《非遗学原理》是一部奠定非遗学理论基石的作品。非遗学是一个新学科，一个独立的学科。冯骥才是中国非遗保护事业的开创者，更是倡导者和实践者。《非遗学原理》是他几十年非遗保护实践与思考的凝练。本书内容由多篇非遗学重磅理论文章构成，系统地梳理了非遗学科的缘起、立场，学科的使命与特征、工作方式等基础理论，阐述非遗学的独立性、学术本质，从元理论角度勾勒出非遗学独特而重要的学科样貌。本书为非遗学这一新学科的开山之作，为非遗保护、传承工作提供坚实的理论支撑，同时也为世界的非遗事业提供宝贵的中国智慧。
读过去的诗，也是在说当下的事。诗中虽处处有鸟兽草木，但它们从来都是人世的投影。鸢飞鱼跃，是人的境界；黍稷方华，是人的情感。兴观群怨，事父事君，都是和人息息相关的事情，处处都基于对过去的理解和认识。因而，《谜文库 既见君子：过去时代的诗与人》正是通过努力触碰和谈论一些优秀的古典诗人，来丰富和安定自己当下的生命。
清代词学有浙派和常州派之分：清初，秀水（浙江嘉兴）朱彝尊选辑《词综》，论词以 清空 为宗，一时作家，相习成风；厉鹗继起，蔚成大国，世称浙派。清中叶，常州张惠言兄弟选辑《词选》，以 意内言外 为主，董毅选辑《续词选》予以推衍，又开常州一派。本书系顾学颉先生校点的清代常州派词学论著三种。《介存斋论词杂著》，周济著，原载其《词辨》前，共三十一条，由主张 意内言外 ，明确提出填词要有寄托，并提出了 词史 之说，即能从词中见史， 感慨所寄，不过盛衰 ， 见事多，识理透，可为后人论世之资 。《复堂词话》，谭献著，其词学理论散见于《词辨》《复堂日记》中，其弟子徐珂辑录为《复堂词话》。主张词 上之言志，永言次之。志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅 。《蒿庵论词》，冯煦著，冯氏从毛晋所刻宋名家词中，选其精粹，校其讹
文学有何用？能否帮助揭穿变得虚伪的日常修辞？如何以文学批评的方式，识破广告营造的幻觉？弗莱认为，面对满是幻象的现实世界，唯有想象能让我们从中脱身，而通过阅读文学，可以培养长期以来饱受饥饿、以虚影为食的想象。 从荷马、贺拉斯到莎士比亚、拜伦，再到马克 吐温、W. H. 奥登，弗莱纵横古今世界文学，为我们揭示文学中反复出现的母题，讲解包括象征、隐喻在内的各种文学手法，谈论阅读文学的意义和技巧，以及如何将受过滋养的想象运用于日常生活。 本书既是弗莱对于 文学之用 的深刻解读，也是其原型批评理论的极简入门指南。 在人间建立一个真正的地狱的途径，就是通过将我们的言语转变为自动的喋喋不休来有意地贬低它。 诺思罗普 弗莱
演讲是一门语言逻辑巧妙运用的学问，无论是经过深思熟虑写成的讲稿，还是慷慨激昂的即兴演说，它的背后都有数年甚至数十年的口才训练和文化积淀；演讲更是一种机智幽默激励人心的艺术，它把社会文化、道德伦理、政治军事等有机融汇在一起，把语言的美与生活的真如艺术般完美而巧妙地结合。一次成功的演讲，可以对人类历史文明的进程产生重大的影响；一篇引人入胜的演讲词，往往能给人们带来心灵的享受和情感的震撼。一个人在其一生中，阅读一定数量的优秀演讲词，不仅可以汲取其中的思想精华，增加知识储备，获得艺术熏陶，使自己的人生更加丰富完美，而且可以培养好的口才，提高演讲技巧，在职位竞聘、主持活动、社交请赠等重要生活和工作场合一展才能。鉴此，我们组织编写了本书，精选了古今中外著名政治家、军事 家、科学家、文学
你的气质来自，你看过的书，走过的路，背过的诗词古文，读过的国学艺术。 全书收纳了二十多篇从夏商到晚清，杰出文人的杰出古文作品。 作者在前作《枕上诗书：一本书读懂美古诗词》的基础上，用时4年创作了新作《枕上诗书：一本书读懂经典古文》。 古诗词 古文，把古代美绚丽的文学瑰宝一网打尽。 这套书不但适合想提升文学修养的成人，也适合学龄的孩子。让孩子们沐浴在美的古代文学瑰宝中，对古代文学产生浓厚的兴趣和喜爱，从而促使孩子更自主、自驱的学习语文、提升语文。
本书系在《蒋勋说唐诗》（2012年版）的基础上修订而成，属于“蒋勋说中国文学之美系列”。 只要人还追求心灵的自由，便一定会热爱诗歌。蒋勋先生说：“当我们面对唐诗时，几乎每一个人都感觉到唐诗好迷人，里面的世界好动人。再追问一下，也许是因为刚好唐诗描写的世界是我们最缺乏的经验，在最不敢出走的时候去读出走的诗，在最没有孤独的可能的时候读孤独的诗，在最没有自负的条件时读自负的诗。” 李白、杜甫、白居易、李商隐……《春江花月夜》《将进酒》《登高》《长恨歌》《登乐游原》……无论是公认有大成就的诗人，还是曾无数次被选入各种集子的诗篇，在蒋勋先生这里，都一一展现出不同以往的美感。 蒋勋先生以宽广的学养和善于发现美的眼睛，在唐代浩如烟海的诗人、诗作中，撷取拥有代表性的诗人及其作品，将古典之美引
《春梦六解》内容简介 《春梦六讲》是张清华关于文学史上六个经典梦境的深度解析作品，六个梦选取的是：宝玉之梦、贾瑞之梦、克劳狄乌斯之梦、浮士德之梦、宋公明与李逵之梦、西门之梦。这六个梦不仅是文学创作的元梦，更是男人乃至男权的原始密码。它涵盖着一个男人的诞生、欲望的产生和扩张、权力的追逐和粉饰、身份的确立和焦虑等诸多深层运转的心理机制。通过对这六个梦的解析，我们可以看见男人*不想面对的一些强悍和虚弱，也将窥见我们身边的世界，是如何在更深远的法则上，经久不息地演变和发展的。这是一部剖析男人世界的书，也是每一个面对世界的人的解惑之书。
学习和了解国学，有助于丰富和提升我们的精神生命，使我们获得安身立命的精神家园，学会优雅地对待人生、完善自我。 枕上诗书 一本书读懂经典国学 ，由国家优秀骨干教师、多次获得 优秀辅导教师 荣誉称号的李悠老师创作。我们一起跟随李悠老师系统完成国学学习的入门和进阶，真正领悟诸子的智慧。
阅读的广度，可以改变生命历程的长短；阅读的深度，可以决定思想境界的高低。读书可以经世致用，也可以修身怡心，而阅读经典，是人生修养所应追求的一种境界。经典带来的影响，不只是停留在某个时代，更会穿越时空渗透到我们的灵魂中去。经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。 在一切讲求快节奏的今天，每个人都希望能在*短的时间内获得*多的知识，为了帮助广大读者朋友寻找到一种*省时而且*有效的方式，去阅读那些能经受住时间考验的、许多人都从中得到过特别启迪的作品，我们在参考诸多名家推荐的书目的基础上，组织编撰了本书，收录了世界上*美的散文、诗歌、游记和*好的杂文及*精彩的演讲词。本书选文多为名家名作，思想
《蒋勋说宋词（修订版）》系在《蒋勋说宋词》（2012年版）的基础上修订而成。 蒋勋先生按照五代、北宋、南宋的时间脉络，将李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔等重要词人的佳作一一道来。 在宋词当中，既有简练、淡雅、不夸张的情绪”，也不乏豪放、浓烈与激扬。美从无定规，却皆可成为个人生命的色彩。这是宋词带给我们的启发，以及慰藉。 阅读宋词，就像在阅读生命本身，饱满与孤独、喜悦与感伤各具其美。记得花间晚照，记得金戈铁马，豁达面对得失起落，好好珍惜自己。 蒋勋先生潜心于艺术与文化之美，“出之于小说、散文、艺术史、论述、绘画，苦心孤诣，重构民族美学与历史记忆，启蒙俗民生活中的感官审美享乐，献身为美的传道者，谦卑明亮，气象恢宏，给了我
继《蒋勋说唐诗》、《蒋勋说宋词》畅销20万册后,蒋勋最为珍视的总结之作。探寻中国文化的美学价值，一本书读懂中国文化。 蒋勋全面系统地梳理中国文学的脉络，以美学的视角，酣畅淋漓地诠释了从先秦到五四，近三千年的中国文学之美。本书分上、下两册，上册讲述从先秦到魏晋时期（从诗经到陶渊明）的代表性作品，下册讲述从唐宋散文讲到五四新文学。 在本册“从《诗经》到陶渊明”中，蒋勋凭借自己深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，用平实的语言将《诗经》、《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的代表性诗文娓娓道来，以古典文学特有的意境与心怀观照当代读者的情感，帮助现代人重回心中的田园。 市井的烂漫、文人的忧思、兴盛时代的自信、或者生命本质的哀伤……几千年前的美、诗意和哲思，经由蒋勋细致入微的解读，在当下被赋予了新的生
本书系在《蒋勋说唐诗》（2012年版）的基础上修订而成，属于“蒋勋说中国文学之美系列”。 只要人还追求心灵的自由，便一定会热爱诗歌。 蒋勋先生说：“当我们面对唐诗时，几乎每一个人都感觉到唐诗好迷人，里面的世界好动人。再追问一下，也许是因为刚好唐诗描写的世界是我们 缺乏的经验，在 不敢出走的时候去读出走的诗，在 没有孤独的可能的时候读孤独的诗，在 没有自负的条件时读自负的诗。” 李白、杜甫、白居易、李商隐……《春江花月夜》《将进酒》《登高》《长恨歌》《登乐游原》……无论是 有大成就的诗人，还是曾无数次被选入各种集子的诗篇，在蒋勋先生这里，都一一展现出不同以往的美感。 蒋勋先生以宽广的学养和善于发现美的眼睛，在唐代浩如烟海的诗人、诗作中，撷取 代表性的诗人及其作品，将古典之美引
阅读是一种享受，读好的文章更是一种美的享受，一次心灵共鸣和思想升华的历程。本书综合《读者》杂志 *受读者喜爱的文章 评选结果及《青年文摘》、《意林》等知名文摘类优秀作品，优中选优，择取其中近200篇结集而成，分为 你的怀抱是我生命的终点 、 遇见世上*好的爱 、 原来你也在这里 、 陪着你慢慢地变老 、 人格是*的学位 、 幸运会敲谁的门 、 乘着苦难的翅膀飞翔 、 幸福就是平常心 8个篇章，所选文章兼具思想性、艺术性与文学性，你可以从任何一篇读起，每一篇都能赋予你与众不同的全新感受。本书的*特点是内容全新、覆盖面广、层次多元 近几年好文章一一包罗，是谓内容全新；举凡国家大事、生活小事、世间真情、人生百味、名人哲思无所不有，是谓覆盖面广；同时照顾到不同层次、不同年龄读者的阅读需求和欣赏口味，文章或以情动人，
《文学评奖与新时期文学经典化》一书以1978 2019年文学评奖（包括网络文学评奖）为研究对象，从理论探析与文本细读角度对文学评奖与新时期文学经典化关系展开研究。全书分为上中下三编：上编着重探索文学评奖与新时期文学经典化的复杂关系及相互影响，从文学评奖与文学经典化之诉求、文学评奖与文学经典化之建构及文学评奖与文学经典化之实践等角度予以解析；中编主要考察茅盾文学奖、 非获奖作品 及网络文学奖助方式与文学经典化之间的多元关系，探究文学经典化的路径、模式及转型建构，并对其视域规限进行阐释；下编则具体立足于《平凡的世界》《活动变人形》《次亲密接触》等经典文本的考证与剖析，以代表性案例的实事求是梳理与总结，探究文学评奖与新时期文学经典化的实践成效，以期更好地推动文学评奖学的学科建设发展。
《文体形式论》是我国*部基于形式美学的理念与方法研究此类问题的学术著作。本研究认定文体是语言的小筑，因此也是文学的形式存在，将其作为形式展开美学研究属于题中之意。于是，本研究针对晚近以来出现的新文类、新现象与新问题，阐发了文体作为形式存在的美学表征。具体涉及以下几方面： *，对20世纪80年代的文体新变进行宏观考察，涉及文学创作的符号本体和价值坐标，以及理论批评的文体自觉等三个方面。 第二，结合文体个案（《美食家》等）对文体研究中的形式美学方法，例如 文本调查 手段等，进行初步探讨。 第三，就20世纪80年代之后出现的新文类、新风格，包括词典体小说、网络写作、超文性戏仿等，进行具体的文体分析。 第四，就日记、书信等*代表性的民间文体，同时也是与文学的关系十分密切的文体，
全新视角、首创观点品读古典名著《西游记》--------------------一部《西游记》，中有万千谜。降伏青牛精时，孙悟空对玉帝为何前倨后恭？真假美猴王故事中，为何八戒沉默，沙僧却要暴走？蝎子精其实没有死？牛魔王不肯借芭蕉扇另有玄机？七绝山猪八戒曾想杀死孙悟空？孔雀、大鹏与如来佛祖究竟啥关系？唐僧如何从凡人证道成佛？迷雾重重背后，是三界高层的斗争与制衡。玉皇大帝大力扶持新兴佛派，对抗道派；老君隐匿锋芒，送徒取经，再度 化胡为佛 ；如来佛祖借力打力，抓住时机，扩充实力。西天取经，正是三界高层斗争与制衡的焦点。于是，斗智斗勇的精彩好戏频频上演。八十一难皆是局，降妖伏魔一场戏，西天取经万千谋，尽在 勘破 笑谈中。
在广土众民和陌生人聚集的背景下，孟子回答了人类社会三个根本的政治问题：一、政权的合法性。谁来当统治者？凭什么当统治者？二、一个政治实体内部如何凝聚？三、不同政治实体的交往需要遵循什么规则？本书廓清了儒家流传发展过程中的一系列误读与歧途，恢复原始儒家孟子的本来面目，回答人类组织和共同体友好相处之道。
