400 多年，被誉为藏文化的“活化石
皮影戏，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，一个皮影人，要用五根竹棍操纵，艺人手指灵活，演出时，人影的动作和五彩缤纷的颜色真切动人，散发着浓厚的乡土气息。皮影戏的独特之处在于道具小、演出方便，因此人们亲切地称它为“一担挑”艺术。这种艺术在时间的沉淀下逐渐成为我国民间广为流传的傀儡戏之一
本套丛书以非遗文化为主题，用绘本故事的形式向小读者讲述中国传统工艺。是和3-7岁年龄段儿童阅读。非遗文化是传统文化的重要组成部分，是全人类共同创造的文化瑰宝，是人民群体智慧的结晶。让我们的孩子看中国自己的图画书，听自己的故事，了解自己的文华根基，在传统文化的熏陶下成长。
李作应编著的《歌海捞珠(上)》是长期工作在民族文化线的专家学者，经过近30年精心收集、整理汇编而成的广西经典山歌集。其内容涉及农事生产、日常生活、为人处世、谈情说爱等。此书通过群众喜闻乐见的山歌形式，劝导人们勤劳生产，踏实做人，践行孝顺、善良、忠诚等伦理道德。全书内容分为三月歌、情歌、世事歌三大部分，通过群众喜闻乐见的壮族山歌形式收集整理，尽量保留壮族山歌的音韵，及山歌的原汁原味，从生活、生产中的琐事、小事叹唱出为人处世的道理，从而达到劝诫世人行善守德的目的。本书将所有收录整理的山歌全部翻译成拼音壮文，用壮汉对译的形式编排，更利于壮族地区民间读者的阅读和文化的传承。
张昕编著的《湖北造型文化遗产审美论纲》系统介绍并论述了湖北地区造型文化遗产的区域分布、历史沿革、文化生态、视觉特点和艺术特色，资料丰富、视角独具，信息量大、覆盖面广，观点新颖、图文并茂，有大量田野调查的手资料，有诸多新的发现和新的研究成果。书中对湖北境内的山区、湖区和与邻省交界地区的实地考察调研成果，民居、石雕、木雕、编织、刺绣等文化遗产的区域特征、特色技艺传承现状，各区域造型文化遗产之间的内在联系和差异等，都有系统的介绍和论述。 本书的体例和内容，打破了工艺美术、民间美术和手工艺之间的学科门类界限，在物质文化和非物质文化两个层面，从建筑、绘画、雕塑和传统设计的视角，突出造型艺术视觉文化的本质，有利于读者历史地、全面地、系统地了解湖北地区造型艺术门类的文化遗产概况。这
一部中国陶瓷史半部在浙江，浙江陶瓷史半部在龙泉”。龙泉青瓷在世界上享有盛名，被誉为“世界瓷器皇冠上的璀璨明珠”。《诗经》中有“言念君子，温其如玉”之说，将有德之人喻为美玉，可见自古世人心中玉之品质，而龙泉青瓷釉色与自然界青绿色调相融合，恰符合“道法自然”的古典审美观。
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化的表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、不可再生的文化资源。它蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增强民族自信心和凝聚力，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。《吴韵汉风文丛：江苏百种非遗》即以我省的*非物质文化遗产为基础，根据同类合并，分86项对其进行逐一解说，同时兼顾与其他地区同类非物质文化遗产的比较。但囿于篇幅所限，挂一漏万，仅以此抛砖引玉，与各界同行商榷。
非物质文化遗产是以非物质形态存在的人类文化成果，是前人留给后世的宝贵的精神财富，不仅是观察和研究历史时期人们科学、技术和艺术等智慧活动的“活化石”，还能极大地丰富当今文化、艺术生活。《海岛非遗的文化记忆：舟山非物质文化遗产传承人小传》为舟山非物质文化遗产传承人的口述史，除了继承和传播非物质文化遗产，还因传承人自己新的认识与理解对所传承的对象进行内容与形式上的丰富、精减或修正，在一定程度上改变原有对象的内涵与外延。
妈祖一生在大海中奔波，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救渔舟商船；她立志普救众生，护佑渔民，以行善济世为己任，是当之无愧的海上保护女神。全世界有妈祖信众2 亿多人，妈祖信仰遍布全球，世界各地民众纷纷信仰妈祖，祈求妈祖永保平安
