本书以集录古钟鼎彝器所见文字为主体，兼收石鼓文、古币、古陶器文，共收入3500多种古文字形体，按照《说文解字》体例始一终亥部第编排，是集录中国秦代以前古器物文字的一部书。在每个字的小篆字体下，依次排出这个字的多种古文字形体，并在字形下注明出处。凡是与《说文解字》中的籀文、古文形体有区别的字，都加以说明，对不同的训诂也加以注明。作者在大量收集古代铜器铭文拓片及其他古文字资料的基础上，选择了大量清晰明显、可以辨识的古文字形体，编成《说文古籀补》。
《搜神记》，笔记体志怪小说集，东晋干宝撰。包含了许多神话故事和民间传说，表达了古代人民的思想感情。其中，《干将莫邪》《相思树》《董永》《李寄斩蛇》等故事对后世文学艺术产生了深远的影响。书中的故事虽篇幅短小，情节简单，但设想奇幻，艺术形象生动，情节曲折，堪称“中国小说鼻祖”。
《图绘宗彝》为画法图解，明杨尔曾辑，蔡冲寰绘，黄德宠刻。采用明万历三十五年（1607）夷白堂刊本为底本。凡八卷，卷一人物山水，画人物论；卷二翎毛花卉（草虫附）；卷三梅谱；卷四竹叶枝干；卷五兰花（草虫附）；卷六走兽杂画（花草附、文房器皿）；卷七各家画论；卷八各种画法介绍。全书共载丰富而精丽的版画300多幅，人物传神、花草妖娆、鸟兽灵动、兰竹挺翘，每幅画旁均载该画所含内容。绘刻精工明朗，线条流畅，刀法细密，为徽州版画之上乘。
《山海经》十八卷，晋郭璞注，明蒋应镐、武临父绘，李文孝镌。采用流传广的明万历二十五年聚锦堂刊《山海经（图绘全像）》为底本。非一时所著，也非一人所撰，当系多人不断加工和丰富的作品。其中《山经》五篇，《海外经》四篇，《海内经》五篇，《大荒经》四篇。内容涵盖山川、道里、物产、神话等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等先民的记忆和远古神话，具有极高的文献价值。版图为金陵派版画风格，合页连式，凡七十四图，每图多像，以神兽鸟蛇为中心，以山川树木为背景，以图画形式展现了瑰丽多姿的神话世界。
本书为专家学者林之棠所著，为中华民国二十二年刊本。全书分小学、檄伪、经、子四篇，为国学入门之作，意在为初学者指出治学门径。小学篇从甲六书释例入手，梳理了文字沿革：象形、象事、象义、象声、转注、假借；还论述了音韵举要，主要涉及音韵沿革、发音、外音标等。檄伪篇从檄伪源起、檄伪方法，详细注解《胡应麟八檄释》，并列举伪书、疑书加以说明。经篇按照易、书、时、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊、谷梁、论语、孝经、尔雅、孟子逐一介绍说明。子篇先总论诸子之学，后分别详述道、儒、墨、法、纵横、农、小说七大家及汉代至清代文学大家。对各时代学术发展源流、各学派学者作系统的梳理与精湛的评价。
许嘉璐主编的《石鼓文疏记读金器刻词天马山房藏书总目天马山房藏书目(精)》为《马叙伦全集》的一册，影印收入四种著作，即《石鼓文疏记》《读金器刻词》《天马山房藏书总目》《天马山房藏书目》。前两种为文字学著作，是马叙伦先生的学术代表作；后两种为目录学著作，是马叙伦为自己藏书所编的目录。四种著作皆有较高的学术文献价值。
《春秋繁露》十七卷《附录》一卷系其中较有代表性的一种，堪称迄今为止《白虎通》各版本中的很好刻本。《春秋繁露》又名《董子》。此次出版的《春秋繁露》，以清乾隆四十九年刻《抱经堂丛书》本为底本影印。同时，浙
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《小窗幽记》是明末出现的一部格言警句类小品文集，全书共十二卷，该书的纂辑者一般认为是明末陈继儒。但经过某些学者的考证，认为此书是清乾隆时期书商将明代陆绍衍的《醉古堂剑扫》改头换面而成，两书的分卷、卷名和内容基本相同。全书按照按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩分为十二卷，一千五百余则，每卷既独立成篇又相互关联，内容涉及修身、养性、经商、从政、处事等，文字“语带烟霞，韵谐金石，醒世持世，一字不落”。此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称为修身养性的奇书。 此书底本为乾隆三十五年（1770）问心斋刊本。
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《春秋繁露》十七卷《附录》一卷系其中较有代表性的一种，堪称迄今为止《白虎通》各版本中的很好刻本。《春秋繁露》又名《董子》。此次出版的《春秋繁露》，以清乾隆四十九年刻《抱经堂丛书》本为底本影印。同时，浙
《春秋繁露》十七卷《附录》一卷系其中较有代表性的一种，堪称迄今为止《白虎通》各版本中的很好刻本。《春秋繁露》又名《董子》。此次出版的《春秋繁露》，以清乾隆四十九年刻《抱经堂丛书》本为底本影印。同时，浙
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本书是四部要籍选刊卢校丛编之一种。《新书》为西汉政论家、思想家、文学家贾谊所撰，是其政论文的合集，由西汉后期刘向整理编辑而成。全书共10卷，内容分为“事势”“连语”“杂事”三部分。贾谊在《新书》各文中
