银元时代的生活，讲起来，真有一番沧桑史。 陈存仁 作为20世纪二三十年代上海名医，陈存仁以个人亲身经历为线索，从细微处着笔，通过一个个故事，生动记述了上海由清末至第二次世界大战前近半个世纪的经济、金融、贸易、医药、民情、风俗，描摹了他所接触的三教九流、各色人物的遗闻轶事，上至文化界、商界、政界风云人物 章太炎、于右任、蔡元培、杜月笙、黄金荣、荣氏兄弟等，揭开这些奇人名流普通生活的一面；下至底层小民 小伙计、巡捕、妓女、 白相人 、里弄瘪三、贩夫走卒，各有做派，娓娓道来的笔下是大时代里小人物的命运浮沉。 从柴米油盐到十里洋场，陈存仁从一个市民的生活视角出发，以银元流通为线索，串起老上海的经济变迁；通过有趣甚至惊心动魄的掌故逸闻，细致刻画了民国的人事风物，呈现出一个时代的悲欢离合；此
本书是葛兆光先生在日本访学时的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思，对历史研究方面的新感悟，也思考了全球史视角对当前历史学研究的影响，等等。此外，书中也有葛兆光先生读史时产生的对历史与现实之间比较的思考，以及对若干重要学术问题的新见解和新启发。
毛泽东喜爱评点中国古代文化。毛泽东读书从来提倡学用一致，学以致用，理论联系实际的学风，读历史要古为今用。毛泽东是马克思主义的历史唯物主义者，他对历史的评价从来是站在历史的高度，是历史唯物辩证的，从而是全面、务实、客观、公正的。无论对历史有益或有害，那怕是一点，都不能被历史遗忘。比如，为暴君始皇颂统一中国之功，为白脸曹操翻案，为伪莽赞“均田”之策，为臭名秦桧减“主和”之责，为荒淫纣王鸣开拓东夷之劳，为弊多女皇说“用人之术”，为高僧慧能伸平等思想，为唐宗宋祖汉武点弊，为伟乎岳飞说“三过”……这样的评史观点不只是主持公道，更重要的是扶正抑邪、扬长避短、褒善贬恶，利于时代进步，益于后人成长。本书从毛泽东评价历史的视角，较为全面地展示了一代伟人毛泽东学习历史、服务现实的宝贵经验，作者
著名历史学家许倬云以世界眼光，将中国古代文化与两河流域、埃及文化、古希腊文化、西罗马帝国等比较，在中外文明的比较中，中国历史和文化的特质变得越来越清晰。同时，在王侯将相的宏大叙事之外，这本书从普通民众的一日三餐、起居生活切入，发现中国特有的文化基因，展现另一幅鲜活、亲切的中国历史图景。
著名人类学家张光直先生曾经说过： 达到一个文化核心的最佳途径之一就是通过它的肚子。 饮食文化是中国古代传统文化的重要组成部分，古人的餐桌见证了中国古代上万年的饮食革命和文化流变。本书由中国国家博物馆资深策展人在其承担设计的中国国家博物馆 中国古代饮食文化展 基础上，充分挖掘史料，以文物为叙述线索，梳理了中国万年来的饮食文化发展脉络，从 食材 烹饪 器具 礼仪 艺术 人物 等多个角度阐释中国古代饮食文化，将传世文献、典型文物、封泥简牍、画像砖石、壁画帛画等多种材料融于一体，以浅显易懂的语言向读者还原一幅幅鲜活而生动的中国古代饮食文化图景。
“银元时代的生活，讲起来，真有一番沧桑史。”——陈存仁作为20世纪二三十年代上海名医，陈存仁以个人亲身经历为线索，从细微处着笔，通过一个个故事，生动记述了上海由清末至第二次世界大战前近半个世纪的经济、金融、贸易、医药、民情、风俗，描摹了他所接触的三教九流、各色人物的遗闻轶事，上至文化界、商界、政界风云人物——章太炎、于右任、蔡元培、杜月笙、黄金荣、荣氏兄弟等，揭开这些奇人名流普通生活的一面；下至底层小民——小伙计、巡捕、 、“白相人”、里弄瘪三、贩夫走卒，各有做派，娓娓道来的笔下是大时代里小人物的命运浮沉。从柴米油盐到十里洋场，陈存仁从一个市民的生活视角出发，以银元流通为线索，串起老上海的经济变迁；通过有趣甚至惊心动魄的掌故逸闻，细致刻画了民国的人事风物，呈现出一个时代的悲欢离
此书为庆祝新中国成立75周年之作。家书是别样的历史，与宏大叙事的文体相比，家书反映的是大背景下个体的真情实感。本书精选新中国成立前后30余封家书，用一个个普通人的故事，书写各战线人们在党的领导下改天换地建立新中国、建设新中国的鲜活历史。从胜利前夕许英给母亲写信说 母亲，我想你 中，我们看到共产党人的柔情似水；从宋云亮给恋人胡玉华写信豪迈地说道 今天北平已经是人民的城市了 中，我们看到恋人之间互相勉励、坚守信仰；从王振乾给弟弟写信说 要长久保持内心的火热 中，我们看到兄弟之间棠棣情深，共同努力建设国家 从这些家书中，我们看到一个个普通人的家国情怀，这些生动的故事串联成关于新中国成立的鲜活记忆。
本书为国家社会科学基金项目课题。该书全面梳理了新中国生态文明制度建设的历史进程，依据不同时期党中央对环境治理的突破性认识，准确划分新中国生态文明制度建设的历史阶段，阐释各个阶段的制度创新举措、实际成效及重大成就。系统分析了新中国生态文明制度建设的发展逻辑，从国内现实和国际动态视角，分析影响生态文明制度创新的多维因素，以及下一阶段如何在上一阶段实现继承和发展。科学总结了新中国生态文明制度建设的历史经验，从现代制度变迁、中国政治传统、民众思维方式等角度，透析中国特色社会主义生态文明制度建设的基本经验和总体规律，为以后进一步完善生态文明制度提供了方向指导和历史镜鉴。
本书收入作者数十年来对于史学前贤和史学名著的体悟，既有前辈身影失而重睹的历史情缘，又有作者阅读时的特殊心境，还有对于一些史学思潮的反思。作为一种过来人的经历，独具一格的中西史学观察，对年轻人珍重学术史定会有不少启发，无疑可以让人在学术传承的脉络中汲取养分，在百年探索不已、交相激荡中重塑中国史学的未来。
《南宋沙场》系一部简明南宋军事史。本书的特色，一是秉持 历史不止于一个当事人 理念，将南宋战史纳入蒙古世界大征服的宏观视野，揭示南宋军民抗金、抗蒙斗争的艰苦卓绝，对传统上人们所认为的南宋是个偏安、懦弱、奉行投降主义的王朝提出了质疑；二是秉持 以史为鉴 理念，深入研究、研讨蒙古致胜的原因，以及南宋、金朝、西夏战而亡的教训；三是秉持 历史重在细节 理念，详述了顺昌之战、德安之战、野狐岭之战、蕲州之战、三峰山之战、蔡州之战、钓鱼城之战、襄阳之战等关键性、典型性战役的进程，以及野战、阵战、骑战、步战、水战、城池攻防战等战法，使读者既对宋蒙金夏军事上的成败得失有整体认识，又能深入战争现场，把握战争细节；四是秉承 以人为中心 的传统史学观念，对成吉思汗、忽必烈、金哀宗、宋理宗以及韩侂胄、史弥远、
本书是作者近年来*学术研究的文章结集，着眼于思想概念史，是努力承接前贤、续写辛亥历史的第三本书，与之前出版的《走进共和：日记所见政权更替时期亲历者的心路历程（1911-1912）》以及《旭日残阳：清帝退位与接收清朝》一起，作为对清季民元重大历史转折重新审视的结果，同时构成尝试续写大历史的开端。作者希望从不同层面努力深化对辛亥民元历史大变动的认识。贯通各类新旧材料，订正重大史事的错误，澄清学界坊间的各种彼此歧异的说法，避免随心所欲甚至别有用心的解读，扩展视野，关注以往大历史较为忽视的人事。 本书共分两部分，*部分重新审视既有研究和文本史事，叙述清季民国时期 共和 在近代中国的演进，将 共和 作为一个名词，以之为对象，进行概念史研究。第二部分在前人研究的基础上，以辛亥时期 汉奸 指称的转义及其使用为
1925年，清华大学成立国学研究院，在四年的历程中，大师汇聚，成果瞩目；同时以国学研院为平台，培养了一批优秀的国学研究人才，为中国文化的持续发展做出了独特贡献。清华的国学成就，成为近现代国学研究的一面旗帜。 本书以清华国学研究院四大导师及梁漱溟、李济为传主，以简明扼要的文字，介绍他们的生平、贡献以及与清华的关系。本书的研究建立在翔实的材料与扎实的研究基础之上，是国学爱好者、清华校史研究者、清华校友和在校师生了解清华国学传统的一扇窗。
杂文家宋志坚细读《资治通鉴》而作，全书分为 千古风流 乱世奇葩 如是我见 三个部分。第一编 千古风流 共30篇，作者从战国到五代间的历史人物中，以民本思想为标尺，选取了27个善可为法的历史人物，梳理归纳其事迹，发掘论述其意义。第二编 乱世奇葩 共19篇，写了21个恶可为戒的奇葩皇帝。他们大多是魏晋南北朝、十六国以及五代十国时期的，以暴虐、淫荡、荒诞为共同特征，在位时间与寿命都很短。第三编 如是我见 共20篇，则是作者的读史随感，其中有对人物的品评，对史实的考证和对问题的论辩，更有现实针对性，可作为杂文来阅读。 宋志坚文笔与史笔俱佳，持论严谨，分析入理，部分文章被作为公务员考试学习材料使用。
本书以2016年清华中心主办的在牡丹江和平凉市召开的两次学术会议的论文为主要内容，讨论的问题集中在黄帝思想基本问题和廖凯原主张的KQID理论即中华引擎问题上。本书是系列研究黄帝思想的著述，这在中国思想史上具有开拓性与独特性。尤其是本书中廖凯原从*自然科学进展的角度论述黄帝思想的科学性与当代价值的研究，在我国学界具有特色，对我国社会科学工作者树立科学思维与精确思维的观念有很大帮助。
《岁月回眸》记叙了浙江舜江集团创始人李金奎苦难、传奇、激昂奋斗的人生经历。李金奎经过童年时期、少年求学与打工的苦难岁月，至外出学艺、学有所成，成为十里八乡有名的建筑业 关砌师傅 ，再至办厂、进棉种场，成为国营单位领导干部，又服从组织安排，担任濒临倒闭的新建建筑公司法人和总经理，终于将一家濒死企业拉入正轨，并完成从新建建筑公司到国家建筑工程特级施工企业 浙江舜江建设集团的华丽转身。
