举头三尺有神明 ,这是中国古人对于宇宙秩序的朴素认知,在四季流转的岁月里,将这种虔诚和敬畏融入到日常生活中,无论是庆祝节日、祈求丰收、祈福祭祀,他们都以独特的仪式和习俗来表达对自然与神明的尊重和敬仰,因此生活过得并不平淡乏味而是充满了色彩和情感。 本书深入挖掘中国皮影的神仙形象。这些想象出来的神仙,根植于中国传统的文学、艺术、宗教、哲学的丰厚土壤,代表着中国人对美好生活的期许与祝愿。《西游记》《封神榜》跌宕起伏的传说,凝聚着历代文人的创作与灵感;庄严神圣的瑞兽、飘逸神秘的仙人,奇幻多彩的配色与图案等,无不展现出古人的瑰丽想象;掌管家宅平安的土地公,预示五谷丰登的灶王爷,暗含着人们对自然的崇拜与信仰; 天地化三清 ,代表着古人对天人合一思想、万物运行洞察的哲学理解 本书以十二月令
本套餐包含 :春联一对、福字、门神、灶王爷各一张,出入平安符一张、红包袋六个、静电方便窗花一对;双面胶一卷 春联:始于五代,公元964年,后蜀主孟昶让学士辛寅逊在桃板上题词,又嫌他写得不工稳,便自己动手在纸上写了“新年纳余庆,佳节号长春”的文字。春联一般于农历二十九或大年三十张贴,面对大门,上联贴右手边,下联贴左手边,横批贴于当中。本套装中的春联,由王立群、茅于轼、严歌苓、唐达天、天下霸唱、张宝瑞等数位当代名家亲笔书写,随即配送,可能含有“龙年、虎年、蛇年”字样。 神荼(左)郁垒(右):据《山海经》记载,神荼、郁垒是一对善于擒鬼降妖的兄弟。如果有恶鬼骚扰百姓,兄弟二人便会把妖精捉去喂老虎。后来,老百姓就把他们二人的画像贴在大门上,以避鬼驱邪。民间一般都是除夕晚上贴门神。 福字:康熙
本套餐包含 :春联一对、福字、门神、灶王爷各一张,出入平安符一张、红包袋六个、静电方便窗花一对;双面胶一卷 春联:始于五代,公元964年,后蜀主孟昶让学士辛寅逊在桃板上题词,又嫌他写得不工稳,便自己动手在纸上写了“新年纳余庆,佳节号长春”的文字。春联一般于农历二十九或大年三十张贴,面对大门,上联贴右手边,下联贴左手边,横批贴于当中。本套装中的春联,由王立群、茅于轼、严歌苓、唐达天、天下霸唱、张宝瑞等数位当代名家亲笔书写,随即配送,可能含有“龙年、虎年、蛇年”字样。 神荼(左)郁垒(右):据《山海经》记载,神荼、郁垒是一对善于擒鬼降妖的兄弟。如果有恶鬼骚扰百姓,兄弟二人便会把妖精捉去喂老虎。后来,老百姓就把他们二人的画像贴在大门上,以避鬼驱邪。民间一般都是除夕晚上贴门神。 福字:康熙
《唐卡艺术全书(全彩白金版)》编辑:实例品鉴,全景展示缤纷的色彩、流畅的线条,精品实例品鉴,讲述唐卡的价值和鉴别方法,通过流传千年的唐卡,全景展示西藏地区文化。图文互动,阅读享受精选数百幅精美的唐卡作品,逐一详细分析和解说,营造一个彩色的、立体的、极具艺术魅力的阅读空间,让读者了解唐卡艺术的同时,获得愉快的阅读享受。理想读本,收获无限科学简明的体例、丰富多彩的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念,多种视觉要素有机结合,为读者打造一场艺术盛宴,全面提升《唐卡艺术全书(全彩白金版)》的欣赏价值和艺术价值。
本套餐包含 :春联一对、福字、门神、灶王爷各一张,出入平安符一张、红包袋六个、静电方便窗花一对;双面胶一卷 春联:始于五代,公元964年,后蜀主孟昶让学士辛寅逊在桃板上题词,又嫌他写得不工稳,便自己动手在纸上写了“新年纳余庆,佳节号长春”的文字。春联一般于农历二十九或大年三十张贴,面对大门,上联贴右手边,下联贴左手边,横批贴于当中。本套装中的春联,由王立群、茅于轼、严歌苓、唐达天、天下霸唱、张宝瑞等数位当代名家亲笔书写,随即配送,可能含有“龙年、虎年、蛇年”字样。 神荼(左)郁垒(右):据《山海经》记载,神荼、郁垒是一对善于擒鬼降妖的兄弟。如果有恶鬼骚扰百姓,兄弟二人便会把妖精捉去喂老虎。后来,老百姓就把他们二人的画像贴在大门上,以避鬼驱邪。民间一般都是除夕晚上贴门神。 福字:康熙
王建中先生自幼喜爱绘画,从小受到父亲的教诲和剪纸艺术的熏陶,对中国传统艺术有着深刻的认识与执着的感情。由于历史的原因,剪纸曾经与王建中先生擦肩而过。但令人佩服的是他在三十八岁之际毅然回首,重寻旧梦。自他重新合起剪刀至今,一晃十六年过去了。十六年来,他几乎把全部的业作时间都用来学习剪纸,研究剪纸,创作剪纸。他以剪纸为乐,默默地扎根于中国传统艺术的土壤中。天道酬勤,他的剪纸艺术得到了社会的认可和赞赏。王建中先生的剪纸形神兼备,拙朴无华,谐趣生动,风格酷肖其父,深得王子淦剪纸艺术要旨。 《王建中海派剪纸艺术》的出版是他十几年剪纸艺术的总结祝愿王建中先生在今后对剪纸艺术的不断控索中,创作出更多更好的作品。