《康熙朝董其昌传派书法家研究》由李文秋著
《十七帖》是王羲之草书代表作，内容主要是王羲之写给益州刺史周抚的信札，因其卷首为“十七日先书”一句，故称“十七帖”。《十七帖》包括《郗司马帖》《逸民帖》《龙保帖》等二十余种信札，其中大部分墨迹已经失传，如著名的《游目帖》墨迹流传日本，毁于原子弹，而《十七帖》中存其拓本；其中有些书信的书写年代很晚，据推测，《十七帖》中包含王羲之的封笔之作。其书笔划牵连映带却少连属，改变了隶书体势结构笔法的束缚，具有划时代的变革意义。本次出版选用上海图书馆藏吴宽藏宋拓本，属“勅字本”系统，原迹为卷装本。宋帘纹纸墨搨，墨色沉古，字口丰腴，浑朴之气独具。明代为童轩（士昂）、吴宽所藏，帖后有张正蒙题跋。清代入内府，民国时归张伯英。卷内《青李来禽帖》失两行五字。这是该帖“勅字本”系统中很好搨本，为上海
《洛神赋十三行》体势秀逸，用笔洒脱，在我国书法目前有重要影响。刘熙载《艺概？书概》评价云：“正以明大令之风不惟以妍妙胜也。”张廷济《清仪阁题跋》赞美道：“风神骀荡，气骨雄骏，固已无美不臻。”杨宾《铁函斋书号》称赞说：“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右。”由此可见《洛神赋十三行》在书法目前的历史地位及艺术价值。此次出版选用国家图书馆藏为明拓本、上海图书馆藏宋刻宋拓“柳公权跋本”合并出版。国图本有吴熙载、许乃钊等人题跋印迹。上图本柳公权跋刻后有天佑元年（904）五月六日柳璨题刻。经汪复、王闰、刘世珩、仁裕庋藏。上海图书馆馆藏国家一级文物。
《大唐三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《怀仁集王羲之书圣教序》，碑石高9.4尺，宽4.2尺，共30行，行80余字不等。现存陕西西安碑林博物馆。圣教序碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳。本次出版选用中国国家博物馆藏《怀仁集王羲之书圣教序》北宋未断本，为张应召旧藏。此本用白麻纸，拓墨较重，字似略小，瘦硬而神足。与一般北宋拓本不同的是，其第六行的“纷”字右中笔可见。在北宋诸拓本中，此为第一。本丛书由中国书法家协会主席苏士澍，中国书法家协会副主席王家新任总顾问，编委会则由来自高校、出版机构、学术刊物的专家学者组成。
《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年（公元764年）十一月颜真卿与仆射郭英乂之书稿。行草书，共六十八行（其中旁添小字四行），北宋时在长安安师文家，曾摹刻上石，即“关中本”。真迹已不传。原石今在陕西西安碑林，字分两截。历代对此帖评价甚高，与晋代王羲之的《兰亭序》有“双壁”之誉。在传世《争座位帖》诸刻本系统中，以“关中本”很优，亦为此次影印所据。现藏上海图书馆，经清崇恩、李国松递藏，后有何绍基咸丰戊午（公元1858年）年长跋。上海图书馆馆藏国家一级文物。
本书从笔法上详实细致总结了汉简草书的特点，鲜明交代了简省笔画、调锋转连、两笔连写的用笔方法，从汉简草书的基本点画、偏旁部首及结字特点分析字形，并就尹湾汉简《神乌傅》、敦煌马圈湾草书、居延汉简《驹死劾状》和居延汉简《永元器物簿》四种典型汉简草书帖进行讲解，文章论点清晰，论据鲜明，对学习汉简草书书法入门具有极高的实践指导意义。
清代光绪四年，赵之谦为在江西任职的李文敏篆书《群书治要·三略》，冀望其为官一任，造福于一方。李文敏，字少俯，又字捷峰，陕西西乡人，时年擢升江西巡抚。这件篆书八屏，气度恢弘。每屏纵一百七十四点四厘米，横四十三厘米，八屏总计篆字三百零六个，字高近半尺。赵氏五十岁书写的这件精品力作，可谓人书俱老，亦是其晚年代表作。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术。
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《金刚经》，纸本长卷，纵二十八厘米，横四百三十八点四厘米，国家图书馆藏。该卷首题缺失，损去八百多字，仅余四千五百字。据款识，此卷书于仪凤元年（六七六），可知是武则天为母亲追福所造经卷之一。书写者刘弘珪是一名下层书吏。此卷结构工稳，法度完备。笔画精妙，露锋起笔，转折疾劲，略具行楷笔意。整幅作品飘逸劲利，神韵独具，是写经书法的典范之作。
文徵明诗、文、书、画无一不精，人称“四 ”，其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。 本书为其书法笔记本。
中华民国时期，上海艺苑珍赏社曾用珂罗版工艺出版过一本《元赵文敏临圣教序真迹》。而今，此书已十分罕见。二〇二一年，编者在上海一次拍卖会上见到一本。有朋友认为，此作并非赵氏书写。编者以为，此作虽非赵氏书写，但毕竟是有一定水平的临本。因此，将其竞拍到手。 编者参照有关资料，将其彩印推出，谨供读者鉴赏。 本套丛书，书法作品均辅以释文。释文保留部分异体字、音借字、俗体字，以保持书法作品原貌并方便读者学习临写。
《锺繇小楷九种》由载道文化编
邓懿媛、文师华编著的《曹全碑/名碑名帖 大观/大家书院系列》充分运用现代电脑技术，将《曹全碑》碑拓字适当放大，有的字作了适度修缮，使碑拓字淋漓尽致地呈现出来，方便读者临习，此外，书中还编排有书家及其作品介绍、释文、技法指导、以及文本阅读理解等内容。
《送陈子龄会试三首》，纸本册页，小楷书，纵二十三点二厘米，横三十六点三厘米，北京故宫博物院藏。刘九庵先生断曰：此幅书法极尽涩拙之态，每一笔画均似在牵掣中运行，绝无流动率意之痕，结构亦不求平整，看似散漫不经，实寓险绝之势，而又略带行书法，按王宠楷书的风格变化，当为其晚年所书。《游包山集》，纸本，纵二十一点六厘米，横三百二十三点六厘米，上海博物馆藏。为友人补庵居士书录自作《游包山诗》二十二首。卷后有文彭题跋：“此卷乃其游包山诸作，生平所作行草小楷散落人间不下数本，然而精工超诣莫过于此卷。” 此作用笔精到，字形大小参差有致，古拙而得妍巧，婉丽遒媚，气韵超逸。《五言诗》，纸本扇面，纵十九厘米，横五十四厘米，台北故宫博物院藏。书录王宠自作五言诗五首。款署：“雅宜山人王宠。”此作古朴稚拙
赵孟頫的诗赋及文章，清邃高古，读来往往使人有飘然出世之感。在至元年间的诗人之中，赵孟頫与戴表元等人一起，力扫南宋卑弱习气。他善于融篆籀之法于绘画之中，竹石、人马、山水、花鸟，无所不精，无疑是一代画坛领袖。《青山吟》册页后赵氏题跋，中峰和上作，赵孟頫书。从题跋中得知，这是赵孟頫书写中峰和上作的两首诗作。有方家评述此作此作是一件如行云流水，飘逸遒劲的精品佳作。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，特种纸，采用高质量印刷技术，供书法爱好者临摹赏析。
《国家工作人员法治教育学习教材（融媒体版）》 书+扫码视听+学法小程序 ，是中国民主法制出版社“八五”普法 融媒体学习教材系列中的一个分册。全书结合法治理论、形势政策和工作要求，以宪法、民法典等“八五”普法重点内容为主体，进行法律知识讲解，在辅以重要领域新典型案例及精辟评析的同时，还穿插了扫码学讲话、扫码看讲座、扫码看原文 / 解读、扫码答题等融媒体拓展内容，以提高普法针对性和实效性，提升国家工作人员法治素养，顺应新时代国家工作人员学法用法新要求新期待。
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《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，是中国东汉时期重要的碑刻，现存于陕西省西安博物馆碑林。《曹全碑》属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，风格秀逸多姿，字体飞动，结构舒展。从其书风上看，此碑的阴柔之美为其特色，寓清秀于风月之间，开明丽清雅一路，为历代书家推崇。其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，是汉隶中秀美风格的代表。《曹全碑》是目前我国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一，是学习隶书的很好范本。
