海登 怀特被誉为人类伟大的思想家之一。从1973年出版具有里程碑意义的专著《元史学》以来，怀特的作品对于历史学、文学研究、人类学、哲学、艺术史、电影传媒研究等将叙事学作为关注焦点的学科而言意义非凡。 本书由罗伯特 多兰作序，他巧妙地将怀特重要但难得一见的文章汇集成册，研究探讨他关于历史书写和叙事的革命性理论。怀特的这些文章大多采用论文体，内容涉及多位思想家，探讨诸多主题，文笔犀利，语言优美。 《叙事的虚构性》追溯怀特重要思想的演变轨迹，是历史编纂学者和学习者、历史理论和文学研究学者们的重要读物。
虚构文化在我们时代的构建与扩张，很大程度上塑造了我们理解世界和存在于世的方式。《事实与虚构：论边界》是法国学术明星弗朗索瓦丝 拉沃卡的重磅作品。这本书完整地评估了关于虚构从古至今的争议，重新思考文学、电影、戏剧和电子游戏中的虚构界限，跨越文学理论、精神分析、法律、认知科学等诸多领域。 本书资料收集极其丰富，几乎达至百科全书般完备，既表明了作者意图构建一门新学科的主张 以虚构为研究对象，向不同学科的理论与方法开放，亦是对近半个世纪以来的虚构研究的总结，旨在更好地理解虚构文化与社会的关系。 值得一提的是，虽然本书在讲 虚构 ，却也是对 现实 的一种捍卫，呈现人类对了解 真实 的努力。毕竟，虚构本质上的慷慨是对人类自身有限性的一种补偿。
《情感时代：18世纪西方启蒙思想与现代小说的兴起》分为上、下两编，内容分别为18世纪情感观念研究和18世纪小说文本解读。本书重新定义了启蒙时代的根本特征，从 理性时代 的说法转移至 情感时代 ；并从情感和内心的刻画以及私人社会形成的角度，对18世纪写实小说的兴起做出新的阐释。第一编的情感观念史梳理，为第二编的文学作品阐释建构一个坚实的语境，也使得著作同时体现了理论深度和专业文学解读的洞见，是一部学理性、深度和可读性兼备的人文思想著作。
汪晖“鲁迅研究”的早期代表作，也是新时期以来从内在视野重新理解鲁迅的典范作品之一。作者以颇具开创性的研究视角和理论范式，通过对鲁迅的思想与文学世界及其相互关系的深入剖析，揭示出鲁迅精神结构的矛盾性、复杂性和悖论性特征，及其历史“中间物”意识的深刻内涵和“反抗 望”的人生哲学；并以此呈现鲁迅小说在叙事原则、叙事方法上的文化心理内容。本次推出的是全新修订版， 补刊了1988年作者博士论文所附参考资料，还一并呈现了前三版的序、导论、后记和跋语等。
本书从诗学策略与历史的关联性的角度来研究 九叶 诗人在20世纪40年代创作的特色，分析他们发展某些重要的艺术特征时的历史条件和历史意识。概言之， 九叶 诗人的突出成就更多地体现在他们如何让诗歌有效地应对历史的剧变和现实的压力之上，并恢复和更新语言与世界的紧密联系。
《新诗学案》针对重要的诗学问题，诸如新诗写作与诗人心性的关系、新诗自身的表达之难（亦即达难达之情）、新诗对万物持赞颂态度还是仇恨心理（亦即审美还是审丑）、新诗的现代性与古典性的关系、新诗与词语的关系、新诗在语气上如何被呈现、新诗如何有效处理现代经验等等。这些新诗研究中过经过脉的大问题，急需要被厘清，急需要得到确切、坚定的回答。这也是本书的重点所在。通过对当代著名诗人欧阳江河、柏桦、西渡、西川、宋炜、吉狄马加、冯晏等人的个案分析，尤其是甄别有争议的地方，进行深度的剖析和诠释，进而为深入理解和塑造当代诗做出了卓有成效的贡献。
名教 本特指以正名定分为主的封建礼教。本书的论述依据和起点是 名教 概念的历史流变，尤其是现代人在具体表述中赋予 名教 的新内涵：首先是指名实不符等 名 脱离、扭曲、侵吞实际的现象，人陷溺在空幻的符号中，丧失对于实在与生活的真切感受；其次，更重要的是，它指向一种 崇名 名词拜物教 的消极思维方式； 对于抽象名词的迷信 又往往演变为对于 jue对真理 与 终极教条 的迷信，而拒绝在历史与社会的行进中向实践开放。本书由此提出 现代名教批判 这一课题：揭示名教成因、危害；重点依据章太炎、鲁迅与胡风的思想和实践来探析其对现代名教的洞察、警示与反抗。
《西方文学 人 的母题研究》总八章，从西方 人 与文化起源的 两希 文学与文化一路梳理下来，经中世纪的人文走向，文艺复兴对中世纪的人文传承与变异到古典主义对浪漫主义的人文指引，再到现实主义对人性的拷问及由此对人的重新定位，一直清理到20世纪现代主义文学人心中 上帝的失落与对新上帝的追求 。《西方文学 人 的母题研究》从宏观上梳理了西方社会、西方文明的历史变迁与文学史人文观念的演进，发掘与阐释了西方文学深层的人性意蕴及其与社会价值观念演变的关系。
本书分上、中、下三篇。作者强调，从事中国古典研究，是走进古典的过程。所谓 “过程”，一是指作为研究对象的人物的成长过程；二是指文献的生成过程；三是指文本的造作过程，即作品的题目、韵式、章句等形式结构及意义生成过程；四是指观念的锻造过程，即词汇、术语、意象等演变定型的过程。本书论文从不同角度涉及作为研究对象的人物的成长过程，上篇大多聚焦各类文献的生成过程，中篇大多聚焦文本的造作过程，下篇侧重从词汇、术语、意象等角度窥探语言及观念的形成过程。
本书以“描述”的方法集中探讨中国禅宗与文学相互影响的一个侧面：禅与诗歌相互影响的关系。 这是中国文化 宗教与文学相互交涉的一个明显的、十分重要的课题，对研究文学史与佛教史意义都很重大。主要分三个方面的内容：一、对唐初至两宋之交禅宗发展的脉络及基本特征的描述；二、提出并重新认识一些基本禅籍；三、描述了禅宗对唐宋代表诗人及其诗歌的影响和互相关系。另外也介绍了一些日本学者的有关学术研究情况。本书还附录《禅宗承嗣表》、《禅宗活动示意图》、《禅籍简目》。
本书主要由两大部分组成：*部分为选自美国古典学者Thomas Bulfinch编写的The Age of Fable的希腊罗马神话故事选读；第二部分为选自*有代表性的七位古希腊罗马作家的九部作品中*精彩的二十八个片段，这个部分是对故事选读部分的有力补充。每篇选文均配有非常丰富、详实的注释，注释包含专有名词读音注释、地理概念注释、历史知识的注释、各种相关知识注释、文学知识的注释、语言问题和语言难点的注释等。
《中国文学思想的跨域探索》为中国古代文学理论学会会刊《古代文学理论研究》的新一辑，由中国古代文学理论学会会长胡晓明主编，汇集了中国古代文学与文艺理论研究领域的研究成果，含学科下属各细分领域特色专题专栏，收入有关中国古典文学、文体学、文论研究及诗词理论研究等方面的学术论文，主题设置突出中国古代文学理论与文献、文化、思想、艺术等领域的交叉与融合，并关照学科建设及研究史总结，体现了中国古典文论学科的研究进展与学科发展面貌，具有较高的学术价值。
南京大学中国新文学研究中心是1999年12月首批入选的*人文社会科学重点研究基地。本书稿是该研究中心丁帆教授的个人学术论文自选集，通过梳理现代启蒙文化与中国现当代文学的关系，来探讨中国启蒙思潮发生发展的轨迹和规律。作者以马克思主义的批判哲学为理论基础，拒绝温情主义，强调怀疑与批判的精神，对中国当代文艺批评生态、批评观念、批评方法等进行了尖锐的批评，对五四新文化运动与五四文学的关系、启蒙与革命的关系作出了深入的考辨，对中国现当代文学中的许多具体问题进行了重新的阐释与解读。
本论题所谓的 社会启蒙 ，主要指的是在百余年以来的社会转型过程中，从社会制度到文化意识等层面对现代性的追求与建构。作为一种研究视角，相较个体启蒙而言，社会启蒙侧重于社会关系的层面。即更加重视对于人与人、人与社会以及人与自然之间关系层面的深入考察。相较感性启蒙而言，社会启蒙问题更加侧重于理性启蒙层面的探究。而介于八十年代与新世纪之交的九十年代文学，一直以来被贴上了 消费文学 以及 多元文学 的标签。尽管这种概括反映了九十年代文学主潮，由八十年代的 共名 转向 无名 的某种特点。尤其是在九十年代转型的文化语境之下，启蒙及其相关命题似乎遭遇了 新儒学 、 新左派 、 后现代 以及 后殖民 等反启蒙的解构与挑战。然而，这种将西方理论强行移植并且忽略启蒙本土语境的做法，也使得反启蒙的观点和论调本身并经不
西方文论对普遍性的追求使其在阐释上高度抽象，甚至出现了超验的演绎，从而牺牲了文学文本的独特性；从方法上看，被西方文论视为自身出发点的“定义”是从其对象的内涵着眼的，而内涵永远不可能全面。对此，孙绍振、孙彦君所著的《文学文本解读学》试图建构一种中国文学文本解读学，突破西方文论中主客二元思维的局限，通过分析文本表层的意象、中层的意脉，特别是深层的规范形式，揭示文学文本的主体、客体和形式的三维结构，将其被抽象掉的特殊性和 性的精致密码还原出来，从而实现文本解读 程度的有效性。
本书作为山东大学儒学高等研究院教授自选集丛书之一，选取作者已发表的文章中 能够体现董先生学术研究特点的部分，也就是体现董先生在先秦两汉文史研究中的部分思考和探讨成果。鉴于董先生的文章集中在先秦两汉、内容又比较宽泛的情况，本选集大体以成果写作或 初发表的时间为序，不以内容的类别划分。这样可以大致了解董先生在各个时期关注的学术重点， 好地了解董先生学术研究发展的历程，有利于了解董先生的学术思想和走过的学术道路，对于先秦秦汉领域的研究和发展具有一定的学术指引作用。
周汝昌是中国当代研究古典小说的大家，中央电视台“百家讲坛”的讲座妙趣横生，十分精彩。本书是在此基础上进行大量扩充、进一步发挥而成的，它以中国古典小说“四大名著”为主要框架，在中国历史文化的背景中理解小说的意义与价值，以富有特色的启发式、漫谈式语言，对中国古典小说做了详细的解读，也对中华优秀传统文化多有现代转换。它从小说的文化、审美、社会等元素出发，进行综合的多视角理解，认为“三才主义”，即天、地、人“三才”，是中国古典小说的灵魂，同时也是中华文化内涵的核心思想。本书通过“四大名著”让读者走进中国古典小说的多彩世界，对中国古典小说的源头、发展、本质、特点等丰富内涵有广泛了解。本书对中华文化多有致意，弘扬家国天下的拳拳之心。对于今天的读者阅读欣赏中国古典小说、弘扬中国优秀传统文
关于汪辟疆先生的诗学成就，程千帆先生辑录的《汪辟疆文集》和张宏生师选编的《汪辟疆说近代诗》等都有精到的研究。张亚权编撰的《汪辟疆诗学论集》正是在程、张两位先生开创性工作的基础上，循着“知能并重”的原则，希望对汪辟疆先生的诗学研究和诗歌创作成就作尽可能全面的呈现。全书分导读、汪辟疆论近代诗、汪辟疆诗学分论、汪辟疆诗学散论、方湖诗钞及补遗、方湖学记简编、汪辟疆学术简表等七个板块。
● 你有没有遇到过这样的情况：一直闷头工作，却得不到自己想要的认可；明明工作成果不少，但得到提拔的永远不是自己；工作或生活中说出不合适的话，让场面很尴尬；汇报工作时不知道把重点放在哪里，让人感觉不专业；读书或读工作报告时效率很低，难以快速获取有效信息；每到要写点什么的时候就无从下手，只能上网找范文；聊天时理解不了别人的言外之意，造成误解；……所有这些问题，都是因为你缺乏“理解他人、表达自己”的能力。而这本《吴军阅读与写作讲义》，就是为了给你补上这一课，弥补你在这方面的不足。可以说，这门课比任何一门专业课都能让我们受益终身。 ● 在这本书中，吴军老师 系统地拆解了如何提高自己的阅读、理解能力和写作、表达能力。一方面，他以自己工作和生活的全部经验为基础，总结了一套系统的理论和方法
《伶工之词：唐五代宋初词史》认为：词体的起源发生阶段，在于唐五代宫廷文化之中，并延续到宋初词坛。 伶工之词 ，原本的含意仅仅是以宫廷乐工代指宫廷文化背景之下的的词作，曲词形式在其产生初期，主要是李白在盛唐玄宗宫廷，以宫廷乐府《清平调》基础改造而为《清平乐》，遂为词体形式的*早创制；到西蜀花间词、南唐后主词，乃为唐五代时期的三个高峰。期间经历了一个不断下移的历程，经历张志和《渔歌子》的乐府歌诗而为词，白居易代表的江南地方乐舞的曲词演唱，到五代末期敦煌曲词的西北疆域的地方州府佛寺的乐舞歌唱，*后到宋初柳永的都市市井青楼楚馆的音乐歌舞曲词消费形式的兴起，中国早期的词曲史完成了一个完整的周期。到此后的晏殊、欧阳修、张先、苏东坡词兴起，开启了另一个词体形式的周期，即士大夫词的时代。
