《史部研究/四库研究丛书》从图书整理的传统与四库馆的开设、四库馆人员的遴选及其特点、四库馆管理制度研究、四库馆内人数与人员设置比例、政治引导与学术影响乾隆、朱筠与四库馆和四库馆臣的学术共性等方面，论述了有关四库全书馆的流程、制度、人员等特点。总结了编纂《四库全书》的有利因素：乾隆皇帝的支持；四库馆充分发挥了总裁的作用；四库馆总纂官拥有很大的裁决权；库馆内有大批人才，分工明确合理；馆内资料丰富，馆臣重视实际调查。也指出了四库馆本身所固有的弊端：四库馆作为一个官方修书机构，始终都在考虑维护统治者的利益，以维护皇权为中心；急于成书；作为一个大型修书机构，要重视制度建设；四库馆臣间矛盾分争，给《四库全书》的纂修带来不良影响；馆臣在修书过程中，有大量的抄录官书现象。这些教训值得我们进一
周密所编《南宋歌词》，始于张孝祥，终于仇远，凡一百三十二家。去取谨严，犹在曾慥《乐府雅词》、黄升《花庵词选》之上。又，宋人词集今多不传，并作者姓名亦不尽见于世。零玑碎玉，皆赖此以存，于词选中很为善本。初，为仁采摭诸书以为之笺，各详其里居出处。或因词而考证其本事，或因人而附载其佚闻，以及诸家评论之语与其人之名篇秀句不见于此集者，咸附录之。会鹗亦方笺此集，尚未脱稿，适游天津，见为仁所笺，遂举以付之，删复补漏，合为一书。今简端并题二人之名，不没其助成之力也。 所笺多泛滥旁涉，不尽切于本词，未免有嗜博之弊。然宋词多不标题，读者每不详其事，如陆淞之「瑞鹤仙」，韩元吉之「水龙吟」，辛弃疾之「祝英台近」，尹焕之「唐多令」，杨恢之「二郎神」，非参以他书，得其原委，有不解为何语者。其疏通证明之
《孔子家语》由(三国魏)王肃注
清厉鹗撰。南宋自和议既成以后，湖山歌舞，务在粉饰太平，于是仍仿宣和故事，置御前画院，有待诏、祗候诸官品，其所作即名为《院画》。当时如李唐、刘松年、马远、夏珪等，有家之称。说者或谓其工巧太遇，视北宋门径有殊，然其初尚多宣和旧人，流派相传，各臻工妙，专门之艺，寅非后人所及。故虽断素残缣，收藏者尚以为宝。鹗臀撰《宋诗纪事》《南宋杂事诗》，于宋事为博洽。因胪考院画本末，作为《四库全书：南宋院画录》。首总述一卷。次自李唐以下凡九十六人，每人详其事迹，而以诸书所藏真迹题咏之类附于其下，叙次颇为赅瞻。其间如杨妹子题趟清献琴鹤图绝句，一以为马和之蠢，一以为刘松年画，诸书参错不同，此类亦未悉加考证。然其征引渊博，于遗阖佚事殆已采摭无遗矣。
乾隆三十四年春，取内府旧藏宋毕士安所得赐本命内直诸臣详加订正。于标名编卷悉忠于史法而进退之。又参考黄伯思、姜夔、刘次庄、施宿、顾从义、王澍诸家之说，辅以《大观》《太清》诸刻，别其异同，析疑辨似，捨短从长，于篆籀行草诸体各加释文，于行间每卷复加以御笔诊断及释文订异，镌石中，而四方承学之士多未得仰窥崖略，侍郎金简乃请以武英殿聚珍版印行，其正书诸帖释文所不及者亦附录之，而是帖之全文展卷可悉矣。
旧本题宋武胜军节度使掌书记范垌、巡官林禹撰。载钱谬以下累世事迹，依年纪事，可补《五代史，吴越世家》之缺。后附《补遗》一卷，不载作者姓氏。前四卷讫太祖戊辰，《补遗》讫太宗丁亥。
《四库全书·艺术类:香谱·陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》，汇为一书。征引既繁，不免以浩博为长，稍逾。若香名、香品、历代凝和制造之方，载之宜也。至于经传中字句偶涉，而实非龙涎迷迭之比，如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则，以为溯源经传，殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例，而失之者也。然十一家之谱，今不尽传，敬能蕾稗群言，为之总汇。佚文遗事，多赖以传，要于考证不为无益也。
宋周去非撰：是书即作于桂林代归之后，自序谓本范成大《桂海虞衡志》，而益以耳目所见闻，录存二百九十四条。盖因有问岭外事者倦于应酬，书此示之，故曰“代答”。本分二十门。今有标题者凡十九。一门存其子日，而佚其总纲，所言则军制户籍之事也。其书条分缕析，视嵇含、刘恂、段公路诸书叙述为详。所纪西南诸夷，多据当时译者之词，音字未免舛讹。而《边帅》《法制》《财计》诸门，实足补正史所未备，不但纪土风、物产，徒为谈助已也。
《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本，而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造，中卷续其四之器，下卷自分三子卷：下之上演其五之煮、六之饮，下之中续其七之事、八之出，下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷，则原目所无，廷灿补之也。自唐以来阅数百载，凡产茶之地，制茶之法，业已历代不同，即烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古，而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺，颇切实用，其征引亦颇繁富。
清萧云从原图，乾隆四十七年奉敕补绘。云从字尺木，当涂贡生。《楚辞》之兴，本由图画而作。后世读其书者，见所征引，自天文、地理、虫鱼、草木与凡可喜、可愕之物，无不毕备，咸足以扩耳目而穷幽渺，往往就其兴趣所至，绘之为图。云从始因其章句，广为此图。当时咸推其工妙，为之镌刻流传。原本所有，只以三间大夫、郑詹尹、渔父合绘一图，冠子卷端。及《九歌》为九图，《天问》为五十四图。而《目录》《凡例》所称《离骚经》《远游》诸图，并已阙佚。《香草》一图，则自称有志未逮。核之《楚辞》篇什，挂漏良多。皇上特命肉廷诸臣，参考厘订，各为补绘。于是体物摹神，粲然大备。不独原始要终，篇无剩义；而灵均旨趣，亦藉以考见其比兴之原。仰见大圣人游艺观文，意存深速；而云从以绘事之微，荷蒙宸鉴，得为大辖之椎轮，实永被荣施
