本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的开放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨打，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分，第一部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆开关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644到1735年，清朝早期的开放如何发展成中期的封闭的。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。
西南联大三部曲 分为《绝代风流：西南联大生活录》《先生之风：西南联大群英谱》《大师之大：西南联大风云记》三本，共百万余字，分别围绕联大师生的生活状况、学术研究、救国实践的主题，从不同侧面，详细讲述了20世纪中国**的一批知识分子和他们的学生，是怎样在残酷的战争中坚守学者本心的故事。整套书涉及西南联大全部5个学院的269名大师、8000名学生，其视野绝不止局限于联大8年，而是将叙事跨度延伸至整个20世纪，更全面地展现每一个个人，和整个知识分子群体的命运归宿。 《绝代风流：西南联大生活录》，是*本，讲述满是生活气息的联大故事。本书关注联大师生的日常生活趣事和吃穿住行状况，集中呈现有温度有情怀的生活细节，由此折射出那个时代的幽微精神：在炮火的逼迫下，北大、清华、南开等校师生是怎样艰苦跋涉来到昆明？在
《 我们的征途是星辰大海 》是一部风格独特的中国近代史作品。这本书主要写的是 1840 年到现在我们国家的建设情况，并以此为主轴，穿插着写了中、美、俄三国斗法的趋势。本书试图告诉读者，我们国家能从 1840 年被英国狠揍一顿后，发展到现在逐渐走向昌盛的原因。
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李红涛、黄顺铭著的《记忆的纹理(媒介创伤与 )(精)》是一部研究 集体记忆的著作。以历史为经，以不同的媒介场景为纬，深入探究 创伤建构与记忆形塑的过程，揭示国家权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的记忆政治与记忆文化。 本书以文化创伤理论为核心的分析框架，追溯南京大屠杀创伤叙事在主流媒体上的建构过程，在纪念馆和 公祭活动中的扩散与再生产，以及在赛博空间中所面临的叙事挑战。 本书虽以“媒介”为核心，但并不流于对静态“文本”和“符号”的考察，而是力图揭示创伤叙事的生产和再生产，媒介纪念空间的生成，以及媒介舞台上和记忆地方里的记忆实践。
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本书精选了著名史家张荫麟、吕思勉著作中的经典内容，叙述了从上古时代至近代的中国历史。全书文笔洗练，生动活泼，在述事的同时重点叙述社会的变迁、思想的贡献和重要历史人物的性格和活动，同时又富有思想内涵和理论深度，读者从中可以领略名家讲史的恢弘气度。
自20世纪50年代以降，尤其是70年代以来，“信任”研究逐渐成为社会科学领域的重要议题。如何理解“信任”、设定信任，国学与不同学科均有过各式各样的定义、分类及相关讨论。本书立足于作者多年积累的“关系”研究所建立的“关系向度理论”，对中国社会信任的发生与运行轨迹进行了理论性的、历史性的和现实性的探索。读者可以从中看出中国社会信任从传统到现代的历史脉络及运行特点。
这是作者作为“现行反革命”狱囚，于1975年3月-1978年10月在北京K字楼看守所和北京监狱所见所闻的真实记述。它生动细致的展现了监狱的日常生活和形形色色的囚犯遭遇，在身份、经历各异的这个特殊群体中间，在看似荒诞离奇、黑色幽默般的故事背后，折射出“文革”末期普遍的微妙的社会心理和高压、混乱背景下的人情世故，是一份既真实、又具深刻洞察的历史记录。
严安生著的这本《灵台无计逃神矢(近代中国人留日精神史)》所论的大众层面的赴日留学，是与中日不幸时代揭开序幕的同时而兴起的。因此，对精神史的考察也必须要以此为原点和基点来把它抓住、看准。 贯穿这个基点的有纵横两条轴线。甲午战争之后，列强在中国掀起了瓜分“势力范围”的狂潮，受此震惊，在 ，有国人呼吁民族救亡和维新变法；在外 面，日本乘机灌输、拉拢的战法奏效，启发了国人“东洋对西洋”的意识，“黄白竞争”“黄种崛起”“东亚连带论”甚嚣尘上。这样一种从19世纪末到20世纪初叶的中国以及东亚的时空条件，成了发挥正面作用的横的轴线。因此志士们大举到“同文同种”的邻国去寻求维新的范本。然而从留学生活的维度看，等待着他们的还有一条经常发挥负面作用的轴线。 这就是，汉唐以来的文化宗主国对附属国，鸦片战
严安生著的这本《灵台无计逃神矢(近代中国人留日精神史)》所论的大众层面的赴日留学，是与中日不幸时代揭开序幕的同时而兴起的。因此，对精神史的考察也必须要以此为原点和基点来把它抓住、看准。 贯穿这个基点的有纵横两条轴线。甲午战争之后，列强在中国掀起了瓜分“势力范围”的狂潮，受此震惊，在 ，有国人呼吁民族救亡和维新变法；在外 面，日本乘机灌输、拉拢的战法奏效，启发了国人“东洋对西洋”的意识，“黄白竞争”“黄种崛起”“东亚连带论”甚嚣尘上。这样一种从19世纪末到20世纪初叶的中国以及东亚的时空条件，成了发挥正面作用的横的轴线。因此志士们大举到“同文同种”的邻国去寻求维新的范本。然而从留学生活的维度看，等待着他们的还有一条经常发挥负面作用的轴线。 这就是，汉唐以来的文化宗主国对附属国，鸦片
2011年是辛亥革命百年纪念。100年前，中国废除帝制，建立了共和，这是一个划时代的历史转折。今天，把民国政府总理的一些重要事件重新梳理，把历史人物的真实面貌予以揭示，看看这段历史，究竟告诉了我们什么。 当我们审视民国历届总理的人生轨迹，可以看出在那充满动荡的年代里，一个个鲜活生命在历史漩涡里的种种辉煌、尴尬、无奈和痛苦。适逢乱世，方凸显忠臣良将，那么，忠臣良将是否都有一个完美的结局呢？读完本书，会带给我们更多的回味与思考。 正所谓古今英雄论成败，千秋功过任评说。伴随着历史前进的脚步，历届的内阁总理，做出了各自不同的抉择，他们的后岁月，荣辱各别，让我们思索，给我们启示。
列强环伺时，魏源提出了“师夷长技以制夷”；国脉微弱时，孙中山提出了“民族”、“民权”、“民生”；日本肆掠时，蒋介石提出了“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心”……新中国成立，*“中国人民站起来了”，让中国人民彻底挺直了腰杆，而“以阶级斗争为纲”、“广阔天地，大有作为”、“横扫一切牛鬼蛇神”等口号，也见证了那个激情燃烧至疯狂的年代。改革开放后，“建设有中国特色的社会主义”成为时代的主流，“一个中心，两个基本点”、“发展是硬道理”、“三个代表”、“与时俱进”、“八荣八耻”、“科学发展观”等口号，都是对时代简洁、准确的概括。
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