中国禄命术的发展历史中，紫微斗数这一块居然是空白，且紫微斗数的学术研究状况也着实令人费解。首先，作为清末流行至今的禄命术，目前连创作者和创作年代都无人搞清。第二，坊间常有南派、北派、飞星派、中州派以及不时冒出来的什么秘传派别，不但相互矛盾，也无可靠的史料可依。第三，构成元素、起盘方式非常特殊，像十二宫、命宫身宫等概念，似乎来自域外星命术或五星术，但顺序和排法不同；所用星曜不再是日月五星而代以中国古代天文中的南北斗星名，排布方法也并非依据真实星象而另有难以琢磨的数学规则，等等。按理来说，以紫微斗数这种命学 顶流 ，这些问题早该有很多人尝试解决，但在写就本书之前，只有何丙郁、梁湘润两位分属国际科学史界和命理学届的扛把子就其来源和原理做过专文或专著。但前者受限于域外星命术框架而不精

《段氏理象学：盲派命理研究》在十数年研究和博览群书的基础上，分析介绍如何从识人观象、听言观行、考新查友等各个方面来分析判断相关人士的性格特征、人生轨迹、命运趋势等的思路和方法。段氏理象学:盲派命理研究》是一部突破传统，全新认识命理之奇书。对于命理学的研究与发展具有开拓性的意义。

本书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为上至王孙贵族，下至平民百姓，家家的床头书，因为此书迎合了中国人“贵中求和，近利远害”的心理。 中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”，而《图注增补玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它倍受欢迎也在情理之中。《图注增补玉匣记》由刘保同主编。

星占学被一些现代学者认为是“人类历 早出现的精密科学”，主要因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具，因此它确实曾经长期哺育天文学，直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。 本书“外国篇”系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件，是一部内容丰富的西方星占学文化史。“中国篇”则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧，构成一部完整的星占学史。

《云水流年》是风水学理论的正本清源之作，全景展现博大精深的风水文化，讲解城市家居经典案例。风水学专家亲身讲授，有很强的性和可读性。将传统易学置于现代生活背景之下，古为今用，教你掌握最正宗的风水文化。

《旺宅选址与布局》参阅古今文献，经过多方考证，并实地勘察，拍摄了大量的图片，从美学，健康和人文的角度全面系统地对楼盘环境、庭院选址，门窗设计、客厅布局、卧室宜忌、书房格局、餐厅厨卫理念、户型装饰等几个方面做了详实、客观的解析，阐述了现代家装中的家居文化，旨在以科学的方法解决住宅选址与布局可能出现的难题，并以图例说明，力求做到深入浅出，通俗易懂。 好风好水好住宅，《三元经》说：“人之福者，喻如美貌之人，宅之吉者如丑陋之人得好衣裳，神采尤添一般。故人之居宅，大须慎择。”

《装修典范02：居家风水》以居家环境作为专题，从九个不同角度出发，介绍了居家的大门环境、玄关环境、客厅环境、卧室环境、餐厅环境、厨房环境、卫浴间环境、书房环境、阳台环境的风水布局与宜忌，并展示了居家好环境的实例。

纳甲法是汉代象数易学的一种，后世多有传承。所谓纳甲，即把天干分纳于八卦。即乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。相传出于《京氏易传》。本汇刊据《四库存目提要》，一一收集馆

《如何设计你的旺宅》置业安家指南，旺宅布局实用宝典！《如何设计你的旺宅》是一本住宅风水布置的实用指南，是全球风水书作家洛娜？普尔提多年实践和研究的总结，以图例和文字解说的方式介绍多种改变家居风水的方法。只要您读完这本书，了解风水基础理论，便能随着时空条件的变化，灵活运用风水改运的方法，达到趋吉避凶、招来好运的效果。本书还将提供诸多实用性建议，指导您提升人际与幸福感，让您攀上事业、财富的高峰，并圆满解决婚姻、家庭问题。

中国古代相术是一个内涵异常丰富的独特的价值判断系统。它以眉推测人之才气，以目推测人之贵贱，以鼻推测人之贫富，以耳推测人之福禄，以口推测人之诚伪，以人中推测人之子嗣等等，不一而足。 相术真有那么灵验，真的可信吗？ 本书以大量生动、活泼、优美的文字，配以精美的图片、多角度向读者展现了古代相术的发展渊源以及与相术有关的故事和传说，读来引人入胜。另外，本书对古代相术的方法和社会功效进行解密与反思，目的是让我们了解相术，打破对相术的迷信。

继《人生运势500问》后，编者推出了它的姊妹篇《人生运势500问Ⅱ》，希望在前一本的基础上能给大家带来更多更实用的改变运势的知识。本书辑录了择吉、生肖、姓名学、风水学、星座学五大部分内容。 择吉，古代称为“涓吉”，指根据一定的方法选择吉利的时间和方位，民间叫“拣日子”。择吉的范围很广，所有趋吉避凶的行为都可算为择吉。人们对幸福的向往和对灾害的躲避，使择吉逐渐发展成为一套独特的系统。 生肖则是用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物与十二地支相配合来记录出生年份。命理学说认为生肖不同的人拥有不同的性格、运势，在不同的年份也会有运势好坏之分。 姓名是一个人在社会中的名片，好的名字能给人正面的信息暗示，能激励人奋发向上、积极进取，如郑旭升、李鹏飞等。不好的名字会给人

姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。姓名研究与《易经》结合形成一门学问，是易经理论的延伸和发展，具有不可忽视的独立功能。 古语云：“有其名必有其实，名为实之宾也”。一个人的名字，将伴随一个人的一生，一个企业、一种品牌的经营，名字也将伴随着它的命运。甚至当一个人不在了，他们的名字还将在这个世界上存在下去。 一个人的名字，既是一个个性化符号，又是具有社会特性和个体特性的文化象征。一个企业、一种品牌的名字不仅是这个企业、这种品牌的代称，而且代表着经营者的某种追求和信念。 我们有充足的理由认真对待自己的名字，重视起名。 《易经姓名学》通过分析阴阳五行相生相克的和谐变化关系，重点讲解简单实用的起名方法——五格剖象法，充分考虑文字音、形、义的选择，起名内容涵

一部关于居家风水的大全集，通俗易懂的风水知识，耐人寻味的风水历史，简单实用的风水建议，专家的实用指导……内容全面、语言通俗、理论介绍深入浅出。汇集中国历代易学大师所有风水典籍的实用风水知识精华，囊括阴阳五行、流年八宅、玄空飞星等中国传统风水智慧。 《居家装饰风水》图文并茂，适合所有对风水感兴趣的读者，既可以作为学习风水知识的工具书，也可以根据个人需要把《居家装饰风水》作为一本居家装饰的百科全书，帮助自己解决一些关于运势、风水的疑问。

“风水林”是风水意识的产物，受传统风水观支配。所谓风水观是古老的中华民族在长期适应自然生态环境过程中形成的一种“人与自然和谐共处”的思想意识，其目的是追求理想的人类生存和发展的环境，依据地形地势，充分利用天然林或人工林，在村庄、房屋、陵墓等建筑体的选址与布局时，结合朴素的植物学、建筑学、美学、园林园艺学等学科理论，形成了中国特有的“风水林”（代晓康，2011）。我国民间的风水意识认为，优越的生存环境必须具备藏风、纳水、生气、聚财等基本功能，对阳宅、阴宅、寺庙庵地址的选择，强调地形地貌对这4种功能的影响。若某些场地在风水学方面有所欠缺，则特别重视利用高大森林进行弥补，采取一些保护森林、种植林木等措施来达到挡风、聚气、纳水的风水效果，并通过乡规民约的方式使民众自觉地对风水林进行保护和

《释梦宝典——10000种梦的解释》是一本带领我们探索具有极度迷幻色彩及一直引起我们强烈好奇心的梦境世界的好书。书中剖析了不同的梦的结构，以及对梦境现象进行从A到Z的分类解释，你会发现在些说法是非常能够发人深思的。细加琢磨，我们可以学会洞悉自身的潜意识功能以及他的创造性本性，从而激发我们对生命更深层次的热爱。

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