由李文郑所*的《跟我学对联》是一本有关对联基础的书，主要内容包括对联的产生和发展、对联的特性和种类等，而以对联的基本格律、对联的修辞手法及常用对联的创作为重点。 因为对联是一种特殊的文体，必须讲究格律，但这也只是一层窗户纸而已，点破了这层纸，即可登堂入室。 但愿您能通过本书了解对联、喜欢对联，进而自己动手创作出**的对联！

本书精选当代一百位灯谜作者的动植物灯谜一万余则，内容包括动植物名词、动植物名称（鸟兽虫鱼、果蔬花木等），琳琅满目，洋洋大观，为便于读者理解，部分谜作还加了简注。本书以灯谜为导游，带读者去游览灯谜动物园、去观赏灯谜植物园，并通过欣赏与猜射这些灯谜，使读者了解动植物知识，认识更多的动植物。

成语和灯谜是我国汉语言文字中的两朵奇葩。成语灯谜，完美地实现了两种汉语言文字艺术的融合。本书精选102位灯谜作者的近5000条成语灯谜作品，以作者姓氏笔画为序编排，并附 成语灯谜集锦 ，收录其他作者部分成语灯谜作品。这些成语灯谜有的典雅古朴，有的清新活泼，有的幽默风趣，有的明白如话，可谓风格各异，精彩纷呈。

笔者力图充分汲取学术界近三十年相关研究成果，在尊重借鉴前人图谱的基础上，新制仪礼图，以补前人图谱之憾。 《新编仪礼图之方位图 嘉礼卷（上）》为《新编仪礼图之方位图 嘉礼卷（上）》，《仪礼》中专言嘉礼者凡七篇，即《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射礼》《公食大夫礼》，而《新编仪礼图之方位图 嘉礼卷（上）》主要内容为《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》四篇所涉及的方位图。

每年农历正月十三，来自全国各地的成百上千民间曲艺艺人，负鼓携琴，汇集宝丰县城南7.5公里马街村旁的麦田里，以天为幕，以地为台，说书亮艺，以曲会友，演唱的曲种达三四十种，曲目数千个，可称 书山曲海 。方圆百里数十万民众扶老携幼，从四面八方赶会，听书、写书，人头攒动，摩肩接踵，热闹非凡，堪称我国民间艺术之奇观。本书即是对这场盛会的详细介绍。

生肖文化是我国独特的民俗文化,邮票虽小,应用广泛,因此成为传播生肖文化的重要载体，而生肖邮票作为贺年邮票的一种, 为新年增添一分喜气, 传达着一种吉祥文化。 本丛书是将十二生肖作为主题策划，以2020年鼠年为开端，将持续这一整个生肖年，共12本。本书为2020年鼠生肖为主题的《十二生肖之鼠年说鼠》，主要分为鼠年邮票、鼠年大事、鼠年名人、趣味说鼠、文学艺术中的鼠等几个章节，图文并茂，详细阐述鼠的民俗文化、艺术内涵；展现鼠生肖的吉祥元素。

稀有剧种，指的是河南省境内除豫剧、曲剧、越调、京剧之外，流布区域相对较窄、观众和从业人员较少、影响相对较小的剧种。稀有剧种承载着一个地方的文化记忆和文化基因，展示了河南文化的多样性和包容性，有很大的文化发掘潜力和社会、艺术及人文价值，是中原文化生态中不可或缺的重要组成部分。长期以来，这些稀有剧种在推动地方文化建设、丰富人民群众精神文化生活等方面起着重要的不可替代的作用。本书是对宛梆的研究与介绍，图文并茂。

河南是戏曲大省，除了豫剧、曲剧、越调等三大地方戏曲剧种之外，还存在着为数众多的小剧种，我们一般称之为 稀有剧种 ，如大平调、大弦戏、怀梆、宛梆、四平调等。 《河南省稀有剧种抢救工程丛书：虞城花鼓戏》是对河南稀有剧种虞城花鼓戏的介绍与研究，较好反映虞城花鼓戏的现状、典型剧种及传承人，对推动虞城花鼓戏的保护与传承起到一定的作用。

槑好南京 系列绘本以 南京文化 作为起点，通过动漫人物 阿槑，以及阿槑一家在南京老城南的生活故事为背景，将南京民俗、美食美景、市井生活等地区乃至中国的特色元素融入到故事中，通过绘本的形式诠释南京的地方文化。 整部系列书籍，将会以水彩风格作为主基调，颜色清新淡雅，给人惬意轻松的感觉。

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在中国这个古老的大地上，有着种类繁多、多姿多彩的传统节日风俗。位于赣鄱大地上的江西省宁都县石上镇石上村，（北纬26 51 ，东经 115 40 ）每年在元宵期间，就会有一场别开生面的民俗活动 割鸡担灯。这项民俗活动，引起了当地政府的重视和外界的广泛关注。目前已被列为省级非物质文化遗产。 割鸡担灯，是在元宵节期间，石上村村民集体性祭祀汉帝的一种闹元宵的习俗。其习俗的核心内容是：村中李姓所有生了男孩的人家，都要到汉帝庙杀鸡祭拜汉帝，感激汉帝保佑家中生了男孩；并且同时进行一系列的祭祖和拜神以及游灯的活动。到目前为止，活动中的主要内容包括有两大部分：割鸡和担灯。

中国古代的节令智道文化，由年节文化和时令文化两部分组成，它是集生产、祭祀、娱乐、礼仪、教化、传艺、竞技、享用、养生于一体的文化传承。佟辉编著的《节令智道》是中国古代智道系列之一，《节令智道》作者引经据典、追根溯源，运用丰富的文史资料，对中国上起先秦下迄明清2000多年源远流长、久盛不衰的节令智道文化，作了全面系统的介绍。其中包括对古代白宫廷到民间节令文化的源流、形成、变化和发展过程以及效应等内容的详尽评述，对研究和了解中国古代节令文化辐射现代人的传统归宿有深远意义。

北京香会，依据香会供奉神案所在地即 驾 设地的不同，存在着 井 字里外的区别。 井 字里外的香会，不仅在表演内容上存在差异，讲究的规矩礼节也大不一样。在旗人的参与下，北京地区的香会产生了 井 字里外的分化。 井 字里的香会不仅有着较高的等级地位，更是有着相对统一的规矩礼节，形成了 幡鼓齐动十三档 的特色。 井 字外的香会没有统一的组织与规矩礼节，结合当地富有特色的社火表演，各村的香会形成了风格各异、极具特色的表演内容。

《中国民俗文化丛书：船》讲述了一个人从胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。

吉林市在明朝有 船厂 之称，造船业十分兴盛。而在从长白山森林伐木造船的过程中，诞生了 木帮 这一群体。在大雪飘落、极为严寒的冬季，伐木帮到长白山森林中伐木；而后套户牵上牛、马，套上爬犁，把木材拖下山；*后由放排人通过南北水道，将木材运往吉林等地；其间回响着的是号子行抬木时呼喊的长白山森林号子。在采伐活动中，又衍生出许多技艺和习俗，形成了鲜明、独特的木帮文化。