《尔雅》是 部词书，因其重要，历代学者广为注释。郝懿行撰的《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，如因声取义、词义发展等，尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。
吴讷（1372-1457），字敏德，号思庵，明初海虞（今江苏常熟）人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上，对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正，指出熊注之不足，并对那些难解之处进行简明易懂的补注，最终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩，而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点，选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本，以《补注》明宣德九年刊本（残本）、日本抄本为校本，基本恢复了《补注》明本原貌，弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。
一代才女李清照，因其不同寻常的经历和际遇，创作出非凡卓异的文学作品，百代流传，千载景仰。她是婉约词派的代表，词风幽婉缠绵，感情浓挚，音律和谐。《李清照集笺注》是有名学者徐培均先生倾力之作，被海内外知名学者称为笺释李清照集的“非常不错性”著作。徐培均先生广泛吸收前人对李清照的研究成果，尤其是借鉴王仲闻的《李清照集校注》一书，另外在版本、考证、编年、补遗等方面下功夫，重新辑校李清照的作品，将她的诗、词、文汇成一书。对于很负盛名的词作，抢先发售选用罕见的明汲古阁未刻词本作底本，校本则采用同样罕见的清汪玢辑、劳权手校本和清沈瑾钞本等。同时对诗、词、文作品尽可能作了考证编年，辨析原委，理清脉络，纠正讹误，帮助读者准确理解原作。书中还收录了历代对李清照的评论资料和新撰的年谱。本书以收罗
《神农本草经》，又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。全书分三卷，记载了365种药物的疗效，以三品分类法，分上、中、下三品，成为中药
《阮籍集校注》是陈伯君先生（1895-1969）的遗著。在本书之前，阮籍作品向无诗文合集的校注本，唯《咏怀诗》部分有黄节等人的注本行世，本书是第一次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。
《杜工部诗集辑注》由[唐]杜甫著
《李颀诗歌校注》三卷，唐李颀著，王锡九校注。李颀，盛唐诗人，颍阳(今河南登封市)人，唐玄宗开元二十三年(735)进士，任新乡县尉。久不得迁，便辞官归隐东川。其诗尤以边塞诗著称，通常被列入盛唐边塞诗人。李颀的七古成就很高，与王维、高适和岑参并称为“王李高岑”。殷璠《河岳英灵集》称李颀“诗发调既清，修辞亦绣。杂歌咸善，玄理 长。至如《送暨道士》……足可欷歔，震荡心神。”《新唐书·艺文志》和《直斋书录解题》并录《李颀诗》一卷，然未见宋元刊本流传。今所能见的 早刊本为明正德年间的刻本。《全唐诗》所录李颀诗为 多 全者，故《李颀诗歌校注》以《全唐诗》本为底本，校以正德刊本以下八种刻本或抄本，并参校了《文苑英华》和《唐文粹》等总集。注释主要为训释词语，注明典故，交代史实，并略述诗意。在注释之后，另
宋代孟元老的《东京梦华录》，是一部缅怀旧都开封繁华富庶、描绘多彩市民生活的著作。书成于南宋高宗绍兴十七年，共十卷。前五卷记载皇宫建筑、衙署布局、街巷寺观、礼仪风俗等内容，后五卷按时间顺序讲解一年中的岁
《杜诗镜铨》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称，不附会，不予会，不呈博，平正通达。本书是对杜诗加深了解的一部好书。本书最早点校整理出版为1962年，1978年上海古籍出版社重新排印，1980年正式出版。为新中国成立后较早的杜诗注本整理本，也是杜诗整理本的经典之作。后来加入“中国古典文学丛书”。
十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。《尚书》是中国有史以来最早的一部历史文献汇编，保存了尧、舜以来经夏、商至各代不少珍贵史料。由于经秦火之劫，它在传承过程中有缺佚，并出现了多种版本，有所谓今古文真伪之辨。《尚书正义》成书于唐初，有序一百篇，文五十八篇，经历代学者甄别，其中二十五篇属后代学者搜集连缀古史材料而成的文献，虽有“伪”称却并非完全向壁造，因而也具有一定价值。被判定为“伪孔传”的注释，对《尚书》的解读也大多是准确的。孔颖达等的疏解，吸取前代各家旧疏，更对《尚书》经文和孔
吴嘉纪（1618—1684）是明末清初遗民诗人，其诗幽澹似陶潜，沉痛似杜甫，孤峭严冷似孟郊、贾岛，清人卓尔堪称其为“海内大家”。本书以清道光间泰州夏氏刻本为底本，会校诸本，并据周亮工赖古堂刻《陋轩诗》
《山海经笺疏》，清郝懿行笺疏。郝字恂九，清山东栖霞县人。官户部主事。对古名物训诂有很深研究。郝懿行作《笺疏》，特采毕沅、吴任臣二家之所长，以笺补注，以疏证经，又另作《订讹》一卷，附在书末，为研究者提供极大便利和参考。本次整理以郝氏遗书本《御览山海经笺疏》为底本，参考众本，并适度核对引文，对本书作深入学术整理。
《孔丛子校释/新编诸子集成续编》是古代诸子文献中继腧龉之后儒学的一部重要著作，在思想内容上具有孔氏家学的特点。全书七卷二十三篇，自首篇至第五篇，主要记述吼子的言行。第六篇至第十篇，记于思的言行。第十二
![【新华书店总店自营店】辛弃疾词编年笺注（中华国学文库）精（全二册）/[宋]辛弃疾著 辛更儒 笺注,中华书局](http://img3m7.ddimg.cn/44/2/11992645907-1_l.jpg)
辛弃疾是南宋著名的爱国词人，他的词风格豪放雄健，内容丰富多彩，代表了南宋词的最高成就，受到后世人们的喜爱。本书是目前收录作品齐全、重新笺释的辛弃疾词整理本。全书十卷，按作者生平的七个重要时期，分别收入
《文心雕龙》是我国古代一部系统完整的文学理论巨著，是研究文学、美学与文艺学等推荐阅读的经典作品。《文心雕龙》的古注，学界向来都认为清代黄叔琳《文心雕龙辑注》较好，后经李详补注，征事数典，又有了新的补充
