中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在文化传承发展座谈会上的讲话。讲话强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。文章指出，要深刻理解“两个结合”的重大意义。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。
本书扼要介绍了7～19世纪阿拉伯与中国交往的历史，不仅讲述了杜环的阿拉伯之行、郑和下西洋时与阿拉伯的交流，而且介绍了中国与阿拉伯的古代贸易情况、中国文化与阿拉伯文化交流的情况，书中尤其重点介绍了阿拉伯医学对中国医学的影响。可以说本书对读者了解中阿文化相互借鉴、相互融合的历史提供了基本的资料和知识。
荆楚文化源远流长、博大精深，在中国文化的版图上拥有重要位置。湖北是荆楚文化的发祥地，具有历史文化、红色文化、旅游文化、少数民族文化等多方面深厚的文化积淀，文化名人、文物古迹、文化遗产数不胜数，悠远厚重的历史底蕴为湖北文化建设乃至经济社会发展留下了独特而宝贵的文化资源和精神财富。 《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚名楼揽胜》首次对荆楚文化进行了全方位研究，堪称湖北历史文化研究与普及的鸿篇巨著。期望全省干部群众特别是广大文化工作者，通过阅读和学习《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚名楼揽胜》，从湖北丰富的文化资源中汲取智慧和力量，以更加强烈的文化自信和文化自觉，奋力投身建设文化强省的伟大实践！
俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 吴祖德、郑土有*的《说福/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。
《藏族玉石文化研究:藏文》由索朗扎西著
本书系共12册，通过文化典籍（原文选读、文意疏通、义理揭示）、文化倾听（阐述所选句段的文化价值）、文化传递（传递优秀的文化信息）、文化感悟（启发学生读后思考）等栏目来全面阐释这些主题，使学生了解源远流长的中华传统优秀文化，感悟中华民族深层的精神追求，从中认真汲取其思想精华和道德精髓，以此来培养中学生的民族自信、文化认同和爱国精神，为中华学子的精神成人奠定坚实的基础。
《佛心梵影：中国作家与印度文化》从中国印度的文化、文学交往的历史长河中，选取了十一位有代表性的著作家为研究对象，站在比较文学“涉外文学”的立场上，在“佛心梵影”这一主题下，深入细致的分析评述了他们的人生、思想、创作与印度文化的因缘关系，从而填补了中国文学研究，中印关系研究和比较文学研究的一处空白。
城市和人一样有生命、有动脉、有血管。城市的生命与活动、风貌与个性在于她的基本元素——城市建筑。城市建筑通过街巷的组织、联接，形成城市的格局、风貌和特征。城市的源头往往都是一条巷、一条街，这条街上有店铺，有作坊，有聚集的人口，有需求的交换。这条街陈列着、供应着周边居民生活、工作、学习的必需品，周边居民生活进出大街的能道是小巷，街和巷就是为这个城市群落的绵延而输送能源和活力的血脉。群落在其滋润下逐渐扩大和发展，一条巷不够了再形成一条巷，一条街不够了再形成一条街，先前形成的巷和街，若干年后就称为古巷和老街，密集的街巷就形成了城市。 扬州的古巷和老街在扬州数千年城市建设和发展的画卷中，占有特别重要的地位。如同每一座城市的内部都有各种各样的街巷，她们不仅是名称的不同，她们的风格、她
由于佤族历史上封闭隔绝，发展程度又不一样，不同支系，不同部落乃至不同村寨往往有一些不同风俗、宗教及其文化，对同一问题的说法和看法有时也完全不同。我们原来在《赤子》一书中之所以说木鼓不分公母，就是因为我们原来所调查的村寨刚好都坚持而且极力坚持这种观点，说分公母是错的。可是后来我们又碰到了说木鼓有公有母的村寨，而且也*坚持自己的观点，说不分公母是错定了。这样我们才不得不把两种观点都并列出来，并进一步深入研究，揭示出两种观点背后所反映的母权制与父权制斗争的历史实际。 佤语实在有些复杂，它不但有自己一些特殊的语法、修辞，而且常常非常精练、深奥，表达充满简说、略说。结果有时一句话要用多句汉话才说得清，有时甚至连佤族人自己也普遍搞不懂老祖先赋予它的含义了。对“司岗里”的解释就是这样
在中华民族光辉而悠久的历史传统文化中，俗文化占有十分重宴的地位。它不仅是雅文化不可缺少的伴侣，而且具有自身独立的社会价值。它在中华民族的发展历程中，与雅文化一起描绘着中华民族的形象，铸造着中华民族的灵魂。而在其表现形态上，俗文化则更显露出新鲜、明朗、生动、活跃的气质。它像一面镜子，折射出一个民族、一个地区的风土人情和生活百态。从这个角度看，进一步挖掘、整理和发扬俗文化是文化建设的一项战略任务。
主题词：壮族 山歌 作品集 中国 壮语
《习俗篇》从饮食起居、节庆活动、婚丧嫁娶、香市庙会、民间娱乐和杭州方言6个方面记叙源远流长、丰富多彩的杭州民间习俗。这些习俗中，有不少经代代相传、延续至今，也有不少因社会发展、变迁等各种原因已不复存在。正是这种富有杭州特色的民间习俗，生动、形象地展现了勤劳、友善、朴实、睿智的杭州民风和杭州的名城风貌。本篇记述的习俗地域以杭州主城区（ 老杭州 ）为中心，有部分涉及到郊县（市、区），读后使人感到亲切并能从中受到启迪。
俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 邢莉*的《草原牧俗/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。
俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 王庆云、李万鹏*的《雅俗共赏话扇子/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。
