本书是反思中国文化劣根性的经典之作。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
中国到底有多少神？不白吃带你先入门！神话是人们对美好生活的想象与寄托，上本书我们带大家认识了许多独属于我们中华民族的上古大神。但其实，在我们的生活中还流传着很多神明的故事，大到天界、人间、阴间、三山五岳、五湖四海，小到灶台、门、井、厕所。吃饭有食神，喝酒有酒神，赚钱有财神，工作有不同的行业神等，还有很多神明在等待着们发现和探索，跟着不白吃一起在神话的世界遨游吧?
如果说《这里是中国》从自然之美的角度，讲述中国广阔地域和很好风景，《这里是中国2》从建设之力的角度，讲述百年中国的建设和发展。那么《这里是中国3》便是从文明之脉的角度，史诗般地讲述正在或曾经生活在这片土地上的200亿中国人的精神皈依——家园。可以说，《这里是中国3》是一个以“人”为母题来讲述，关于“我们的家园、城池、文明创造与华夏精神”的故事。全书以一万年为时间尺度，以古建文化为线索，讲述960万平方千米不同地理空间上的人们，如何用智慧缔造了独属于自己的非凡家园，从此瓜瓞绵延、赓续万年。其间，对有地理、经济、文化坐标意义的地域、省份、城市勾其貌，爬其根，理其文。通过原创摄影图片及充满情感温度的文字，描绘中国不同地域具有代表性的地理人文景观和文化符号，让读者在享受视觉盛宴的同时，对中华文
《昭仁殿：吴三桂的命运过山车》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 昭仁殿。昭仁殿始建于明代，为乾清宫东侧小殿。作品即以昭仁殿为背景，通过描写吴三桂跌宕起伏的命运，以及他和康熙、地方和朝廷错综复杂的关系，探讨了集权主义制度。在作者眼中，集权主义是历史自然选择的结果，存在即合理，不能进行简单的是非评价，要放在历史的环境中，以历史的眼光去看。
《倦勤斋：乾隆皇帝的视觉幻象》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 倦勤斋。倦勤斋，是乾隆当太上皇以后的住所，建筑装修、器物等都极尽精美，是乾隆时期物质文明峰的体现。不过乾隆做了太上皇后并没有真正地交出手中的权力，所以也并未在这里居住，更多时间这里成为他听戏消遣的场所。作者祝勇通过对倦勤斋的描写，揭示了在乾隆盛世景象背后，潜伏的巨大危机。
《武英殿-李自成在北京》是"故宫秘境文丛"中的一本，书中描写了故宫的"隐秘角落"之一--武英殿。这座宫殿始建于明初，位于外朝熙和门以西，与东边的文华殿相对称，一文一武，相得益彰。李自成进驻紫禁城，以武英殿为处理军政要务之所。武英殿现在是故宫博物院书画馆，但除了举办书画展览，平时并不开放，只能透过武英门，窥见它武英的一角。作者祝勇从历史与艺术结合的角度来描写武英殿，使读者从文学的角度了解一个经历了血雨腥风的武英殿。
九卷用笔画出来的故宫《紫禁城100》全书共分九卷－－俯仰山川形胜，看“悠悠天下事”，看帝王种种，如何“隆重其事”，有“家事国事”、宫娥、心灵，都“事事关心”……每一卷的图像，都是作者赵广超及其团队对这座皇宫的十载感情、几年苦工，化作每一座宫殿的结构肌理，每一片的光影颜色，与读者一起走进这座道不尽、说不完的大皇宫。
本书以几个富有特色的历史主题与文化意象作为线索，串联起世界多地在历 开启互动的广泛历史。作者向我们呈现，哪吒所代表的“莲生/莲化”意象并非中国特有，而是埃及经由西亚和印度传到中国的；商周时期中原内地的海贝，也并非从本土的南方沿海地区传来，而是从马尔代夫经印度自西传入我国西北和北方。而元明时代江南官仓中的海贝则大多来自琉球，以此为切口，作者向我们展现了琉球在此时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至南亚的重要枢纽职能。除此之外，作者还以海底磁山传说、龙涎香贸易为线索，揭示其背后的中国和印度洋（阿拉伯）世界的文化贸易交流史；并揭示了1815年，位于南半球的坦博拉火山大爆发（号称人类文明 的 火山爆发），及其引发的 气候异常，如何对 ，特别是19世纪的古代中国形成意想不到的阻碍力量。全书内容形散而
宗泽（1060年1月20日 1128年7月29日），字汝霖，汉族，浙东乌伤（今浙江义乌）人，宋朝名将。是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。元祐六年（1091）进士。元祐八年（1093）任大名府馆陶县县尉。政和五年（1115），升登州通判。宣和元年（1119），因事被贬提举鸿庆宫，遂上表引退。靖康元年（1126），临危受命，出任磁州知州。宗泽为人刚直豪爽，沉毅知兵。到任后，积极修复城墙，整治兵器，招募义兵，广集粮饷。不久，受封河北义兵都总管，率军击退来犯的金兵。同年11月，金兵再次包围开封，钦宗任康王赵构为兵马大元帅，宗泽为副师。宗泽率军趋李固渡，途中遇敌，大破之。次年正月，率军至开德，与敌十三战皆胜。 建炎元年（1127）六月，任东京留守，知开封府，招集王善、杨进等义军协助防守，又
《书话文脉》是南京大学徐兴无教授近期新力作，是一部以“书”为笔，勾勒“中国文脉”的文化地图。徐教授以渊博的学识和灵动的笔触，带你穿梭于历史与现实之间。从《江山与江湖》的壮阔画卷，到《诸子百家和国际政治》的思想交锋；从《阮元与镇江人的书》中的人文雅集，到《历史记忆中的牡丹诗会》的墨香风流，书中既有文人雅士的诗酒风流，又有历史文物的岁月沧桑。这不仅是一本关于文化的书，更是一场跨越时空的对话。它让“文脉”从抽象的概念，化作一个个鲜活的故事，一段段生动的历史，成为中华文化传统或精神传统的重要代名词。翻开《书话文脉》，仿佛推开了一扇通往千年文脉的大门，让你在字里行间，感受文化的温度与力量。
本书从集体记忆的“竞争性”角度批判性地审视了日本二战记忆的演化及其与日本战后内政外交之间的联系。融合了中、日、英文的多元资料，并深入挖掘了众多当事者的证言与回忆录，将视角延伸到了普通民众和民间团体，全面而深入地剖析了他们如何共同塑造了日本的二战记忆。
著名人类学家张光直先生曾经说过：“达到一个文化核心的很好途径之一就是通过它的肚子。”饮食文化是中国古代传统文化的重要组成部分，古人的餐桌见证了中国古代上万年的饮食革命和文化流变。本书由中国国家博物馆资深策展人在其承担设计的中国国家博物馆“中国古代饮食文化展”基础上，充分挖掘史料，以文物为叙述线索，梳理了中国万年来的饮食文化发展脉络，从“食材”“烹饪”“器具”“礼仪”“艺术”“人物”等多个角度阐释中国古代饮食文化，将传世文献、典型文物、封泥简牍、画像砖石、壁画帛画等多种材料融于一体，以浅显易懂的语言向读者还原一幅幅鲜活而生动的中国古代饮食文化图景。
杨巨平著的《碰撞与交融(希腊化时代的历史与文化)》讲述了公元前334年，马其顿国王、希腊联军统帅亚历山大挥师东征，开启了古代东西方文明抢先发售大碰撞、大交流、大汇合的序幕。虽然亚历山大英年早逝，他的帝国迅即分裂，但他开创的希腊化世界却在从东地中海到印度河的广袤大地上延续了约三个世纪之久。面对历史悠久、传统深厚的东方文明，希腊征服者不得不在保持自己政治统治和文化优势的同时，对当地的文化心存敬意，有条件地加以吸收、改造和利用，从而和部分希腊化的当地人一起创造了以希腊因素为主、兼容东方因素的、混合文化——希腊化文化。该文化源远流长，经罗马帝国影响了欧洲文化的发展方向，经丝绸之路与远东的中国文明也发生了一定程度的接触和交融。
该书以时间为轴，从中国移民文化与伦理道德关系的历史、境外移民文化与市场伦理、深圳特区移民文化及其伦理价值、信息时代深圳特区移民道德观念的整合、深圳特区思想道德建设与市场经济伦理的构建五个方面循序渐进地为我们揭示了中国传统移民文化与伦理道德对特区发展的启示及境外移民文化与市场伦理对特区发展的启示，并以此为鉴对特区移民文化及其伦理价值的现在和将来作出了准确的描述及定位。
本书汇集南怀瑾先生历年来为自己的著作、他人的作品、整理出版的占籍所撰的序跋。以及其他文翰，总计七十二篇。分为儒家、易经、道家、经义、禅宗、密宗、健身、历史、其他等九大类，对中国文化的方方面面做了精深的阐述。内容叙及：古代文献，诸家学术，社会变迁，文史掌故，经世治学，为人之道，孔孟精髓，道藏珍蕴，易学源流，佛经大义，禅宗语录，密教修行，兵法谋略，阴阳术数，瑜伽气功，保健养生，诗词歌赋，古文今译，以及作者的行履交往，等等。文辞典雅，见识独特。
《文渊阁：文人的骨头》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 文渊阁。文渊阁，位于北京故宫东华门内文华殿后，是古代汉族宫殿建筑之精华，属于清宫藏书楼。书中，作者祝勇化身为 历史侦探 ，引领着读者开始一场《文渊阁四库全书》的寻踪之旅。通过对《四库全书》跌宕起伏的命运的描写，揭示了中华民族文明命脉薪火相传，生生不息的特点。
本书以宏观的视野探究中朝典籍交流，着重聚焦儒学典籍、史部典籍与文学选本三大关键领域。作者通过细致的研究和综合性分析，勾勒出古代朝鲜汉籍的整体样貌，彰显了古代朝鲜汉籍在体例及编纂层面对中国汉籍的模仿与创新，借此展现了汉文化的深厚内涵及其在东亚区域的深远影响力。
2023年10月7日至8日,全国宣传思想文化工作会议在北京召开.会议最重要的成果就是首次提出了习近平文化思想.党的十八大以来,宣传思想文化工作之所以取得历史性成就,最根本就在于有习近平总书记领航掌舵,有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引.该书稿分为三辑,紧紧围绕学习贯彻习近平文化思想,汇编了汇贤名家讲坛权威专家的授课内容和理论界学者的优秀文章,在真学真懂真信真用、深化内化转化上下功夫,可作为广大干部群众了解习近平文化思想、建功中国式现代化新征程的理论学习读物.
本书主题关涉“明清动物文化与中外交流”，讨论的时空范围大致以1405年郑和下西洋为起始点，下限在18世纪的乾隆时期。再见的“异兽”指广义的珍禽奇兽，包括古代神话传说中的文化动物。所谓“再见”一是在时空意义上接续汉唐时代的“狮子”“大象”“汗血马”等，再次亲见输入中土的长颈鹿等异兽；二是所研究的动物并非自然界的实体动物，而多是文献中的动物；三是指并非直接认知具象动物，而多是间接地对带有符号性文化动物的探析。本书不追求“明清动物文化与中外交流”这一论题体系的完整性，而旨在通过对明清间《坤舆万国全图》《职方外纪》《坤舆全图》《坤舆图说》《狮子说》等汉文西书，以及《澳门纪略》《兽谱》《海错图》等一系列明清动物文献的细读，展示有关来华西方传教士和中国知识人参与的各种动物知识文本的生产，以及不
《中国式现代化与中华优秀传统价值观》以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，聚焦于中国式现代化蕴含的优秀传统价值观问题，剖析中华优秀传统价值观对中国式现代化开拓进程的根基意义与作用机理，进而指引我们在现实实践中更加主动自觉地挖掘优秀传统价值观资源，以助推中国式现代化发展。
为什么佛教宣扬报恩思想？ 为什么佛教融合儒家思想？ 为什么报恩同时在为己修福田？ 为什么绘制劳度叉斗圣变？ 为什么佛教经典为政治服务？ 为什么制定戒律约束僧徒信众？ 《解读敦煌 报恩父母经典故事》详细介绍敦煌经卷中的报恩经画卷，文字浅明易懂，深入浅出，配以精美的图片，是敦煌研究的上乘之作，可供敦煌研究者参考。
本书记录了作者一家前往日本文化之源——关西地区，探索和体验日本历史和社会文化的历程。在本书中，作者不仅从日本的饮食文化、文学、电影、民俗、历史、建筑等角度全方位勾勒当代日本社会图景，还梳理了明治维新以来日本现代化发展进程的关键结点与重要人物，并透过女性角色的转变、老龄化等话题，一窥日本当下社会的发展问题。作者基于学者视角的观察和思考始终贯彻其中，基于日本文化与中国文化的深厚渊源，从基建、教育、人口等多个方面反思日本社会的发展进程对当下中国的启示。
