古诗，有可能回应当下的时代变局、生活处境吗？或许这本书提供了一种答案。“九诗心”，指九位在时代动荡的阵痛中求索人生方向的诗人（屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村）。他们的处境和生命之问，每一个后疫情时代的人都会感同身受。通过诗歌，我们得以看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容和内心的稳定；也得以看见，对于人生的根本处境，人可以作出怎样的回答。作者以女性学者的细腻浪漫，挖掘诗人不为人知的一面，构建丰满立体的九位诗人；以诗性文笔，带读者跨越古文障碍，直抵千年幽微心事，照见共通的生命处境；以扎实的文献校勘和文史互证，再现诗人心灵与现实冲突的历史现场。
《诗词中国》是著名作家、原文化部部长、人民艺术家王蒙解读、鉴赏中华古典诗词的普及读物。中国是诗歌的国度，经典诗歌一代代吟诵传承，已内化为中国人的情感和认知，融入中华民族的血脉，成了我们的基因。王蒙先生精心选取二百余首经典诗词，纵贯整个中华诗歌史，精妙解读、深入剖析，以诗化、散文化的文学语言解诗论词，对诗境、诗意、诗趣等展开论述，其中注入了丰富的阅历、广博的学识、细腻的体察、宽阔的想象、饱满的激情，包含着宏阔的历史观、人生观、文学观，语言磅礴，睿智幽默，感染力极强。书中还介绍了诗人词人简况和创作特点，并配有30余幅古典名画，诗画相映，鲜活生动地展现传统文化的无限魅力。
《唐宋词谱校正》重新唐宋词调今存八百余调，常用约两百调。 《唐宋词谱校正（修订本）》选取四百九十七调，以供研究词体和填词者之用。 按小令、中调、长调分类，每调选取唐宋词中之始词、名篇或合格律之优秀作品以为格律标准之谱，采取图谱合一方式，标注平仄。于每调下注明体制，于谱后附板于调名来源、官调，以及声情与体制特点之简要说明。力求从每调中确立典范而通行之正体，以为格律之标准。 《唐宋词谱校正（修订本）》亦强词谱之文学性质，故于谱后选录此调此体典范之作或不同风格之作，以供填词之艺术借监。书末附录复原之宋人词韵。 对唐宋词调进行增补、考订和辨析，收入词调400余个，为词学研究和填词提供了一部格律规范的谱系。
郁达夫乃一代文豪，文史学家们大都着眼于他的小说与散文，而很少顾及其旧体诗。其实，郁达夫的诗词，在他的整个创作实践中占有重要地位。刘海粟评论其文学成就，以为“诗词一，散文第二，小说第三，评论文章第四”。《郁达夫诗词笺注》收录郁达夫诗词数百篇，另附断句、联语、新诗和外文诗，是迄今出版的郁达夫诗词集。笺注者以时间顺序排列其诗，同时兼顾注诗与注典。
精选叶嘉莹先生经典作品《古诗词课》及个人口述史《红蕖留梦：叶嘉莹谈诗忆往》，附赠古诗词软笔练字帖与典雅手账本。为什么要读诗词，怎样读诗词，这是天问，古往今来无数人做过答复。叶嘉莹先生在其《古诗词课》中通过讲述诗词的历史的方式，让我们在叶嘉莹的引领下通过对诗词切近的品味和揣摩，对这个问题有更进一步的理解。通过这本不太厚的书，我们也将对古代诗词的历史有一个整体的了解。这是课堂演讲实录，读起来犹如在叶先生课堂，常让人感动不已。叶嘉莹先生讲诗词，尤其重视的是真诚的情感真诚的表达问题，并对无病呻吟的诗词创作做出了一定的批评。全书共三十六课：上编二十课，是关于诗的介绍，始于《诗》《骚》，终于晚唐之李商隐；下编十六课，是关于词的介绍，始于最早的花间词人温庭筠，终于南宋末之王沂孙。通过这三
张岱与西湖有着不解之缘，他以独特的审美情趣审视西湖山水风物，并重视历史故事的挖掘，探本求源，以成《西湖梦寻》。其写景，自然传神，独抒性灵；其评史，爱恨分明，公正客观。《西湖梦寻》共五卷，成书于清朝康熙十年（二八七一）。以有限的篇幅展现了西湖山水、名胜及风俗、人物，笔墨简练淡雅，宁静清深，文人气息浓厚，实为张岱散文风貌的集中体现。《西湖梦寻》所展示给我们的正是这份闲情逸致，从中我们可窥探到作者寄身世外的妙趣所在。总体来讲，《西湖梦寻》格调清新自然、情趣颇丰、韵味悠长，给人以美的享受。全书追述了西湖往日之胜，寄托了作者爱国情思。张岱在《西湖梦寻》的写作中每有借鉴田汝成《西湖游览志》之处，但其写景描物却速胜于《西湖游览志》。为求完备，向读者呈现一个全方位的《西湖梦寻》，本书前附有
《三国演义》有诸多版本，一般分为“通俗演义”系列、“三国志传”系列和毛本系列。要仔细研究《三国演义》与《三国志》等史书的关系，应该选取不同时期的版本进行全面的对照。包括“通俗演义”系列明嘉靖元年(1522)刻印的嘉靖元年本，“三国志传”系列的明嘉靖二十七年(1548)刻印的叶逢春本等，以及清康熙年间刊刻的毛宗岗评本。毛宗岗本是一个经过多处加工、修改后，到目前为止最流行的版本。本书根据毛宗岗本和三部史书之间的对照，可以看出毛宗岗本根据史书又作了哪些进一步的修订。
打动千万人的经典《蒋勋说红楼梦》推出“青春版”，这一次蒋勋先生将数十年阅读《红楼梦》的心血之作献给青少年。蒋勋读红楼，林青霞、海清、林怀民等一众名人倾力推荐，著名教育家叶嘉莹先生称赞“不但细致，而且非常深刻”。 跟蒋勋读《红楼梦》，从青春与美的角度出发，带领青少年读者逐字逐句地细读小说，感受少年人的成长，看懂每个人在自己处境的不易，发掘人性的闪光点。 蒋勋曾说：《红楼梦》对他优选的帮助是让他能够回到十二三岁，《红楼梦》最想表达的是，活出你生命好看好的部分，让这个生命发光。它是优选的青少年读物，甚至西方写青少年的书，都没有像《红楼梦》写得这么好。 《蒋勋说红楼梦·青春版》，在蒋勋包容和善意的解读中，让青少年感悟美，感知中国传统文化的魅力。
《世说新语》，南朝宋刘义庆著，分为德行、言语等36篇，记载东汉至魏晋时人的言谈与事迹，是一部在文学及史学上均有重要价值且影响深远的著作，对于了解当时人的思想与社会风尚亦提供了大量 的材料。其书有梁刘孝标注。杨勇先生的校笺，是在旧注基础上，旁通八代之籍，搜罗诸本之长而成，后又反复修订，在资料和学术见解上均有独到价值。书前有饶宗颐、柳存仁二位先生作序，书后附有汪藻《世说新语人名谱校笺》以及《世说新语人名异称表》《世说新语人名索引》等，为读者的阅读使用提供了极大方便。
本书是一部评论历代诗歌的诗话著作，共二十卷。计内编六卷，分论古、近体诗；外编六卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各代诗歌；杂编六卷，主要谈亡佚篇章、载籍，以及北朝、五代、南宋和金代诗；续编两卷，论明洪武至嘉靖年间的作品。全书评点鞭辟入里，眼光独到，于诗海之中抉隐索微，对历代诗人指陈得失，多有前人未发之论。故书成后不但在中国为后学所称道，亦曾对日本诗坛产生深远影响。
曹雪芹、高鹗著的《红楼梦(上下四大名 家点评)》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。 《红楼梦》简介： 《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言，又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔耶？以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。 一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，秦氏家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故曰“红楼梦”也。余今批评亦在梦中，特为梦中这人特作此一大梦也。 黛玉一生是聪明所误。宝玉是多事所误。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖余亦偏矣，可笑。阿凤是机心所误。宝钗是博知所误。湘云是自爱所误。袭人是好胜所误。皆不能跳出庄叟言外，意亦甚矣。再笔。
《四世同堂》系老舍先生的代表作，分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，是老舍创作生涯中拥有代表性的作品之一。它表现了抗战期间北平沦陷区普通民众生活与抗争，展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 这部足本，由翻译家毕冰宾（黑马）据浦爱德与老舍合作翻译的《四世同堂》英文稿回译。补全了已经散佚的第三部《饥荒》的最后十六节，原汁原味地呈现了老舍的文风，在信达雅三重标准上，对已经面世的版本又有所超越。
张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。 是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
