故事，让人类彼此联结； 书籍，传播思想和神话； 互联网，带来无限知识； 算法，洞悉秘密，也加深我们的误解和偏见。 人工智能，又将如何？ 《智人之上》讲述了我们是如何走到这一步的，以及为了生存和繁荣，我们现在必须做出的紧迫选择。 人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？ 人类之所以喜欢召唤自己控制不了的力量，问题不在于个人的心理，而在于人类在大规模合作时的一种特性。本书想提出的一个主要论点就是：虽然人类能建立大规模合作网络，以此获取巨大的力量，但这些网络的建构方式注定了人类对这些力量的运用常常并不明智。 人工智能会做出明智的决策，并创造一个更美好的世界吗？ 人工智能是历史上第一个能够自行做决策、创造新想法的技术。这也是目前第一次，权力从人类转移到其他物种手中。在接下来的几十年里，我们可
故事，让人类彼此联结； 书籍，传播思想和神话； 互联网，带来无限知识； 算法，洞悉秘密，也加深我们的误解和偏见。 人工智能，又将如何？ 《智人之上》讲述了我们是如何走到这一步的，以及为了生存和繁荣，我们现在必须做出的紧迫选择。 人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？ 人类之所以喜欢召唤自己控制不了的力量，问题不在于个人的心理，而在于人类在大规模合作时的一种特性。本书想提出的一个主要论点就是：虽然人类能建立大规模合作网络，以此获取巨大的力量，但这些网络的建构方式注定了人类对这些力量的运用常常并不明智。 人工智能会做出明智的决策，并创造一个更美好的世界吗？ 人工智能是历史上第一个能够自行做决策、创造新想法的技术。这也是目前第一次，权力从人类转移到其他物种手中。在接下来的几十年里，我们可
从宏观和微观尺度来说，我们所面临的都是，明知道性别牵涉的问题与大量的苦难、不公正和麻烦紧密相关，但不知道了解这一点之后如何去做，这将我们绕进一个恐惧、愤怒与痛苦的结，一个指责、防御、内疚和否认的结。我们除了知道有些地方出了问题，对其余一切都不确定，而我们越是拉扯这个结，它就缠得越紧。 “父权制最可怕的地方在于，它让世界上一半的人与另一半的人互斗。” 解开性别之结，突破男女对立，去阅读，去理解，去行动，在自己和他人身上种下改变世界的种子。
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本书是一本关于中国天下观念的通论。全书包含两个互相关联的层次：一为“极”的观念史，在天地之学与儒学、象数与义理的交互中探讨“太极”“北极”“无极”“中”“周行”“形势”等观念的群体演变；二为天下观念的古今之变，尤其是世界枢纽(古称“天下之极”)观念自两汉至晚清的转型。 在两汉宇宙论与经学中，北极、昆仑与河洛定型为天下秩序中的三个“极”。唐宋以降，理学、易学与数术学重思“极”的义理与象数含义，并涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。
自古以来，平等就是人们普遍重视的问题。在不同历史发展阶段，不同地区，不同阶层之间，不平等的表现形式有所不同。关于不平等的问题，自古以来，基本的矛盾都是存在于两个思想学派之间的，一个是由保守主义论点的支持者组成，认为社会不平等即是不可避免的，又是公正的；而另外一个则是由激进的相反论点的支持者组成，认为社会不平等既不是必然的，也不是公正的。 《权力与特权--社会分层的理论(精)》主要回答了社会分层领域中的核心问题：谁得到了什么？为什么能够得到？格尔哈特？伦斯基通过辩证的视角来审视这一学科思想的的发展，勾勒了正在兴起的理论综合的框架。他认为众多社会学家――如马克思、斯宾塞、萨姆纳、凡勃伦、莫斯卡、帕累托、索罗金、帕森斯和达伦多夫――所持的多元、矛盾的观点都可以被包含于不断发展的、系统
所有科学都是理论的，理论科学的主要职能是提供对现象世界的解释；科学是解释性的，科学本身则是由科学家个人或群体建构出来的；这种建构不仅需要一般的认识论基础，需要借助严密的逻辑推理和实验检验，还需要借助外在的社会条件。科学理论一经形成，便转化为一种解释和分析工具，用于对其他相同或相似问题的研究和解释。因此，科学研究需要拒斥对理论和方法论的固守和崇拜。
2022年以来，人工智能技术已经取得了划时代的飞速发展。ChatGPT以及GPT-4发布，DeepMind的AlphaFold一举解决困扰科学界几十年的蛋白质折叠问题，自动驾驶技术的重大突破，进一步拓展了人工智能的应用场景以及能力，也使人类也更加重视AI伦理和相关法规的制定，2024年的诺贝尔奖更是体现出了不容忽视的“人工智能含量”。在这一过程中，人类对人工智能也有了更为全面和深入的理解。 在本书中，基辛格、施密特和微软前首席研究和战略官克雷格·蒙迪以靠前的深度和广度，审视了人工智能领域的近期新进展，直面人工智能带来的关乎人类生存的最为紧迫的问题：“如果被迫与机器妥协，我们的底线是什么？在判断如何跟上AI步伐时，人类需要更清楚地断言我们与机器的区别。如果不能就我们是谁达成一致，人类就有可能完全把定义我们价值、因此证明我们存在的生
本书以叙事优化为核心，从文本、图像、记忆出发，结合个体记忆、集体记忆、红色记忆、社会记忆以及纪念性符号、纪念性仪式和纪念性空间等要素的分析，用 下探民隐的尝试 和 由下而上的历史 分析策略，为思想政治教育研究提供了揭示思想观念、政治观点、道德规范变迁背后的心智、心态和心性，发展为人民所喜闻乐见的叙事话语、叙事方式和叙事风格。本书着重阐述了在开展思想政治教育实践过程当中，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，隐藏着事实行为主体的感悟、体验、参与、思考等的具体 经历 。相较于各个学科来说，以叙事为核心，将思想政治教育分析进入新文化史研究的视野，无疑是一次跨越历史时空的 陌生体验 。
本书是一部具有一定原创性的研究权力腐败制约和监督问题的研究专著。同时，本书稿也是作者主持的国家社科基金项目结项书稿。 本书重点探讨权力运行制约和监督问题，探讨以权力为中心的控权模式向 正人治权 权力制约和监督治理范式。，从理论逻辑分析权力运行制约和监督体系的理论基础，即理论基因、理论资源、理论基础、理论依据与理论遵循；第二，从历史逻辑分权力运行制约和监督体系的历史嬗变轨迹与实践生成；第三，从实践逻辑分析权力运行制约和监督体系的时代境遇；第四，从价值逻辑分析权力运行制约和监督体系的创新架构；第五，探讨权力运行制约和监督体系的运行机理；第六，探讨权力运行制约和监督体系的实践机制。本书总结权力运行制约和监督体系的历史生成、理论基础与现实境遇，依据权力运行制约和监督的现实境遇分析，为丰
我们每天收到无数纷繁复杂的信息，看到各种光怪陆离的现象，世界是复杂的。 世界又并不复杂，只是你需要一双慧眼。经济学是一种帮助你成为明白人的智慧，它是观察世界的视角和态度，而不是一堆函数、公式和图表。 薛兆丰老师善于把复杂的现象用简单直接的方式说清楚。这本书讲解了生活中不可能绕过的经济学核心概念，比如稀缺、成本、价格、交易、信息不对称、收入等与个人生活密切相关的知识，通过大量真实案例的经济学分析，更实际、更有趣、更深入和地将经济学思维运用于各种实际场景，帮你绕过经济学花招，理解现象背后的经济逻辑，从而启发你将同样的思维运用到日常生活和工作中去。 你将摆脱直觉和经验的控制，拥有可以举一反三、能够学以致用的知识体系，从而对这个由海量陌生人连接而成的社会做出恰如其分的反应。 相信读完本书
本书主要针对恐怖电影里的审美领域进行探究，并尝试推导出审美的规律性：一方面，从恐怖电影史的角度梳理了欧美恐怖电影审美的历史流变，归纳出不同时期下的恐怖审美具象化特征；另一方面，在对恐怖感进行审美情感探究的基础上，总结出恐怖电影通过特殊化视听修辞 制造恐怖 的方式，及其引导观众 超越恐怖 的整体运行机制，从而凸显恐怖电影的审美价值。作者认为，恐怖电影作为一种独特的电影类型，应通过恐怖审美情感刺痛现实社会与文化中的敏感神经，进而引发观众对于当下社会的思考。
在学神的世界里，A同学从清华毕业后申请了在全球排名很好的博士项目， B同学从剑桥毕业前便收到了多家知名企业的录用通知……他们似乎轻而易举就能考取世界一流学校，毫不费力就能入职大型跨国公司，这些表现优异的中国学生正以靠前的速度走向世界。他们是怎么做到的?社会学者姜以琳针对北京排名前十的五所高中分别采样，选取28名学生展开跟踪调查，他们是出生在20世纪90年代的中国青少年，是出身精英家庭（家庭收入位列全国前10%）的年青一代，这段超过7年的观察，记录了他们从高中到大学再到初入职场的人生关键阶段。 研究发现，中国的精英学生在高中阶段便形成了根据考试成绩与轻松程度划分的四个等级：学神、学霸、学渣、学弱。要胜出，还要轻松胜出的才是学神，位居很好的学神享有家长及学校的无限支持和特殊资源，拥有其他学生的一
表意主义戏剧是不同于西方戏剧学派的一种独特的戏剧体系，它体现出中华民族独特的艺术思维、美学原则、表现手法和审美情趣。该专著共分四章，分别从中国戏曲的基本特征、中国戏曲的美学原则、中国戏曲的创作方法、中国戏曲的表现形式等方面论述了表意主义戏剧的艺术本质，提出了中国戏曲是以程式性歌舞动作表现审美生活的戏剧艺术的定义。章分析了表意主义戏剧的内涵及中国戏曲的哲学之源、美学之根和艺术之体。第二章从传奇性故事情节、即离性演剧方法和表意性舞台形象等方面阐述了中国戏曲的美学原则。第三章着重论证了变形传神创作方法的目的及艺术技法。第四章从表意形式的意象性、假定性、歌舞性和程式性等方面论述了中国戏曲表现形式的独特样态。
内容简介： 随着党的二十大胜利召开，深入推进中国特色新型智库建设已成为新时代重要使命，智库建设不仅唤醒了决策咨询共同体的身份认同、专业认同和职业认同，更使得我国决策咨询体系更加开放、民主和科学。本报告是《CTTI智库报告》年度系列的第六本，以现状调研与数据分析相结合的方式纵览中国特色新型智库近两年来的发展环境、实体建设、学术研究与评价工作现状，描摹中国智库索引来源智库特征。与此同时，本报告创新研究体例，通过征集全国智库界和思想界优秀智库实体建设案例、精品智库研究成果并进行汇编，向读者推介近两年来我国智库实体建设特色经验与专业化高水平智库研究成果，并基于中国智库索引推介百强高校智库，为全国智库建设树标杆、荐典型，推进智库荣誉供给体系搭建与完善。
本书深入探讨了西方尤其是英语文化圈的世界观变迁，借助人类学、哲学和历史学的交叉视角，分析了不同文明的思维体系如何映射其权力结构、社会结构和历史脉络，并随着技术和权力关系的演变而悄然改变。 书中特别关注了西方对中国态度的变迁，同时讨论了时间与空间概念的文化差异和历史演进，以及这些变化如何影响我们对世界的理解。通过比较研究，本书挑战了我们对时间、进步和历史的传统认知， 读者深入探索人类文明的深层结构，从而获得对历史思想转变及其与社会变迁关系的新洞见。 人们只相信和接受那些符合他们思维范畴和生活经历的解释。随着社会的变迁，他们倾向于不断创造和重塑自己的意义体系。人们不断修改对过去的认知，以适应当前的处境。
“我阅读韦伯，来自生命中的迫切需要。”青年时期，杨照在台湾知识界的“韦伯热”中初识韦伯。自此，阅读韦伯与他往后的选择、生命经验相交织、映照。三十多年后，杨照回顾自己阅读、消化和理解韦伯的过程，带领我们看到韦伯其人，并由此出发，理解韦伯的理论从何而来，他如何构建自己的思想脉络，他的理论对现代社会、对今天的我们有何种意义。透过本书，我们能借助韦伯特别的理论系统认识现代社会之真相，并重新思考在现代社会的困境面前，我们如何能保有主体性和主动性，去探索生活的新可能。
本书广泛收录了2000—2010年，这十年间各个方面关于鲁迅研究的重要论文，以方便广大鲁迅著作爱好者和鲁迅研究工作者学习和参考，并利于鲁迅研究工作的开展。
幼儿园教育中民间游戏的实践困境及其主要表现，主要包括民间游戏在幼儿园中的现实身份、现实地位、现实效果等。幼儿园教育中民间游戏功能的重新定位问题。一方面，民间游戏对于幼儿园教育来说是 为体 还是 为用 ？也就是说，民间游戏与幼儿园教育的相互关系问题，具体表现在三个方面：一是民间传统游戏与现代游戏活动的关系；二是民间游戏与区域自选活动的关系；三是民间游戏与集体教学活动的关系。另一方面，民间游戏的主体性问题
新媒体时代青少年国家认同》从马克思主义关于人的本质与需要的理论入手，面对新媒体出现的媒介文化，集中分析新媒体文化与青少年多元共生国家观。试图找出新媒体与青少年国家观的形成的联系，运用实证研究方法，重点对中小学生国家观的现状进行调查，并进行比较和差异分析、因素分析。从感性到理性的提升，运用本学科的理论和方法，对青少年媒介文化依赖表现进行整理和归结，对目前青少年在国家认同方面所表现的异常行为进行透视
