这部由本地达人“地头蛇”原创的《南京民国建筑地图》,用图文并茂的便携口袋本的形式,汇集了南京民国建筑的全部精华。全书介绍的南京优秀民国建筑多达630余处,并将分散的民国建筑串连设计成了7条完整的参观路线,首次具备了实用功能。书中将南京民国建筑按街巷沿线门牌号码,一个不漏地有一处讲一处。不仅提供每处建筑的准确地址、背景信息和欣赏看点,还给出了具体寻访路径,细致到告知你最近的地铁站的几号口、如何转弯、相距多少米,且手绘了多幅街巷小地图,便于读者按图索骥。作者还以亲身经验,给出了参观每处建筑的注意事项。书中展示的近300处南京民国建筑的精美实景照片,均由专业摄影家拍摄。其中很多建筑形象是读者前所未见的,皆由本书定制首发,具有珍贵的收藏价值。该书既是一部南京民国建筑资料大全,又是一本人文旅游
安徽,春秋时分属吴楚,汉初置淮南国,三国六朝时分衿喉重地。清康熙年音(1622)设安微巡抚,取安庆、徽州两地之首字为名,始称安徽。《安徽文化名人世家》评述的文化名人,所处地域包括皖化、皖中和皖南。和江、淮河、新安江流贯其音,涡河蜿蜓,巢湖伏卧,大别山屏障于西,黄山、九华山峙立于南。山林郁稳操予秀,平淡原辽阔,物产丰饶,民风淳朴,文化底蕴深厚。这里是老子、庄子、及共学说的诞生地,也是建安文坛盟主曹氏父子的诞生地,更是 桐城派 的故乡,徽商的家园和以戴震为首的皖学和新安医学的发源地。本卷所收69个文化名人世家,在政治、军事、哲学、经学、文学、艺术、科学教育、医学等方面都作出了巨大贡献,在整个历史长河中放射出熠熠光彩。文化是人类在长期社会实践中创造出来的。文化传随源远流长,智慧基因深邃无穷
说起在我国留存至今的古典园林,则不得不提私家园林;在私家园林之中,又以江南园林为冠,有“江南园林甲天下”之誉。“古城的守望者”阮仪三教授在书中综述了江南古典私家园林的发展历史与艺术成就,通过优美的文字和丰富的图片,细致赏析了现存已不多的园林实例。本书还收集了著者对园林的论述,读者感受古人的理想和情怀,品味江南的园林,重返园林的江南。 本书是中国古典园林艺术研究的经典著作,展现了独具一格的中国古典生活意趣,彰显了融古贯今的中式美学品位,亦是了解江南古典之美、艺术之美、生活之美的风雅读物,可称一部园林中的中国故事。阮仪三教授以江南古典私家园林为窗口,呈现一派中国古典美学生活品位、趣味、韵味,值得品读与回味。
《中国古代建筑艺术鉴赏》以类型学为体例,内容包括城市建筑艺术、宫殿、坛庙、陵墓建筑艺术、民居建筑艺术、宗教建筑艺术、园林建筑艺术、学宫与书院建筑艺术、桥梁艺术。每一类建筑都基本介绍了其历史发展、艺术特征、典型实例鉴赏等内容,集学术性与趣味性于一体,图文并茂,通俗易懂。 《中国古代建筑艺术鉴赏》既可作为建筑、艺术、历史文化、旅游等相关专业的学生提高艺术修养的参考书,又可供广大建筑艺术爱好者和旅游爱好者阅读,提高艺术情趣。
《上海城市记忆丛书》的编写运用文献、影像、人物采访等多种手段,立体式呈现近现代上海城市与市民生活发展的轨迹,反映上海国际大都市的沧桑巨变和风土人情。 《走近上海高校老建筑/上海城市记忆丛书》就是该系列丛书之一,主要介绍了上海高校老建筑因缘,上海交通大学、上海理工大学、华东政法大学、复旦大学、同济大学、华东师范大学及其他院校的老建筑。
《中华诵·经典素读教程系列:中华国学课本(0册)》内容可读性强、编排线索简明、序列清晰、便于学生诵读和学习。通过对教材教法的研究,我们在“度、量、正、懂”四字上进行了反复斟酌。少儿传统文化学习要做到适当、适度、适宜、适合。课本所编选的诗歌、古文、韵文等,内容贴近儿童的生活,朗朗上口,便于记诵。
《武威故事(辑)》收录了前凉修筑姑臧城、李轨建立大凉国、明代修筑武威城、诗人王维在凉州、岑参赋诗颂凉州、唐玄宗夜游西凉、雷台出土铜奔马、大云寺的凉州钟、张澍发现西夏碑等一百多个故事。书稿不但内容广泛、情节动人、趣味性强,而且涵盖了生活和社会的方方面面。
《易经》是经典中之经典,哲学中之哲学。同时它离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重锤战鼓,身处逆境者更能从中汲取源源不断的和前进的动力。我们品读《易经》,体悟《易经》,也完全可以用之来谋划和指导我们的事业和生活。 为了便于不同层次的读者理解《易经》,深悟《易经》,我们将对每一卦的解释分为四个部分: 一是“卦辞阐幽”。接录该卦卦辞和易传的原文。并予以提纲挈领式的解说,使读者可以初步领会卦辞的意义。 二是“爻辞解意”。对每一爻的意义都逐一解释,至少提出一家之言,供读者作为领悟和进一步研究的参考。 三是该卦点悟。就作者的个人理解,从中挖掘其象征意义和引申意义,并力图与我们的生活实际相结合,给出忠告,给出警示。 四是该卦例解。以活生生的实例,给
的日本建筑师山本理显——中国“新建筑师时代”的急先锋,首位通过中国民间业主推荐到前台的“明星建筑师”。建外的SOHO源于他对设计独到的理念;塘沽的伴山人家亦是山本团队共同合作的结晶……在建筑设计的生涯中,他又是如何以其独有的建筑设计手法作为改革的武器,在日本、中国、韩国乃至欧洲刮起阵阵旋风的呢? 本书以访谈录的形式,通过山本的建筑界友人、周围师长和建筑界评论家的不同视角,加上山本的亲自讲述,穿插部分作品的图解和照片,向读者们展现了一个从“默默无闻”走向成名的建筑师的真实侧面,以期读者能够从中获得某些艺术的启迪和感悟。
本书涉及老北京的社会生活范围之宽、内容之庞杂,足以当得起一本描述老北京市井风俗的百科全书。作者陈鸿年久居北京,对老北京的一草一木皆怀有真挚的感情。全书共分五章,记录了老北京的风情、业态、市肆、庙会、货声、习俗、游乐、饮食等诸多内容,为读者展示了20世纪20年代至40年代北京的市井生活,堪称一幅民国时期北平风俗的清丽画卷。本书独特之处在于作者通篇使用北京人独有的语言——北京话,这是一本居住异乡的北京人用自己的话写给自己听的、用来消解自己乡思的诸多小文构成的著作。
作者本着“田野考察”的精神,遍跑江南众多村落,寻访数以干计的老屋,用文化拾穗的方式论述了江南民居的生成发展条件和文化内涵,它以合院式为基本形制,大屋顶、木构架、榫卯结构、拾梁与穿斗结合。主要有天井式、庭院式、宅园式(园林宅第)三种类型。平面布局为厅堂式,有轴线,建筑外貌和谐朴素,内部木装修细腻纷繁。它和礼制建筑祠堂、宗庙、书院等一道以粉墙黛瓦、玄廊朱柱、天井、院落、大屋顶、小青瓦、瓦当、深擔、吉拙的屋脊、生动的脊饰、错落有致的马头墙构成庭院深邃,参差顾盼的村落风貌。 江南民居不仅仅是住人的容器,而且还有品节制度、礼仪精神。它集住、贮、生产、教育、民艺、祭祖祭天六义为一体,具有中华文化哲理、天人合一内省气质、自律精神等特色和恋土品格、环农业特征。 作者还论述了江南传统大屋中