《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900-1950》 以1900年至1950年成都的茶馆为研究对象，力图以此为窗口，探求20世纪上半叶成都人的生活实态。作者采用微观历史的研究方法，从茶馆的休闲、社交、娱乐、经营、群体、组织、秩序等多个角度，切入茶馆的社会、文化、政治角色，使读者得以真切感知民众的日常生活以及成都城市历史的脉动。作者以丰富的档案资料、新闻报道、文学作品和细致的田野调查为基础，细节丰富生动，充满生活气息；极佳地达成了理论与实践的结合，是社会史、城市史研究中的经典著作，也是新文化史和微观史取向在中国史研究中的一次成功实践。 《袍哥》 袍哥是1949年之前活跃于长江中上游的秘密社会组织，其影响力与青帮、洪门不相上下。当其*盛时，川省约有70%成年男子加入，影响力及于各个角落，在川军、湘军中影响巨大

《资治通鉴（套装2函共16册）》是北宋司马光主持编纂的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至周世宗显德六年（公元959年）计一千三百六十二年的史事，取材十分广泛，内容非常丰富，以记载重大政治、军事事件为主，同时也反映了当时社会的经济、文化、制度等情况。全书共分二百九十四卷，三百余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。该书白成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌常看常新的佐政良史。马上皇帝元世祖忽必烈非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他们讲解其中的治国之道，用蒙古语言写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋更对此书倍加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为 习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则 ，并常常以此训诫左

《读通鉴论新译》是作者在关注并研读王夫之三十多年的基础上潜心写就的《读通鉴论》译解本。《读通鉴论》是我国明末清初思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记史论。全书正文30卷，基于《资治通鉴》所载史实，自秦至五代之间，按朝代顺序梳理出900多个专题，致力于 探索上下古今兴亡得失之故 ，代表了思想家王夫之对历史和现实反思的后成果，是传统史论的高峰之作，具有重要的学术意义和思想价值。然王夫之极深研几，文字艰深、用典频繁，其议论又出古入今，给当代读者阅读原著带来较大难度。 本书以文白对照的方式，还原历史本事，查证引证文献和典故，进行明白流畅的现代白话文翻译；并在各卷卷首插入《历代帝贤像》古画，并增补 题解 ，扼要概括各卷基本内容；又拟符合主题且凝练雅致的标题；后注明 本事 即《资治通鉴

笔者依托近十年的公文写作及审核经验，选取体制内文字工作者常见的近百个重点、难点问题，逐步拆解写作过程，分析办文逻辑，提示重点事项，整理成体制内职场人遇到问题时可以随时检索、查阅的 掌中宝 。 《公文写作大手笔：从小笔头到笔杆子》由近百个问题组成，采用提问与解析的形式，条理清晰地为体制内文字工作者答疑释惑。全书共分为9章，内容包括 深度检索，素材检索与整理的升级运用 选词用词，好词、金句如何为我所用 选对了词，为什么也写不出好句子 谋篇布局，宏观结构如何影响公文全局 细节为王，微观结构如何影响公文质量 案例分析，如何破解找框架难题 语言平实，事务性文种的写作痛点 浓墨重彩，演讲、宣讲和征文比赛的获奖思路 一鱼多吃，不同公文的改写转化 反复调整，改公文的沟通困境 忙而不乱，办文不容忽视的细

资治通鉴出版说明｜出版说明中国自古有修史的传统。面对浩如烟海的史籍，如何得其精要，把握大略，从而获得镜鉴，反思过往，指引当今，是不少人常思索的问题。《资治通鉴》这部伟大的编年体巨著，正是在这种指导思想下写成的，由北宋著名史学家、政治家司马光及其助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等历时十九年而编纂成功，记载了上起周威烈王二十三年（公元前四〇三年），下讫后周显德六年（公元九五九年），共一千三百六十二年的历史。司马光等人为此书付出了巨大辛劳，也达到了预期目标。书甫告竣，宋神宗即予嘉奖，并认为此书 鉴于往事，有资于治道 ，钦赐书名。千百年来，此书一直被后世历代帝王作为治世教科书使用。事实上，除政治方面外，此书对于古代的历史、文化、军事、风俗等方面均有涵映，书中取材广泛，裁减精当，除历朝正

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孙志升、苏君礼主编的《文学艺术(精)/中国长城志》突破人们关于长城的 直观的建筑实体的藩篱，使长城退去坚硬的外衣，另辟蹊径，从文学艺术这一深层来展现长城。本卷作为《中国长城志》中的一卷，主要从美术、摄影、散文、诗歌、楹联、邮票、舞蹈、音乐、戏曲等方面展现长城，相对于文字的表述 为形象， 能为读者接受。

内容简介：《史记》*初没有固定书名，或称 太史公书 ，或称 太史公记 ，也省称 太史公 。 史记 本来是古代史书的通称，从三国开始， 史记 由通称逐渐成为 太史公书 的专名。作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写

《金史》是二十四史之一。撰成于元代，全书一百三十五卷，其中本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。 《金史》是元修三史之一， 早议修于元世祖中统二年（公元1261年），以后在至元元年、十六年，以及仁宗朝、文宗朝都分别议论过修史的事，都因义例难定未付诸实行，直到元顺帝至正三年（公元1343年），才决定“各与正统”，《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。

周一良全集 第二编 世界史

本书是汪篯先生百年诞辰纪念会发表的文章和相关文章的结集，主要分为汪篯先生的学生、晚辈对其生平、与其交往的回忆，对汪篯学术成就和研究特点的评述，汪篯先生研究领域内的学术论文。其中对汪篯的回忆和学术的评述提供了许多以往不为人知的关于汪篯先生的资料，为建构新中国学术史保留了许多珍贵的资料。此外本书收录的学术论文来自国内唐史学界不同年龄段的学者，讨论问题涉及唐代历史的几乎所有面向，具有很高的学术价值。

周一良全集 *编中国史

《周一良全集?自传与杂记》编含四卷：《钻石婚杂忆》；《论学杂著和读书题记》；《毕竟是书生》《郊叟曝言》； 书信 色纸 等。20世纪八九十年代，周一良先生晚期撰写了几部回忆性著作，以及大量题记等。本编收录的书有：《毕竟是书生》，为自己曾经在50年代对胡适、陈寅恪的批判作了深刻的自我批判；具有回忆录性质的《钻石婚杂忆》和《郊叟曝言》，留下了他与亲人、师友之间真挚感情的宝贵资料。此外，收录了大量的书信、题记。特色之处还有一宗 色纸 ，上面留下了季羡林、饶宗颐、启功等大师的珍贵墨宝。

本书据一九二零年涵芬楼商务印书馆影印的大藏书家傅增湘双鉴楼所珍藏的百衲宋本《资治通鉴》影印出版，涵芬楼本距今亦已近百年，读者难见此书踪影，本社现据涵芬楼版本，精装影印，让世人一睹双鉴楼主人旧藏之风采。