2022年6月，张安从英纳法汽车天窗厂辞职，原打算回河南信阳老家，得知需隔离半个月花费四千多，遂决定继续在上海郊区的小出租屋躺着，继而突发奇想去看看发小饶亮每天是如何生活。《一天》是一段从凌晨两点持续到半夜十二点的聊天和跟拍 出门摆摊卖夜宵、早餐，售卖鱼虾，准备第二天出摊的原材料，布置笼网，补觉，去更远的地方收网捕捞，回家休息。周而复始。 《漫长的爆炸》以1987年3月15日哈尔滨亚麻厂大爆炸为题，讲述事故幸存者三十余年来的生存状态，个体人物的命运与时代变迁交织，读来令人印象深刻。本文是南京大学新闻传播学院学生迟秋怡的本科毕业作品，她曾深入爆炸亲历者居住的安抚楼采访，并查阅大量历史资料，作品获得2021年真实故事计划举办的第三届非虚构写作大赛短篇组一等奖。 九零后王亚晖是个资深游戏玩
《书香，也醉人》本书是全国政协常委、副秘书长，民进中央副主席，中国教育学会副会长朱永新教授关于阅读观点和阅读推广行为的新作。全书分6个篇章：“1.改变,从阅读开始。2.阅读，先按图索骥。3. 群力，建阅读家园。4.心灵，因阅读翱翔。5.言行，以阅读奠基。6.众声，为阅读呐喊”等富含激情和思想的著述，集中阐明了朱永新在阅读方面深入而持久的思考与行动，恰如其分地传达着朱永新先生在阅读思想和阅读推广行为上大气磅礴的精神境界。这种对阅读的坚持，源于朱永新一以贯之的观点：一个人的精神发育史就是他的阅读史；一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平；一个没有阅读的学校不可能有真正的教育；一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。
本书是著名旅日学者、作家李长声先生的*随笔结集。本书延续作者一贯的文字风格，收入作者近年来关于文学、出版与中日文化交往方面的随笔四十篇，作者考证严谨，信息量丰富，笔锋却举重若轻，下笔处似不动声色却生趣盎然。对日本文学名家夏目漱石、太宰治、松本清张、池波正太郎的书写都勾勒出文学作品以外的作家风貌，其他文章如介绍日本的美术馆、图书馆、武士道精神等文章，亦从不同的切点进入，巧妙勾连出整个日本文学及历史文化生态的各种特质。 村上春树尝言，“地理层面上的国界有时会引发政治问题，但文化国界只要有心就很容易被跨越”。本书正是这样一本“有心”之书。
我另外还藏有一册《功虫录》，是光绪中的木活字本，也很少见。作者是“无闷道人”秦偶僧。他将平生所蓄的“名虫”一一著录，那名望如“真黑青”、“侯字青大头”、“珠顶白”、“青麻头”、“金背长衬衣”、“值年五色”、“铁色红牙青”……不一而足。 南开中学附近开着三家书店，供应着*出版的各种新文学书。父亲每月寄来的生活费大部分都被我买了书。鲁迅、冰心、周作人、朱自清、郁达夫……的文集是每种必买的。各种文学杂志也都收有全份。 一个雨夜，走过一家旧书铺，案上放着一堆新收来的旧书。我从中挑了一本写刻本《玉洤词》，潘曾玮撰。咸丰刻本。刻得颇精，但写手的一笔馆阁体小楷实在不高明，有趣的是蓝色书衣上有泥金细字端楷跋语。为端木垛书。案上的一堆也全是端木子畴先生的抄稿和批校本，是从故居流散出来
跟着文化大家侯军去淘书，从京津到沪上，到西北到东南，如果还不满足，那就去英法德日，香港自然也是一个淘书的好去处。这个坐拥书城的茶文化专家，品书如品茶，香醇浓郁的书香从他老道的文字中散发出来，让人回味无穷。本书讲述了作者在国内外淘书的故事和品书的体会。文章近百篇，均为一两千字小文，分三辑：辑 淘书记趣，第二辑 品书零墨，第三辑 爱书心语。
本书为龚先生近年来谈传统文化传承的文章、访谈合集，讨论了当下国人在学习和传承传统文化，将传统文化引入日常生活时存在的种种乱象。龚先生从自身的经验出发，提供了一些学习传统文化、阅读经典的方法和经验。 本书还探讨了一些国内外社会文化热点问题。相对于龚先生引证严密、不避烦琐的学术性文章，本书文字轻快，将知识和见解娓娓道来，更便于一般读者阅读。
作者以数十幅“二战”中犹太人集中营被害儿童的幸存画作为主，围绕在苦难中坚守人的尊严、坚持美的创造和智慧的思考这一核心内容，讲述相关背景和有记载的人物及故事，内容涉及普通的犹太家庭、犹太儿童、犹太艺术家等大批浩劫受难者的遭遇和他们不懈的精神追求。
很多人都写自传，因为人关心他自己；可是大部分读者并不爱看别人的自传，因为读者关心的也是他自己。王鼎钧先生的回忆录不是写自己，而是借自己的受想行识，反映一代众生的存在。他希望读者由此能了解、能关心那个时代，因为那是中国人重要的集体经验。 用等待一辈子的自由写尽20世纪中国人的因果纠结、生死流转。 齐邦媛、朱西宁、杨照、高华、王奇生推荐。
从余秋雨先生数十部著作和演讲中遴选出来的思想和语言的精华——这就是余秋雨语录。 本书共分“人生的况味”、“人性的温度”、“宏观的因果”、“尊严的获得”、“灾难的脚印”、“心中的恶狼”、“文明与蒙昧”、“历史与废墟”、“文人的良心”、“精神的家园”、“城市与乡村”、“文化与艺术”、“哲思与感悟”十三个部分，以语录的形式凸显了余秋雨先生多年来在历史与文化苍茫阔大的背景下，对于文明、文化和人世、人生的深刻思考及艺术表现，使读者对余秋雨的阅读更加简便、直接。精彩语段，格言佳句，读来令人感奋、叫绝——用编者的话来说：这思想者语言的阳光。它是这样径直地找到了我们，让我们觉悟和升华。 一本不可多得的好书。一本我们中国人自己的的励志经典。
这是一本天马行空、汪洋恣肆、大气厚重、激情四射的历史文化散文集，是一本关于中国远古文化和晋国历史文化场景再现的荡气回肠之作。中国当代著名哲学家、国家重点学科科学技术哲学首席科学家、原山西大学校长郭贵春教授在《序言》中说，作者“循着我们老祖宗的足迹，上山下乡，走东访西，实地考察这些先人活动的遗址废墟，寻访中华文明滥觞之地的种种蛛丝马迹，从中梳理出一条清晰的祖先活动脉络，给了我们一个重新观照‘三皇五帝’和华夏文明源头的坐标，其理论意义和现实意义都不可低估。”著名竞技文化学者、作家陆云亭先生说：“展现在我面前的 《中华祖脉》 是一水的厚实稳重风味。我阅读 《中华祖脉》，一时为其奔涌不羁、绵延不绝的山西元素所吸引，它显然激活了我心藏已久的山西情结。故乡故土，如一枚种植于我内心世界的花朵
《业余者说(精)》呈现了作者王人博多年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。书稿命名所谓“业余者”，既是表明了作者的自谦，也是作者志趣的体现；同时在这里，业余并非专业的缺乏，而是专业之外的另一种抵达知识的可能，甚至是对专业的 。现代性带来了学科之间的严格分野，专业化是其发展的必然结 果。这一结果，一方面使每一门学问都成了科学，另一方面也使得不同学科之间筑起一堵堵厚墙，各自都自觉把智慧的触角龟缩在墙内，对墙外的任何事物都克制好奇心，并保持着一种专业的冷漠。作者在书中通过对以庄子、鲁迅、竹内好为代表的经典文学作品的研读，进而讨论人文社科学术研究中的相关方法和方式的共通性，以及如何进行跨学科研究；通过对一些经典影视作品的阐释，进而探讨学术写作中的“表达的技艺”、“表达的语境”；通过对
余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思相结合的文化散文，借山水风物、区域历史来寻求中国文化的巨大内涵与意蕴，以及人格的构成与人生的真谛。他用冰冷的手笔却并不冰冷的文字将地理写成了历史，将历史写成了文学，又将文学写成了最最直白的感受。他不是一个批判家，却无情地在文字间批判着现实社会的残酷无情；他不是一个社会学家，却用敏锐的目光把历史拉回现实，把现实拽向未来；他只是一个文化人，用文化人的细腻感受去体会这人类的天空下遗留下来的魅力、辉煌、丑陋、卑劣……他的散文核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的水乳交融，使文中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。可以说，余秋雨的散文，已经跨越了纯文学的界线，走向文化
