《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称《四书》，是我国极重要的古典文献，塑造了中国人的精神，奠定了中国人看待世界与为人处世的哲学基础。宋元以后，是学校官定的教科书，在古代有极大的影响。 《论语》由孔子门人辑录，主要记载了孔子与弟子及再传弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念与教育原则，其突出的思想是以德治国，实行仁政，推崇仁与孝，主张推己及人，己欲达而达人，己欲立而立人，己所不欲勿施于人。 《孟子》为孟子及其弟子万童、公孙丑等著，发挥了孔子的仁政思想，提倡以德服人及“民为贵，社稷次之，君为轻”的以民为先、保障人民权利、为民制产的民本思想，主张人性本善，要培养人的礼义廉耻四端，加强人格修养，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，发扬大丈夫的浩然之气。《孟子
本书立足于文献研究或有益于文献的整理传播的研究，大致反映了当前国内文献整理与研究的成果和概况。
系统研究江苏常熟翁氏家族藏书的专著。常熟翁氏藏书被列为中国清末九大藏书之一。是书全面系统研究常熟翁氏藏书，分章论述翁氏藏书地域背景与典型意义，翁氏藏书的形成，翁心存与子同书、同爵、同龢藏书，翁氏曾字、孙字、之字、庆字辈藏书，翁氏藏书印章、藏书题跋、藏书目录、收藏精品，翁氏藏书交往人物，翁氏藏书楼等。
近代社会是一个大变革的时代，随着“西学东渐”的深入人心，中国传统的诗学批评也发生相应转变。随着当时传媒的兴起与普及，报刊诗话得以产生与传播。报刊诗话以近代报刊为载体，以清末民初诗人群为主要批评对象，兼及古今中外，它既具古代诗话的诗学思路，又有近代的通变眼光。故而，它是近代文学复古与革新相碰撞、中国文化与异域文明相融合的产物，并在近代传媒刺激下繁盛一时。作为一种特殊的文学形态，报刊诗话呈现出明显的“喜新恋旧”时代烙印；同时，报刊诗话涉及的内容，也几乎涵盖了近代文学所必须面对的一系列重大问题：复古与革新的消长，文学内部的整合与裂变，新体诗与旧体诗的论争等，颇具近代诗学批评的新质。李德强著的《近代报刊诗话研究（1870－1919）》是在掌握原始文献资料基础上，对1870年至1919年间近代报刊诗话
本丛编共10辑，收录元明清入台、在台文人诗文集36种。是对台湾古代一批有影响力的文人、官员文集所做的大型文献整理。其诗其文从多角度原汁原味地呈现台湾本土的社会历史及人文风貌，体现与祖国大陆水乳相溶的文化血缘关系。所有古籍原稿、刻本均从闽台两地各图书馆及纪念馆搜罗而来，且多未刊刻出版。此次出版，系在两岸各地馆藏家藏原稿、刻本的基础上，由海峡两岸学者对照文献的多种版本校订整理而成。 第六辑收录文献包括：《偷闲录（陈维英）、《观海集/海音诗》（刘家谋）、《石兰山馆遗稿》（施琼芳）、《宛羽堂诗钞》（徐一鹗）。
罗家祥主编的《华中国学(2016年春之卷总第6卷)/国学研究丛书》是华中科技大学国学研究院主持编辑的大型学术集刊，内容包括政治史、学术史、思想史、哲学史、社会史、古文字学及古典文学等国学研究的各个分支，涵盖了历史学、文学、哲学、语言学等四个学科，集中展现了海内外国学研究的部分 学术成果。所选文章多立足学术前沿，注重新材料的发掘和新方法的运用，展现新视角、发明新观点，一定程度上代表了当前国学研究领域的 水平。 本书主要面向科学研究机构的专业研究人员，也适用于广大文史爱好者。
近代社会是一个大变革的时代，随着“西学东渐”的深入人心，中国传统的诗学批评也发生相应转变。随着当时传媒的兴起与普及，报刊诗话得以产生与传播。报刊诗话以近代报刊为载体，以清末民初诗人群为主要批评对象，兼及古今中外，它既具古代诗话的诗学思路，又有近代的通变眼光。故而，它是近代文学复古与革新相碰撞、中国文化与异域文明相融合的产物，并在近代传媒刺激下繁盛一时。作为一种特殊的文学形态，报刊诗话呈现出明显的“喜新恋旧”时代烙印；同时，报刊诗话涉及的内容，也几乎涵盖了近代文学所必须面对的一系列重大问题：复古与革新的消长，文学内部的整合与裂变，新体诗与旧体诗的论争等，颇具近代诗学批评的新质。李德强著的《近代报刊诗话研究（1870－1919）》是在掌握原始文献资料基础上，对1870年至1919年间近代报刊诗话
近代社会是一个大变革的时代，随着“西学东渐”的深入人心，中国传统的诗学批评也发生相应转变。随着当时传媒的兴起与普及，报刊诗话得以产生与传播。报刊诗话以近代报刊为载体，以清末民初诗人群为主要批评对象，兼及古今中外，它既具古代诗话的诗学思路，又有近代的通变眼光。故而，它是近代文学复古与革新相碰撞、中国文化与异域文明相融合的产物，并在近代传媒刺激下繁盛一时。作为一种特殊的文学形态，报刊诗话呈现出明显的“喜新恋旧”时代烙印；同时，报刊诗话涉及的内容，也几乎涵盖了近代文学所必须面对的一系列重大问题：复古与革新的消长，文学内部的整合与裂变，新体诗与旧体诗的论争等，颇具近代诗学批评的新质。李德强著的《近代报刊诗话研究（1870－1919）》是在掌握原始文献资料基础上，对1870年至1919年间近代报刊诗话
近代社会是一个大变革的时代，随着“西学东渐”的深入人心，中国传统的诗学批评也发生相应转变。随着当时传媒的兴起与普及，报刊诗话得以产生与传播。报刊诗话以近代报刊为载体，以清末民初诗人群为主要批评对象，兼及古今中外，它既具古代诗话的诗学思路，又有近代的通变眼光。故而，它是近代文学复古与革新相碰撞、中国文化与异域文明相融合的产物，并在近代传媒刺激下繁盛一时。作为一种特殊的文学形态，报刊诗话呈现出明显的“喜新恋旧”时代烙印；同时，报刊诗话涉及的内容，也几乎涵盖了近代文学所必须面对的一系列重大问题：复古与革新的消长，文学内部的整合与裂变，新体诗与旧体诗的论争等，颇具近代诗学批评的新质。李德强著的《近代报刊诗话研究（1870－1919）》是在掌握原始文献资料基础上，对1870年至1919年间近代报刊诗话
近代社会是一个大变革的时代，随着“西学东渐”的深入人心，中国传统的诗学批评也发生相应转变。随着当时传媒的兴起与普及，报刊诗话得以产生与传播。报刊诗话以近代报刊为载体，以清末民初诗人群为主要批评对象，兼及古今中外，它既具古代诗话的诗学思路，又有近代的通变眼光。故而，它是近代文学复古与革新相碰撞、中国文化与异域文明相融合的产物，并在近代传媒刺激下繁盛一时。作为一种特殊的文学形态，报刊诗话呈现出明显的“喜新恋旧”时代烙印；同时，报刊诗话涉及的内容，也几乎涵盖了近代文学所必须面对的一系列重大问题：复古与革新的消长，文学内部的整合与裂变，新体诗与旧体诗的论争等，颇具近代诗学批评的新质。李德强著的《近代报刊诗话研究（1870－1919）》是在掌握原始文献资料基础上，对1870年至1919年间近代报刊诗话
《农桑辑要》由(元)司农司撰
