本书专释今文尚书二十八篇，以唐开成石经本为底本，参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料，兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果，对《尚书》文本详加比勘校订而成。每篇均分校释、今译、讨论三项，几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果，堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。

《古文尚书撰异》乃清段玉裁研究《尚书》之重要专著。段玉裁以音韵训诂、小学为基本方法，立足于古文、今文相异，认为古文所遭厄运最多，遂根据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，对三十一篇古文暨书序进行参照，钩考异同，略于经义，详于文字，以求 正晋唐之妄改，存周汉之驳文 ，取贾逵传之话名书。因段氏广搜博证，足备参启，故该书不失为一有价值的经书注疏之作。

本书为汇编元明清三朝中国土司制度史料的大型图书，共6卷19册。中国的土司制度自元朝起，沿续600余年，对中国古代边疆的治理开发和多民族统一国家的发展产生过重要影响。 本书内容包括相关地区的土司制度史料整理，内容紧贴土司制度的源流及其演进过程，以中国第一历史档案馆所藏原始的元明清国家档案为重点收录对象；对于基本史料，如实录、正史、政书，编录自权威整理本，尽量收录完整；对于相关史料，如奏议、文集、笔记、方志、碑刻、契约文书等则择要选录。故分为正史，实录，政书，地方志与地方文献，档案，以及奏议、文集、笔记，共6卷。本书是目前收集整理有关土司制度史料最全面、最系统，且分量最大的一部专题史料集，史料来源具有原始性和权威性。从史鉴的角度，提升了土司研究的应用性。为边疆治理、民族团结，以及民族文化

青柯亭刻本是《聊斋志异》的个刻本。之后不仅出现了众多重刻本，如上洋李时宪刻本、杭州油局桥陈氏刻本等，而且后世通行的注本、评点本、图咏本等皆以青柯亭刻本为底本。 作为《〈聊斋志异〉珍本丛刊》的开局之作，天津图书馆藏本首次灰度影印，本书原为著名学者王利器所藏，与上海图书馆、西北师范大学图书馆、淄博市博物馆等藏本在篇目、卷首、文字等方面出入很大，具有独特的版本价值。特别邀请聊斋学者袁世硕教授作序，邹宗良教授撰写前言。

自1837年摄影术在巴黎公布以来，这种能将稍纵 即逝的场景定格下来的艺术深远影响了文明的发展， 因为它提供了比文字资料记载*准确、*生动的历史 生活图景。摄影术是伴随着西方列强的坚船利炮和一 系列不平等条约传入中国的。因此中国摄影活动的* 早参与者几乎全部是外国人。到1901年，东安门外霞 公府路南新开了一家 山本照相馆 ，经营者是已经 在北京及周边拍遍风光名胜并回日本出版了一本摄影 集的山本赞七郎。从这时起一直到1930年， 山本照 相馆 作为北京照相市场上*具竞争力的品牌之一， 一直经营良好，为很多中外知名人士拍摄了照片；又 因照相馆开在内城，常有王公贵族光顾，渐为宫廷所 熟知并获引荐。徐家宁编*的这本《山本赞七郎(精) 》里主要收录了山本赞七郎拍摄的旧北京城的历史风 貌和以及那个时代的中外知名人士和清廷贵族的历史 影

已经有600年历史的紫禁城（故宫）流淌着中华文化的血脉，是了解中国历史文化不可或缺的窗口，是中华文化走向世界的代表性符号，在中国和世界文化史上具有独特意义。本书从紫禁城作为皇宫的建设史、紫禁城作为朝廷的政治史、紫禁城作为宫廷的生活史、紫禁城作为故宫的博物院史四个方面着眼，将紫禁城置于大历史、大文化的格局中，提纲挈领、脉络清晰地予以呈现，是一部紫禁城的整体史。

大别山 28年红旗不倒 ，蕴藏着极为丰富的革命历史资源，这些革命历史资源是中国共产党红色基因库的重要组成部分，其中数量浩繁的革命回忆资料更是大别山精神的重要载体。为使后来者了解大别山革命历史，弘扬大别山革命优良传统和大别山精神，从革命战争年代开始，一些大别山革命历史的亲历、亲见、亲闻者便陆续撰写回忆文章，留下了大量革命回忆资料。多年来，各级党史工作部门和学术机构虽然汇编了其中一部分资料，但由于大别山革命历史时段长、内容跨度大、活动地域广，大量回忆资料总体上呈现出零散的状态，给党史、革命史研究和社会各界学习、了解大别山革命历史带来了诸多不便。全书根据大别山革命历史阶段分为建党与大革命时期卷、土地革命时期卷（上、下）、抗日战争时期卷、解放战争时期卷，共收录革命回忆资料753篇，近400万字

本书收录《中国明朝档案总汇》中云南、贵州卫所选簿，对其进行校注。同时，对所见明历朝实录、《明史》、其他史著或地方志的记载与各选簿贴黄、选条的记载相互补充。 本书对卫所职役来源与移民研究，明初政治、军事史研究，明代军事活动、边疆史地及少数民族史研究，明代地方家族与人物史研究等具有重要的史料价值。

本书在《徽州合同文书汇编》影印本、点校本的学术成果基础上，利用大量的手合同文书资料，结合前人研究和其他相关资料，对清代合同涉及的各方面内容进行深入研究。主要分为八个部分：导论部分论述合同的起源、合同文书的统一性及合同关系的类型。其后，分七编（分家合同、家族合同、邀会合同、管业合同、调处合同、禁约合同、应役合同），每编讨论一种合同大类，或两三种意义相近的合同种类。从社会的基本单位家庭出发，一步步向外，探讨同姓家庭的联合组织（如家族），以至异姓家族的联合组织（如会、禁约、里甲或保甲），从而展现传统基层社会的整体面貌。 本书系国家社会科学基金重点项目 清至民国徽州合同文书的辑释与研究（1644 1949） （12AFX004）项目成果。

《史记论文》是清代学者吴见思关于《史记》的系统性评点著作，在《史记》评点史上具有里程碑式的价值。本次整理以陕西师范大学图书馆藏清康熙二十六年（1687年）尺木堂刻本为底本，以民国五年（1916年）中华书局铅印本为校本，对原书作了分段、标点、校勘等工作，为便于当代学人及后人使用，将原书的竖排改为横排。

中国古代天文学不仅是现代天文学的基础，而且与古代王朝历史紧密关联。天文学在中国古代称 历象之学 ，为中国古代自然科学四门显学（农、医、天、算）之一，是中国传统文化的重要部分，拥有深厚的历史渊源、丰富的文献史料，取得了卓越成就，同时在我国古代正史系统 二十四史 中，从《史记》开始，有十七部断代史列有天文学方面的专志，形成了以历法、天象观测为中心的完整而富有特色的天文学体系。这些天文学史料在中国历史上负有特殊使命，即在 天人合一 哲学思想的统领下，对中国古代王朝的政治、军事、宗教、礼仪系统都产生了举足轻重的作用。 有鉴于此，针对目前我国天文学系统史料整理方面的空白，本书将我国古代天文志加以校正、注解，以 二十四史 中的天文类志书为基本研究对象，在中华书局《历代天文律历等志汇编》基础上，借

《清代经世文选编》是一部从清代刊印的多种 清代经世文书 中按照一定标准遴选出来的清代经世文单篇作品集。本书选录清代经世文作品1100余篇。全书200万字。本书是收录*全的 选编 。本书以世传的已知清代经世文编专著为依据进行精选。据传本得知，清朝先后编印的《经世文》专著有近二十种。本书将世传的这些《经世文》专著全部网罗进来，故称 *全 的 选编 。本书内容相续，前后连接。本书选录的各类清代经世文编，*早的一部是贺长龄编的《皇朝经世文编》，*后一种是光绪时无名氏编的《*经世文编》。其中有续编、三编、四编等，内容相续，前后连接，比较全面反映出清朝各个不同历史阶段 政事得失 情况。收录了未以 经世文 题名的经世文专著。有些书，其题名尽管没有使用 经世文 ，但书的内容其实就是 经世文 。这类书包括清陆燿的《切问斋文抄》

《盐铁论》十卷，汉桓宽撰，据清嘉庆十二年（1807）张敦仁刻本影印。半页十行二十字，四周单边，白口，单鱼尾。框高19.8厘米，宽12.1厘米。前有都穆序，涂祯序；后有张敦仁《重刻盐铁论并考证序》《盐铁论考证》，顾广圻《盐铁论考证后序》。 桓宽，字次公，西汉汝南郡人。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其生平资料仅见于《汉书 公孙刘田王杨蔡陈郑传》赞。 此书由桓宽依据始元六年（前81）盐铁会议的官方记录和与会乡前辈的追忆，整理推演而成，凡十卷六十篇。书中记述当时对汉武帝时期政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论，反映了当时以桑弘羊为首的公卿大夫与贤良文学之间的尖锐矛盾。桓宽感情上明显偏向贤良文学一方，尊崇儒家思想并对官吏权贵抱以讽刺态度，对公卿大夫多有贬抑之辞。 《盐铁论》成书后流传不绝，今存世*早的版

宋人笔记内容包罗万象，几乎涵盖宋代社会的各个方面，是了解宋及宋代以前文化和社会生活的宝贵资料，弥足珍贵。《全宋笔记》第九编分十册收录了《释常谈》《山水纯全集》《续清凉传》《漫堂随笔》《侍儿小名录》《林间录》《守城录》《云斋广录》《秀水闲居录》《补侍儿小名录》《续补侍儿小名录》《宗忠简公遗事》、《皇太后回銮事实》《翰墨志》《闲燕常谈》《侍儿小名录拾遗》《鬼董》《睽车志》、《乐善录》《夷坚志》《夷坚支志》《夷坚三志》《续释常谈》《碧湖杂记》《祛疑说》、《丛林公论》《溪蛮丛笑》《泛舟游山录》《入越录》《醉翁谈录》《习学记言》等31种宋人笔记，总计271万字。 本编所收笔记多数系点校整理,有些属稀见本。如吴幵《漫堂随笔》，多载北宋英宗至哲宗时期朝野见闻，其中关涉北宋名臣王安石之记载，鲜见学

《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产，也是具有世界意义的伟大文明成果。 《史记》共一百三十篇，五十二万多字，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间（前104—前101年），共写了两千多年的历史。全书分为“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五体。“本纪”记帝王及王朝之事，为全书纲领；“表”载录各个历史时期王侯将相及相关事件；“书”分门别类地记述历代典章制度和重要专题；“世家”记载王侯贵戚及其家族兴衰；“列传”叙述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合，是我国第一部纪传体史书，后世国史都以纪传体为标准体例，中国古代“正史”二十

本书28卷。底本为明嘉靖刻本，崔广社等人点校，横排简体，便于更多的读者查阅了解相关文献

论衡［东汉］王充 吴越春秋[东汉]赵晔 越绝书 [东汉]袁康、吴平 云溪友议［唐］范摅 录异记［五代］杜光庭 唐摭言［五代］王定保 金华子杂编［五代］刘崇远 鉴诫录［五代］陶穀 清异录［五代］陶穀 南部新书［宋］钱易 杨文公谈苑［宋］杨亿 梦溪笔谈［宋］沈括 西溪丛语［宋］姚宽 能改斋漫录［宋］吴曾 云斋广录［宋］李献民 枫窗小牍［宋］袁褧 清波杂志、清波别志［宋］周辉 云麓漫钞［宋］赵彦卫 鉏经堂杂志［宋］倪思 春渚纪闻［宋］何薳 避暑录话［宋］叶梦得 建炎以来朝野杂记［宋］李心传 北窗炙录［宋］施德操 梁溪漫志［宋］费衮 老学庵笔记［宋］陆游 北行日录 [楼钥] 夷坚志［宋］洪迈 挥麈录［宋］王明清 玉照新志［宋］王明清 睽车志［宋］郭彖 贵耳集［宋］张端义 鹤林玉露［宋］罗大经 云林石谱［宋］杜绾 新编分门古今类事［宋

《中国明朝档案总汇》共分折件、档册、书册等三编，其第二编档册类，主要收录武职选簿。武职选簿不仅为研究明代卫所武官世袭制度的有价值的原始资料，也是研究明史其他诸多重要领域的基本史料之一。 本书 广西卷 收录选簿包括《中国明朝档案总汇》第58册所收广西都司桂林右卫、柳州卫、南丹卫选簿， 四川卷 收录选簿包括《中国明朝档案总汇》第57册所收四川都司成都左护卫及大渡河、威州、叠溪、灌县、青川、保宁、雅州、广安守御所，第58册所收四川行都司宁番卫、越嶲卫选簿。对所收录武职选簿全篇抄录的同时，进行了研究性校注，对所见明历朝实录、《明史》、其他史著或地方志的记载与各选簿贴黄、选条的记载相互补充，以供学者使用、研究。 本书为研究明代，特别是广西、四川地区军户、武职官员世袭制度，移民史，政治、军事

《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，是古代历史研究的基本典籍。国学文库本以点校本为基础，改为简体横排，为广大读者提供方便阅读的可靠版本。

《论语注疏》，魏何晏（？—249）集解，唐陆德明（约550—630）音义，宋邢昺（932—1010）等疏。本书为日本宫内厅书陵部所藏蜀大字本《论语注疏》影印本。此版本的主要优点有三：一是刊刻最早，体式古雅，近于原貌；二是文字具足，有较高校勘价值；三是附有释文，意义突出。从总体看来，蜀大字本刊刻精良，除去偶有残缺外，文字的讹脱多为一字，倒文和窜乱的情况亦仅一二见，可以称得上是校勘性善本。 《论语注疏》有八行本传世，但已经残缺不全，所存两部皆只存卷十至卷二十，且迭经递修，已失原貌。传世之足本宋本《论语注疏》，唯有日本宫内厅书陵部所藏南宋蜀刻本一种。蜀本之版本独立于今日常见的八行本、十行本系统，卷数同于单疏原貌，且提供了大量有价值的异文，亦可藉此窥探《论语疏》单疏原貌，今以日本宫内厅书陵部藏本影印行世

《明代卫所选簿校注·云南卷》所收选簿包括《中国明朝档案总汇》第58册所收云南都司云南左卫，第59册云南右卫、临安卫、越州卫、云南后卫、大罗卫、木密关守御所、凤梧守御所共计六卫二守御所选簿。《明代卫所选簿校注·贵州卷》所收选簿包括《中国明朝档案总汇》第60册所收贵州都司平越卫、威清卫、安南卫等三卫选簿，第63册湖广都司清浪卫选簿，第64册湖广都司平溪卫选簿。明代清浪、平溪二卫长期隶属湖广都司，然其卫治皆在贵州境内，故将二卫选簿也一并收录。

本书是关于欧阳予倩的第一部文献图传。文字来自传主的自传、自叙，图片出自中央戏剧学院院藏的老照片、书影、手迹、书信等。图像叙事是编史写传的传统，欧阳予倩先生的文字 内容丰赡，趣味盎然 （梁实秋语），320余张的历史图片涵盖了其一生各个时期和艺术生活的各个方面。本书追求纸上做戏的戏剧现场感，让一生投身戏剧运动的传主欧阳予倩本人兼为书中人和书中讲故事的人。