《资治通鉴》是司马光以 为君亲政、贤明之道 为出发点所编写的一部巨著，其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
《河岳英灵集》是一部反映盛唐诗歌的诗选。编者殷璠以当时人的眼光，总结盛唐诗歌，留下了这部重要的诗歌选集，为我们了解当时诗歌提供了珍贵的资料。殷璠所开创的将选诗与诗评相结合的体例，以及其评点中所蕴含的诗学思想，对后世影响深远。此本为国家图书馆藏宋刻本，也是晚清藏书家莫友芝及其子孙旧藏。此本保存良好，首尾完具，又经名家手校，实在是难得的佳品。
《周易》在先秦称《易》或《周易》，自汉始有《易经》之称，被视为 六经 之首。 本书由魏王弼、晋韩康伯注、唐陆德明释文、另有《周易略例》一卷。虽周易大都称其难读，但由于两千年来有这些易学家的不懈努力，已基本可通，其中深旨奥义足以启迪人生，嘉惠世人。 此次影印所用底本为国家图书馆所藏宋刻本。此本有 万历庚辰三月二日文嘉閲 天啓七年丁卯岁三月六日董其昌观于顽仙庐 等题识。除此以外还有 宋本 毛氏子晋 汲古主人 乾学 蕙田之印 汪士钟印 等印記，递藏有绪，弥足珍贵。
本书是苏轼的文章总集，凡73卷，以明末茅维刊《东坡先生全集》为底本，分类编次，并以宋明多种刊本和金石碑帖等各种真迹以及前人校订成果等有关材料进行汇校，逐条写出校勘记，对底本的衍、脱、倒、误作了去伪删重、补佚校正，并进行了分段和标点，编制了篇目索引附录书后。
《老子道德经》传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。本书征引古本及前人音训注释凡三十余家，所据古本包括韩非、刘安、扬雄、王弼、苏辙、司马光等，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注也未提及。本书为范应元集注，附以范氏本人的见解。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析异同，其内容体现由精气至性命，最后归结为修心的思路。今据国家图书馆藏宋刻本影印，书中钤有 陈汝言 陈惟允 等印，可知此本自元末即由名家收藏。
本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。 与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。 为满足不同作者的阅读需求，此次编辑出版简体横排本。
《论语集解》是两汉长期古今经学之争后出现的第一部集解体训释专著，它吸收了汉魏时期《论语》注释的优秀成果，加之编纂者何晏等人在当时政坛和学界的实力和影响力，因此取得了极大的成就，影响深远，在我国的训诂史上尤其是《论语》的训释史上占有非常重要的地位。
《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为 兵学圣典 。历代受到众多文人学者的注解，其中知名度较高的有十一人，这就是《十一家注孙子》。所谓十一家者，指汉代曹操，唐代孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞，宋代王皙、梅尧臣、张预、何氏，共十一家。此次选用国家图书馆藏宋刻本，也是《孙子兵法》除《武经七书》之外的另一重要传本系统 十家注 十一家注 系统的母本，十分珍贵。
《孟子》是儒家的经典著作，《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起称为《四书》，是儒家传道授业的基本教材。被南宋朱熹列为 四书 之一。《孟子》现存七篇十四卷。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 此本为元相台岳氏荆溪家塾刻本，荆溪家塾以此版本为其教材，因此校刊精善，从教育方面和版本方面都具有研究价值。
曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有 情兼雅怨，体被文质 的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有 天下才有一石，曹子建独占八斗 的评价。本书对曹植的全部作品进行收集整理和校注、评析，并汇集历代评点。?
本书共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。 曹植的诗以五言为主，形成了 骨气奇高，辞采华茂 的独特诗风，全面代表了建安时代诗歌创作的成就，对后世文学尤其是五言诗的发展影响甚大，曹植因此被视为五言诗的一代宗匠。 本书收录的赋，分为纪事、述志、咏物三类，这些赋取材广泛，形制短小，感情强烈。 收录散文的包括颂赞、铭诔、碑文、哀辞、章表、令、书、序、论、杂说等多种体裁，语言华美流畅，具有 情兼雅怨，体被文质 的特色。
本书是清末民初古文家、书画家、翻译家林纾的诗文作品集，在2020版《林纾集》诗文基础上恢复传统字形，订正字句标点讹误，并增收大批新见佚作。上册为《畏庐文集》《畏庐续集》《畏庐三集》，各对1910、1916、1924年商务印书馆版予以标点校勘；中册为辑佚之文140余篇、译作序跋78篇、未刊尺牍85组317通；下册为《畏庐诗存》及诗词辑佚近1200首，佚诗几四倍于《诗存》。辑佚主要录自手稿、抄件、复印件、拍品图片等，尽量注明形态、出处、保藏地或提供者，大致按时间排序并补充考订了部分写作时间。
《王状元集百家注分类东坡先生诗》共二十五卷，由宋代著名文学家苏轼撰，王十朋纂集。苏轼号东坡居士，是宋代文学成就最高的作家。本次选用宋建安黄善夫家塾刻本。黄善夫家塾为福建建阳著名刻书坊，此书刻印精美，为宋代建阳刻本的杰出代表。此书经 完颜景贤、袁克文、张元济等递藏。
《孟子》是儒家文化的重要经典著作之一，记录了孟子的治国思想、政治策略以及与其他各家思想的论辩，文辞气势磅礴、雄健优美，是以 仁政 王道 为中心的儒学思想体系的集中表达。宋代哲学家、思想家朱熹极为推崇孟子，认为 孟子大贤，亚圣之次也 （《孟子集注 序说》），自此，孟子被称为 亚圣 ，孔孟并称。朱熹的《孟子集注》，是诸多《孟子》注解中最有权威和影响最大的一种，其中体现了许多理学思想。本书在影印宋版基础上又加入了释文和诵读音频二维码。
笑林广记》，就是这样一种可以令人笑口常开、青春长驻的养生妙品。 《笑林广记》是由明代通俗文学大家冯梦龙的《笑府》改编而成。周作人《苦茶庵笑话选序》中曾说： 《笑府》，原本十三卷 后改编为《笑林广记》，原本遂不传。 这也许可以从一个侧面显示出《笑林广记》所具有的文化魅力。连伟大的革命领袖，也抵不住它的强力吸引。在《*的读书生活》一书中，曾有这样的记载： 本书所依据的底本是乾隆四十六年本，原书为清代游戏主人纂辑，白岭予以校点、今译。这里需要说明的是，突出的性色彩是中国古代笑话的一个重要特征。本书考虑到目前的文化生态，对其中过于直露的篇目作了一些删削，但显然很难彻底清洗，望读者诸君对之能正确看待。
元朝的刘秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺经》中《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》是论述纳水及其断言。“三赋”的关系是：《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度，《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的操作风水尺度。后明朝开国皇帝朱元璋的国师刘伯温对“三赋”进行论释。 可是风水学中的峦头派、三合派褒奖《平砂玉尺经》一书“至精至深，尽泄地理玄机”。仁者见仁，智者见智，我们应遵循“验者为真，不验者为假”的原则来学习。
《三国志》是晋代陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）至晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，共计六十五卷。本书共选文八篇，分别为卷一《魏书一武帝纪*》，卷二《魏书二文帝纪第二》，卷十九《魏书十九任城陈萧王传第十九》，卷三十二《蜀书二先主传第二》，卷三十五《蜀书五诸葛亮传第五》，卷三十六《蜀书六关张马黄赵传第六》，卷四十六《吴书一孙破虏讨逆传*》，卷五十四《吴书九周瑜鲁肃吕蒙传第九》。本版编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分。注者在前贤古本的基础上重新进行精心点校，又进行了简洁精明的注释和准确流畅的翻译，同时为每卷都做了题解，介绍本卷主要内容、写作背景、相关人物轶事等，可作为读者在阅读时的参考。
《方以智全书》 （全 10 册） 方以智是明清之际杰出的思想家、科学家，通晓中国传统自然科学和当时刚传入的西方近代科学，对天文、地理、历史、物理、生物、医药、文学、音韵等都有研究，著述宏富，影响深远，其学术贡献对后世的影响，以及由此而确立的历史地位， 皆足以与顾炎武、黄宗羲、王夫之相并峙，为一代巨擘。《方以智全书》包含子书35种，314万字。除极少数几种有整理本出版外，方以智著述多未经整理。《方以智全书》是关于方以智全部著述的首次点校整理出版。 国家出版基金资助项目 十二五 国家重点图书出版规划项目 国家古籍整理出版规划重点项目
《随息居饮食谱》为清朝医学家王士雄（公元1806-1867年)所撰。《随息居饮食谱》自清咸丰十一年（公元1861年)首次出版后，曾经在湖北、浙江、上海等地多次再版。这本书共收集了日常饮食物品三百三十种，分为水饮、谷食、调和、蔬食、果食、羽毛、鳞介等七类，对各类食物的性能及其医疗用途、食疗功效等，均有较详细的论述，是食疗著作中颇有影响的一本。原书有作者亲友写的跋、题词，与本书内容无关，所以进行了删节。书中也有一些不符合现代科学的内容，为存原貌，未加删改。本书是根据上海文瑞楼民国三年的石印本译注的，曾经由王葡华同志审校。原书有作者亲友写的跋、题辞，与本书内容无关，所以删节。书中也有一些不符合现代科学的地方，为存原貌，未加删改。本书是根据上海文瑞楼民国三年的石印本译注的。
