1931年 九一八 事变后，学潮迭起，清华园里派系纷争、驱逐校长风潮不断，梅贻琦临危受命，多方求解，结束了二十年间校长十易的动荡局面。1937年卢沟桥事变爆发，清华、北大、南开三校南迁，于昆明成立西南联合大学，梅贻琦任常委会主席；在他的主持下，三校于战祸频仍、经费短缺、困窘闭塞中合作无间，学术、科研、教学取得奇迹般的成就。抗战胜利后北归复校，再到梅贻琦于台湾筚路蓝缕创建新竹 清华大学 生斯长斯，吾爱吾庐 ，他的一生与清华紧密联系在一起。 作者以纪实手法生动展现了梅贻琦这位杰出教育家的成长、留学及其在动荡岁月执着教育的艰难历程。他提出并一生奉行 大师论 通才教育 学术自由 教授治校 等教育思想和办学理念，并以忠诚无私、寡言沉稳、刚毅仁爱的人格精神，成就了清华之清、联大之大，感染着一代代学人。 作

本书以亲切自然的对话体，讲述了李泽厚一生之经历、论著、思想、治学、交往等，试图探寻其独特的学思之路，读者从中亦能生动具体地感受李泽厚的人格魅力与鲜明个性。 本书形式虽 虚拟 ，内容却很 实在 ：主要源自李泽厚的各类论著、文章、书信等，经作者重组、拼接、整理，并由李泽厚多次修改、增删而成。 尤其值得一提的是，书中许多内容是作者与李泽厚在多年交往中独家掌握且首次披露的。此外还配有大量插图，多为首次公开，极具史料价值。

本书以传记文学的轻快笔调，展现了清史大家戴逸先生的人生经历及学术追求。从幼时痴迷阅读到青年问学胡适，从学林崭露头角到问津国际学界，从耕耘史学到掌舵中国史学会，有成长的趣事，有激越人心的奋进，更有抱守学术初心的安然。本书是戴逸先生的学术人生史，更是当代清史研究的学术史。

？本雅明（1892—1940）是20世纪上半叶至为重要的思想家，其观点与思想异常迷人，却也捉摸不定，对整个20世纪的人文学术产生了重大影响；本雅明学术兴趣广泛，横跨哲学、文学、艺术、摄影、电影、建筑、翻译等，却从未被限定在某个现代学术领域、某种写作文体和某类思想范式之中。正如本书作者所说，“本雅明的天才就在于，他能发现某种形式，在其中，一种可与同时代的海德格尔和维特根斯坦媲美的深刻性和复杂性，能够通过直接动人心魄且让人过目难忘的文采，发出回响”。 本书是一部杰出的、里程碑式的本雅明传记。两位 的本雅明研究者兼本雅明文集编者、英译者艾兰和詹宁斯以900页之巨的篇幅，全景地描绘了本雅明的一生，以及20世纪初那个从昨日世界走向两次大战间的恢弘的时代背景和文化版图。同时，本传记并非简单的生平编年，还梳

契诃夫是19世纪伟大的小说家和戏剧家之一，但鲜有人知道，他还是一位出色的园艺师。他亲手设计和建造自己的花园，像斟酌词句一样把握水分、土壤和阳光的互动与平衡。他在四十四年的人生岁月中，一半时间在生病，一半时间在写作、造园和旅行。他是为数不多的在文学中以自己特有的伦理道德去解读人与自然关系的作家。早在160多年前，他就提出了“生态美学”的思想，他的文学和人生追求的核心在于对“生态和人性”的双重救赎。这位培植花园的俄罗斯园丁，也在培植着自己的心田，同时在文学中培植着关乎人类未来的良知的土壤。 契诃夫一生钟爱玫瑰。他曾在给友人的信中提到，自己亲手在雅尔塔的别墅花园栽下了一百多株玫瑰。如今这些玫瑰还在吗？这本由北京大学顾春芳教授撰写的契诃夫的精神传记，以契诃夫对于自然的真挚热爱为基底作

一个时代有一个时代之文学。《王度庐评传》（增订版）在首版的基础上调整结构，订正错误，新增内容，结合王度庐生平经历和具体作品，对王度庐及其创作的悲情武侠风格进行再评价，考察研究王度庐在中国通俗文学史的地位，全书共分为二十一章，包括早期小说、早期杂文、 鹤 铁五部曲 南京七书 ，以及社会世情、野史稗说，样式学、风格学、历史学和文学史的角度，分析评价王度庐作品叙事艺术的演进、侠情小说的开宗立派、五四新文学人文精神的特质，以及他对新派武侠小说创作所起的作用。

......

自1987年9月始的十年里，叶礼庭定期拜访伯林，同他一起回忆人生，重新经历他在俄国度过的童年、牛津的求学岁月、美国的外交生涯、对苏联的访问，以及不曾远离思想前线的学术生活。这不是一部用文献堆砌而成的人物评述，而是用伯林自己的回忆写成的思想传记。在本书中，你会看到伯林如何经历暴风骤雨的20世纪，度过诚实且负责任的一生，并且从这个世纪的灾难和成就中提炼出他回响至今的原创思想。

梁思成和林徽因的故事，从梁启超的传记中可以找到些许，从林徽因的客厅里可以八卦一些，从民国期间的大学文人南渡北归的浪潮中偶见 在那个风起云涌的时代，学术也好，制度也罢，两个受过良好教养的人始终坚守着心中的原则与梦想，携手而行，这种相伴，竟让动荡的时光多了一份缱绻，一份浪漫，一份热烈，以及一份相濡以沫的温馨。

沃尔特·惠特曼在诗中说尽了美国的一切，为的是消除在美国根深蒂固的各方面分歧。这部传记证实惠特曼史诗般的一生的所在，他的成就、梦想和渴望都为了美国。因此从他所处时代的政治文化背景中，把他置于诗人的地位，这确定无疑。 结合惠特曼的整个创作生涯，大卫·雷诺兹描述了惠特曼的创作灵感来自十九世纪美国生活的方方面面：奴隶和大萧条时期的动乱；鲍厄里区“男孩”放浪浮华的生活；演员、演讲人和圣职人员们的 说辞。我们也看到惠特曼协调他本人的情欲和同时代社会风俗的关系，以及他受到民众的热烈追捧这件事预示了广告和名流的大肆风行。精辟的研究，出彩的叙述，《惠特曼的美国》是一部成功的学术著作，它给传记类书籍注入了新的生命。

列夫·舍斯托夫是苏俄*名哲学家，曾出版三部重要哲学著作：《托尔斯泰与尼采学说中的善（哲学与布道）》（1900），《陀思妥耶夫斯基与尼采（悲剧哲学）》（1903），《无根基颂》（1905）。本书系传主女儿（也是哲学研究者）以传主生前与友人的通信和同时代人的回忆文本为依据，写成的一部详实可靠的研究评传，对于研究舍斯托夫和整个20世纪俄国侨民学术界的历史状况、时代背景，都有不可替代的价值和无可比拟的作用。本书作者行事低调，全书基本依据传主生前与友人同行家人的通信和回忆撰写而成，轻易不对貌似平淡客观的叙事横加干涉，因此对于研究者价值非凡。

有关李叔同—弘一大师年谱资料，以往大多以林子青的《弘一法师年谱》为依榜。林子青对弘一大师研究贡献巨大，但其所编年谱相对较为简约，又由于彼时学术界对李叔同—弘一大师生平中某些历史事件缺乏深入研究，对民国时期报刊文献挖掘不够，许多条目仍不甚准确，诸多书信年代考证也有失误，而被遗漏的历史资料 是众多。从编撰形式上看，林子青所编之年谱未采用常规的年谱编撰手段，即未按月、日逐条分述谱主事迹，而是采取按年依史之先后来概述的写作方式。这也给研究者和读者在阅读和认识上产生不少困惑。

商品描述 司法是维护社会公平正义的最后一道防线，执行工作是最后一道防线的最后一个环节。但是长期以来，由于制度不完善、社会诚信环境不佳等诸多原因，许多生效法律文书不能得到有效执行，严重侵害了当事人的合法权益，损害了法律的尊严和司法的*。社会各界高度关注，人民群众反映强烈。 执行难的形成，既有法院内部的原因，也有法院外部的原因。于法院自身，既有传统执行模式下执行手段匮乏、执行措施不到位、执行力量不足的因素，也存在消极执行、选择性执行甚至乱执行等执行不规范的情形。于法院外部，既有以各种手段逃避、规避执行甚至抗拒执行的被执行人的因素，也有部分人员、部门干预执行，协助义务单位不配合、消极配合甚至向被执行人通风报信等外部环境因素。此外，还存在被执行人确无财产可供执行等客观执行不能情形。

卡夫卡研究学者莱纳·施塔赫查阅诸多尚未公布的书信、日记、笔记等手稿资料，在传记中既细述卡夫卡的语言才华，教育经历，性心理的成熟以及对新技术、新媒介的体验，同时也展现了一幅精细、多彩的时代与城市全景画卷， 终回答了那个“卡夫卡何以成为卡夫卡”的问题。

本书主要内容为纪念已故有名文史学家、山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师董治安先生的文集，收录了国内多位知名专家、学者及董治安先生学友对董先生的纪念性文章，既寄托了对董先生的无限哀思而又不乏学术性。

商品描述 《《人民法院办理执行案件规范》》司法是维护社会公平正义的*后一道防线，执行工作是*后一道防线的*后一个环节。但是长期以来，由于制度不完善、社会诚信环境不佳等诸多原因，许多生效法律文书不能得到有效执行，严重侵害了当事人的合法权益，损害了法律的尊严和司法的*。社会各界高度关注，人民群众反映强烈。执行难的形成，既有法院内部的原因，也有法院外部的原因。于法院自身，既有传统执行模式下执行手段匮乏、执行措施不到位、执行力量不足的因素，也存在消极执行、选择性执行甚至乱执行等执行不规范的情形。于法院外部，既有以各种手段逃避、规避执行甚至抗拒执行的被执行人的因素，也有部分人员、部门干预执行，协助义务单位不配合、消极配合甚至向被执行人通风报信等外部环境因素。此外，还存在被执行人确无财产可

暂时没有内容

？本雅明（1892—1940）是20世纪上半叶至为重要的思想家，其观点与思想异常迷人，却也捉摸不定，对整个20世纪的人文学术产生了重大影响；本雅明学术兴趣广泛，横跨哲学、文学、艺术、摄影、电影、建筑、翻译等，却从未被限定在某个现代学术领域、某种写作文体和某类思想范式之中。正如本书作者所说，“本雅明的天才就在于，他能发现某种形式，在其中，一种可与同时代的海德格尔和维特根斯坦媲美的深刻性和复杂性，能够通过直接动人心魄且让人过目难忘的文采，发出回响”。 本书是一部杰出的、里程碑式的本雅明传记。两位 的本雅明研究者兼本雅明文集编者、英译者艾兰和詹宁斯以900页之巨的篇幅，全景地描绘了本雅明的一生，以及20世纪初那个从昨日世界走向两次大战间的恢弘的时代背景和文化版图。同时，本传记并非简单的生平编年，还梳

这是一个你所不熟悉的梁思成。他在1931到1948年间，回应激荡世界的现代建筑潮流，和同仁们通过建筑史的调研和写作，构筑起“中国建筑”体系，并积极思考该体系向中国现代建筑转换的可能。而在1949到1959年间，他深陷新中国政治运动的漩涡。为跟上形势，他频繁进行自我否定和改造，有时也将批判矛头指向同道。他的思想历程充满急剧的扭转、中断和切换，到彻底迷失。他构筑起的“中国建筑”体系也在任意化的政治潮流冲击下分崩离析。 本书以大量新史料追溯梁思成的心路历程，探讨中国现当代建筑发展与政权更迭和政治运动之间的复杂关系。那段历史远没有结束：政治任意化导致的建筑任意化，仍然主导着今天中国的空间图景。

福开森是中国近代 为数不多的在华工作、生活时间超过五十年的外国人之一，他的一生充满传奇色彩，经历了晚清和民国两个时代，并以传教士教育家、政府顾问、社会活动家和中国艺术文化研究者的身份，在清末新政、北洋政府外交、近代高等教育创办发展和中西文化艺术交流等领域扮演着重要角色。 本书按照福开森来华后，在南京、上海和北京等地工作、生活的时间顺序来写，分为“南京十年”“上海岁月”和“北京生活”三卷，以参与南京汇文书院暨金陵大学、南洋公学暨交通大学的创办、发展为中心，并对福开森在北京工作、生活的三十年，以及1943年返回美国以后的情况有所叙述。全书以中英文原始档案、信件等 手材料为主要依据，资料新颖丰富，考证细致深入。

在中国体育界、特别是乒乓界，庄则栋这个名字，恐怕是任何名字都无法替代的。如果说革命先辈用枪炮打出了一个中国，那么，庄则栋则是用球拍在国际上最早高扬起国威、用血汗擦亮了共和国国徽的运动员之一。曾经在中国西北地区生活多年的日本姑娘佐佐木敦子，把她的爱情无私地献给了庄则栋。由于庄则栋特殊的人生经历，也给他们恋爱和婚姻带来了难以想像的麻烦。正如一位读者来信所言：“谁人娶妻中央定，谁人嫁女国籍迁。”正象我国前任驻日本国大使宋之光先生在《邓小平批准我们结婚》序言中说得那样：“这是一部激动人心的书。”

魏学仁为金陵大学理学院首任院长，本书以中国传统年谱的风格，记录了魏学仁先生幼年成长、在金陵大学学习、工作及海外生活的经历。通过记录其生平事迹、学术活动与社会贡献等多方面情况如制作了 部纪录片，亲自拍摄了世界上第一部彩色日全食影片，同金陵大学迁往重庆，赴美参加原子能会议等，来展现作为科学家、教育家的魏学仁先生对社会的贡献。本书的撰写前后历经数十年，发掘并整理了大量史料，为金陵大学史研究提供了重要的参考依据。

《考古艺术与历史：杨泓先生八秩华诞纪念文集》收入北京大学考古文博学院院长杭侃、中央美术学院人文学院副院长郑岩、清华大学美术学院艺术史系教授尚刚等学者所写的研究论文三十余篇。所收论文从考古、艺术史等角度作了翔实深入的讨论，丰富了对古代历史的认识。

由于弗洛伊德生前毁掉了大批书信及手稿，所以本书所引用的史料更显珍贵。作者几乎通读了能得到的有关弗洛伊德的所有资料，并说服了其后人让自己参考一些仅存的弗洛伊德的书信，从而完整地再现了弗洛伊德的一生及其学术历程。读完本书，读者不但可以了解弗洛伊德这个人，还可以一窥精神分析的真面貌。 作者试图将精神分析、传记与历史相互结合，意在营造一种新思潮，显示出宏观的时代脉络和微观的个体生平交织辨证探究的划时代的原创理念。本书可以说是一本整合个体的、社会的、政治的、文化的、心理的大规模传记历史，读来纲举目张，气象万千。