《藏传佛教大圆满传承史》是一部较好的文化遗产整理著作。它是对藏传佛教文化资料的一次系统整理,跨度大,涵盖广,按照时间顺序叙述了从释迦牟尼佛传法,到佛教进入西藏,再到藏传佛教宁玛派传承的一系列历史。此书在系统性和整体性方面具有一定优势,为读者呈现了较为完整的宁玛派宗派发展史,对于历史文化研究者和古籍整理工作有着较好的史料价值和参考价值。
《成长的岁月》是英国著名作家玛丽 伊莎贝拉 布莱森,讲述她来华期间看到听到的晚晴时期中国儿童成长历程的一部著作。书中详细记录了晚清时期中国儿童从出生到长大成人的过程,如婴儿生活、家庭生活、教育、娱乐、节庆等,为域外读者了解中国儿童丰富多彩的成长岁月开启了一扇温馨快乐的窗口。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
本书辑录了记述有清一代史事的野史著述凡十九种,迥异于清代正史著作自上而下的宏大叙事,信笔直书,简洁无忌。或为坊间逸闻,或为宫闱秘录,或为外传琐闻,或为闲散笔记,笔墨流荡处,把焦点集中在正史所不便或不敢载录的口耳相传的坊间逸闻上,讲述了建州女真繁衍兴盛以至问鼎中原的历史,记载了康雍乾时的文字狱、太平天国运动等众多历史事件,展现了上至权利金字塔*的王侯将相,下至侠客隐士、贩夫走卒等历史人物鲜为人知的另一面。使今日读者得以揭开正史的面纱,看尽封建时代*后一个王朝的世态万象。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。