《张忠烈公存集》为张道濬于崇祯六年至崇祯十五年期间,在流放海宁卫时期,将先父张铨生前著述汇辑刻印而成。 所谓“存集”者,意即当时存世的文稿。今《张忠烈公存集》仅残存二十九卷,前五卷阙,卷六至卷八为“诗”;卷九至卷十收“奏疏”,卷十一至卷十八收“启”,卷十九至卷二十六收“尺牍”,卷二十七收 “叙”,卷二十八收 “序”,卷二十九收 “传”, 卷三十收“杂著”,卷三十一阙,卷三十二收“《春秋集传》”,卷三十三收“墓志铭、墓表”,卷三十四收“祭文”,卷三十五收“谱牒”等。
《世说新语》三卷,南朝刘义庆编撰,南北朝时期志人小说的代表作。全书分为德行、言语等三十六门,记述了自东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 《菜根谭》关于待人、做事、修心、处世、接物之道。一个“静”字串联全书。一本让你在纷繁的尘世可以宁静从容的书。 关于待人:宁默毋躁,宁拙毋巧 不宜暴怒,不宜轻弃 交友须带三分侠气,做人要存一点素心关于做事:风斜雨急处,要立得脚定花浓柳艳处,要著得眼高路危径险处,要回得头早闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味关于修心:寸心洁白,百代清芬 天机清澈,胸次玲珑 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒关于处世:与其练达,不若朴鲁与其曲谨,不若疏狂事来而心始现,事去而心随空关于接物:气象要高旷,而不可疏狂心思要缜密,而不可琐屑趣味要冲淡,而不可偏枯操守要严明,而不可激烈读了《菜根谭》,愿你活得 舒心, 清心。
陶渊明诗文在其生活的年代默默无闻,南朝萧统《文选》收录以后,方渐渐为文人士子所仰慕效仿,版本亦多,宋以后有十卷本广为流传。其诗文兼擅,而其擅名千百年间,主要仍在其“质而实绮”“癯而实腴”的各言题诗作。
该书以虞翻、来知德、张惠言、尚秉和四家易注对《周易》六十四卦的解释为基础,以“按”语形式阐述自己的理解,试图找到六十四卦卦爻辞与卦爻象之间的内在逻辑关系,从而揭示《周易》经传的本义,既有一定的资料价值
陈寅恪集之一种。汇集作者在数十年教学生涯中编写的中国历史、中国文学几门主课的备课笔记、讲义,借此领略他独具特色的授课方法与风格。另收十数篇已刊、未刊文章、访谈、演讲记录、评语、批语等等,颇能反映其文化
《陶渊明集(上下)(精)》为田园诗人陶潜(陶渊明)作品集,参考历代笺注整理,并择取历代和陶诗几十首,附小像。
王阳明(1472~1529),名守仁,字伯安,阳明乃其别号。思想家、军事家、教育家、文学家,心学之集大成者。中国古代成就“立德”“立功”“立言”三不朽伟业的圣人。其文博大昌盛,其诗秀逸有致,寓圣贤义理
陶渊明诗文在其生活的年代默默无闻,南朝萧统《文选》收录以后,方渐渐为文人士子所仰慕效仿,版本亦多,宋以后有十卷本广为流传。其诗文兼擅,而其擅名千百年间,主要仍在其“质而实绮”“癯而实腴”的各言题诗作。
《世说新语》三卷,南朝刘义庆编撰,南北朝时期志人小说的代表作。全书分为德行、言语等三十六门,记述了自东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。