本书是一部引进自德国的中篇小说。故事发生在一战刚结束时，世界尚未从混乱中恢复，人们的内心惶惑不安，不知该如何与自由相处。克林索尔，这位在光阴流转中努力把握生命意义的画家，借由黑塞之手，成为了求索者的化身。在这个由战争撕扯然后被重重抛下的世界，克林索尔与他的朋友们 中国古代诗人李白、杜甫等人，以及来自不同文化背景的伙伴，一起寻找内心的安宁，并试图通过艺术来解答生活的疑问。透过这本书，读者不仅能见证赫尔曼 黑塞对生命、艺术和自由的终极探索，更能看到他如何用一部中篇小说，将个人经历与时代洪流融为一体，展现独特视角下的精神世界。这是一部值得在现今这个时代重新审视和深思的杰作。
本书是一部引进自俄国的长篇小说。小说讲述了孤女涅朵奇卡的成长故事，她在一个缺爱的家庭中长大，童年的不幸造就了她歇斯底里的性格，并使她无法区分现实与幻想。通过三段迥异的生活经历，涅朵奇卡从畸恋、虐恋中摆脱出来，实现了自我觉醒，逐渐成为一个思考深刻、性格独立的人。虽然这部小说因妥氏的流放而中断，但其所蕴含的人性探索与心灵救赎历程是完整的。陀氏以其独具匠心的文学创作，为我们展现了一个受困于家庭和社会桎梏的女性形象，同时也揭示了一个灵魂如何在苦难中寻求自我的救赎。这部作品不仅为读者呈现了人性的复杂性，也让我们见证了一个女性在破碎中追求完整的勇敢历程。
豪尔赫 路易斯 博尔赫斯是阿根廷著名诗人、小说家、散文家，他以诗立名，诗名远播。墨西哥诗人奥克塔维奥 帕斯说过： 博尔赫斯的创作涉及三类体裁，散文、诗歌和小说。他的散文读起来像小说；他的小说像诗；他的诗歌又往往使人觉得像是散文。 《另一个，同一个》是博尔赫斯创作于1964年的诗集，也是作者特别偏爱的一本，共收录75篇，包括名作《关于天赐的诗》、《猜测的诗》、《玫瑰与弥尔顿》、《胡宁》等，主题涉及布宜诺斯艾利斯、日耳曼语言文化、流逝的时间 本书开篇还附有作者序，不仅阐述了独特的诗歌美学理论，还交代了其中某些诗作受到罗伯特 bolangning的戏剧独白的影响，以及卢贡内斯和惠特曼的影响。
《山河故人》是 汪曾祺文库本 散文卷之一，精选汪曾祺写人的散文27篇，涉及20世纪中国学术界、文艺界的沈从文、闻一多、金岳霖、吴宓、朱德熙、黄永玉、老舍、赵树理、潘天寿、聂华苓、林斤澜等汪曾祺师友众人。各色奇人趣事，如在眼前。
《异秉》是 汪曾祺文库本 小说卷之一，收入汪曾祺创作初期的短篇小说《异秉》《老鲁》《鸡鸭名家》《小学校的钟声》《艺术家》《复仇》《羊舍一夕》。这7部短篇写于1940―1962年，具有明显的现代派风格，如意识流的写法、对个人生存困境的关注等，是汪曾祺早期偏 诗化小说 创作的代表作品。
《受戒》是 汪曾祺文库本 小说卷之一，收入汪曾祺创作中期（黄金时期）的短篇小说《受戒》《大淖记事》《陈小手》《八千岁》《徙》《鉴赏家》《职业》《七里茶坊》《鸡毛》《安乐居》《金冬心》。这11部短篇写于1979―1986年，具有典型的 高邮叙事 风格，是其创作成熟期最具京派淳朴风格的小说作品。
《桃花源记》是 汪曾祺文库本 游记卷，精选汪曾祺游记13篇。汪曾祺热爱旅游，尤其晚年，足迹遍及中国各地，所写游记 尤重风景的人文意义，非只记山川，述里程。文笔亦清丽。其文具文化性与文学性 。
《聊斋新义》是 汪曾祺文库本 小说卷之一，收入汪曾祺创作晚期（1987―1997）的短篇小说29篇，包括改写自蒲松龄《聊斋志异》的《聊斋新义》13篇，以及其他新笔记体小说16篇。这些作品将现实主义与现代主义、本土文学与西方文学相融合，折射出汪曾祺 衰年变法 的雄心，是他晚年对现代主义的回归与升华。这些作品充满汪先生对现实的理解与关照，在独特的文学个性中彰显人性之美。
《沙家浜》是 汪曾祺文库本 戏剧卷，收入汪曾祺的3部代表剧作（改编自沪剧《芦荡火种》的革命样板戏《沙家浜》、改编自《儒林外史》的《范进中举》、改编自《聊斋志异》的《小翠》），以及2篇剧评。由此读者可以一窥汪曾祺作为 一级编剧 的戏剧天分。
《写信即是练笔》是 汪曾祺文库本 的书信卷，收入汪曾祺书信60余封，包括：《美国家书》20封（写给夫人施松卿），《致同乡友人》9封（写给朱奎元），《致师长》2封（写给沈从文、巴金），《致友人》19封（写给黄裳、朱德熙等），《致亲戚》11封等。
《流星雨》是三毛的一部演讲录。她在台湾进行了逾百场演讲，直面读者、听众和记者，讲述与荷西的爱情、游历世界的经历，以及对写作本身的体悟，曾获得巨大反响。本书还收录了三毛谈《水浒》中武松与潘金莲的段落，很有自己的见解，读来别是一番滋味。因为频繁的演讲，三毛遇到了很多生命中擦肩而过的陌生人，这些可能永不再相见的人则是流星，只要带着心灵的眼睛以及爱世界、爱人类的赞赏心情，便每时每刻都可以遇见流星雨。
“我就像一条狗，气味使我兴奋；泥土上苔藓的味道也使我兴奋……” 娜恩·谢泼德是大山的终身游客：她吃野果、饮河水，她在湖里游泳、在山腰入眠；清晨醒来，知更鸟的爪子搭在她赤裸的胳膊上；有些时候，是野鹿吃草时的呼吸把她唤醒。 她冷静精准，分享了一生所见的高地、幽谷、群山、水、雪霜、空气与光、植物、鸟兽虫和人类；却又私人、自我，描述了自己在山中如何安眠、如何观看、如何倾听、如何触摸和感受，乃至于如何存在。 这是一曲献给大山的经典颂歌，一本捕捉流水、雪花、鹿鸣的风土故事集，更是一次长达数十年、探索自然世界的感官实验，向我们展示了一个人和外在世界之间能产生多少微妙的联系。在1977年出版之前，此书的手稿被作者本人压在箱底三十多年；而在出版后，珍妮特·温特森、阿莉·史密斯、罗伯特·麦克法兰等知名
《自报家门》是 汪曾祺文库本 散文卷之一，收入汪曾祺的自传性回忆散文19篇，包括应《作家》杂志之约写自己出身的《逝水》系列（8篇），以及他对自己两段重要人生经历的记述：围绕西南联大展开的云南七年和作为 右派 的张家口四年。
《博雅经典：闲情偶寄》一书*突出的特色，在于创新，林语堂说他 对每件东西都有新颖的议论 ，绝非虚语。李渔在《博雅经典：闲情偶寄》的 凡例 中说： 不佞半世操觚，不攘他人一字，空疏自愧者有之，诞妄贻讥者有之，至于剿窠袭臼，嚼前人唾馀，而谓舌花新发者，则不特自信其无，而海内名贤，亦尽知其不屑有也。 又说： 阅是编者，请由始迄终验其是新是旧。如觅得一语为他书所现载，人口所既言者，则作者非他，即武库之穿窬，词场之大盗也。 这里的表态性的语言，说得是多么自信，也是多么的可贵！古时历代的著书立说者，对前人的著作或引录，或综述，或类编，或阐发，这是司空见惯的事情，像李渔这样自诩标新立异、不剽窃陈言的作者，实属罕见。从《博雅经典：闲情偶寄》的实际内容来看，李渔的自我标榜大体是属实的。书中所论诸事，观点
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯与世无争，平时漫不经心，有时出于激情，陆陆续续写了不少诗，在结集出版的书中间，《另一个同一个/博尔赫斯全集》是他偏爱的一本。《关于天赐的诗》(另一首)、《猜测的诗》、《玫瑰与弥尔顿》和《胡宁》都收在这个集子里，如果不算敝帚自珍的话，这几首诗没有让他丢人现眼。集子里还有他熟悉的事物：布宜诺斯艾利斯、对先辈的崇敬、日耳曼语言文化研究、流逝的时间和持久的本体之间的矛盾，以及发现构成我们的物质——时间——可以共有时感到的惊愕。 语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是梦中一样变化不定，我即
1776年至1778年，声名陨落、遭到放逐的卢梭在法国巴黎度过了一段动荡不安的日子。在生命的尽头，在没有了兄弟、亲朋，孤身一人的情况下，他将对周遭环境的厌恶和对自我的深入剖析、思考以散文的形式落于笔端，成就了临终前的*后一部自传体作品《孤独漫步者的遐想》。 十篇 漫步 是卢梭走入街头、漫步田野、研究植物、回忆往昔时的遐想日记，也是卢梭意图平复自己的焦灼，在矛盾重重、犹疑不决的状态下一遍遍抚慰孤寂的心灵时，与自己对话、与大自然对话，进而对人类自身和精神世界进行的一次哲学反思。
本书收录了丰子恺的多部散文，从这里你可以更多的了解到丰子恺的艺术风格，写作特色。为今时读书人提供了一本更具普适性的经典读本。本书收录了《学画回忆》《旧上海》《两场闹》《车厢社会》《爱护同胞》等多篇散文。 本书配以丰子恺先生的漫画，在阅读美文的同时，更能体验丰子恺先生漫画的独特风格，是一本可读性强的散文集。
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本书系著名作家池莉散文集。池莉的散文内容宽泛，五彩缤纷，写女儿的成长、写婚姻的感悟，写对社会人生的体察、个人内心的情绪变化，读书所得、旅游所感等等，作品率直、坦诚、不做作，充满智慧和个性。其大部分散文都闪烁着哲理的火花，这种哲理多出自作家生活的独特体验和感悟。
