旧时北京有句俗话，叫做“不分满汉，但问旗民”。在清代，旗人与民人是社会成员的基本分野。民人就是隶属省府州县之人，以人数众多的汉族人为主体；旗人则是被编入八旗组织之人。八旗虽依满、蒙、汉不同民族成分编组，但起核心作用的始终是满洲族人，所以，旗、民差别在很大程度上又是与满、汉差别相对应的。旗人又称“旗下人”、“在旗的”，他们在行政隶属、权利义务、经济来源、政治地位、文化习俗等方面均有别于民人，甚至所居住的地域，初与民人也是泾渭分明的。这样一来，旗人便成为清代社会中人员庞杂、特点鲜明、影响强大的一个区域人群。

本书是“十年磨一剑”的产物，是对当代中国口承神话的传承与讲述现状进行实地考察的结果。依据来自田野调查的大量生动、鲜活的手资料，该书集中探讨了以往研究很少关注的问题：在当代中国，神话是怎样在一个个特定的社区中生存的?它们担负着何种功能?那些传承着神话传统的人们如何看待和理解神话?讲述神话对他们的生活具有什么意义?神话如何在具体的讲述情境中发生变化?中国社会的巨大变迁对神话的传承造成了怎样的影响?神话在社区文化的复兴与重建过程中扮演着哪些角色?……本书生动地展示了古老的神话如何在当下语境中被讲述和表演，如何被人们主动地、富有创造性地传承和建构，并揭示了神话与中国社会、政治、历史之间的互动关系。 本书对中国神话的民族志研究有新的探索和贡献，对神话学基本理论和方法论有深入思考。

布朗族是中国西南一个历史悠久的少数民族。该民族有语言无文字，具有丰富的口传历史传统文化，从远古的兄妹成婚衍人类、汉代的哀牢人到今天的布朗人，从靠山吃山、狩猎采集、制茶织布到今天的楼上楼下、电灯电话，从传统的 弹琴说爱 击鼓传情 到今天的非物质文化遗产 布朗族有着深厚的历史文化底蕴。本书用深入浅出的笔调，向读者展示了这一古老民族悠久的历史文化及独特多彩的民族风情。

班布日、孛儿只斤·苏和著的《卫拉特三大汗国及其后人》讲述的是：蒙古族曾经是一个有过辉煌历史的民族。在蒙古圣主成吉思汗的统帅下，建立了横跨欧亚大陆的蒙古大帝国，使蒙古民族的历史载入人类历史史册。在中国，由于蒙古民族建立了中国历史上 统一的大元王朝，结束了中国自唐朝以来364年的分裂局面，也使蒙古族成为了中华民族中的佼佼者和举足轻重的一员。从成吉思汗的蒙古帝国时期到近代长达700多年的漫长岁月里，蒙古民族叱咤风云、前仆后继，为中华民族做出了突出的贡献，这体现在中国的 版图、政治体系、哲学、 、科技、战争、商业、文化等诸方面。

本书共分为中国共产党地方组织、军事设施、国民经济计划管理、森林保护、妇幼保健及农村新型合作医疗、文化事业、森林利用、工商行政管理、党建扶贫开发、人民代表大会等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

作者由翁丁佤族的民族志资料出发，将翁丁佤族的人观表述与当地交换实践结合，从刨世神话、空间层次，生活习俗、生命礼仪等方面分析翁丁佤族对人与社会的认识，由此来呈现准“人”“家”“家族”“村寨”等一系别人观概念的规约下的交换实践，从而揭示出翁丁佤族社会的复合交换体系建构中的多重人观表述。

本书共分9章，内容包括撒拉族概况；撒拉族的物质文化；撒拉族的民间文化；撒拉族的社会文化等。

班布日、孛儿只斤·苏和著的《卫拉特三大汗国及其后人》讲述的是：蒙古族曾经是一个有过辉煌历史的民族。在蒙古圣主成吉思汗的统帅下，建立了横跨欧亚大陆的蒙古大帝国，使蒙古民族的历史载入人类历史史册。在中国，由于蒙古民族建立了中国历史上 统一的大元王朝，结束了中国自唐朝以来364年的分裂局面，也使蒙古族成为了中华民族中的佼佼者和举足轻重的一员。从成吉思汗的蒙古帝国时期到近代长达700多年的漫长岁月里，蒙古民族叱咤风云、前仆后继，为中华民族做出了突出的贡献，这体现在中国的 版图、政治体系、哲学、 、科技、战争、商业、文化等诸方面。

《中国鄂温克族》以各民族有史料记载之时为上限，下限止于2010年，以期在充分发挥各民族丰厚的传统文化资源的同时，尽可能地吸收各民族研究的*成果，着力反映各民族比较突出的一些文化事项与文化成果。 《中国鄂温克族》以其与时俱进的创新理念，博大精深的丰厚内容，真实全面的生动表达，新颖深刻的思想亮点，成为深受社会各界欢迎的具有重大学术价值和长久文化影响力的精品。

班布日所著的《雄踞欧亚--蒙古四大汗国/中国蒙古族系列丛书》为反映蒙古历史的专著，分为四章，用平实通俗的语言系统介绍了金帐、察合台、窝阔台、伊儿四大汗国的历史。

意大利人是美国最早的“包工头”？爱尔兰人没来之前，美国人不会酿酒？犹太人如何能在逆境中从一无所有到腰缠万贯？华人能立足于美国的优选优势是家庭教育？本书将引领你客观地认识美国的种族史，讲述一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。作者用大量的史实、数字，深入浅出地讲述了各个移民种族在美国的奋斗史、文化史和融入美国社会的历程，包括爱尔兰人、德国人、意大利人、日本人、犹太人、华人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等。众所周知，美国是个多种族的国家，不同历史时期由不同种族移民带至美国的形形色色的文化，在美国社会中交汇、融合，形成了美国今天的文化，并对美国经济、政治、人民生活、教育、科技等的发展起到了举足轻重的作用。美国社会中的不少特殊用语、食物、音乐以及价值观点，曾一度是具有种族色彩的家珍，现

云南是个多民族的省份，除汉族外，还有22个少数民族，同时尚有一些未定族体的民族成分。少数民族人12占全省总人口的三分之一，分布地区占全省总面积的三分之二以上。各少数民族由于历史原因和特殊的地理条件，社会经济的发展极不平衡，呈现历史发展阶段的多样性和差异性。 解放后，随着民族工作的开展，民族调查研究也获得了迅速的发展。从1950年至1955年，中共云南省委边疆工作委员会、云南省民族事务委员会对全省少数民族社会历史情况进行调查研究，为党在民族地区实行民族区域自治和进行民主改革、社会主义改造提供了系统的科学依据。与此同时，对云南各少数民族的婚姻习俗、宗教信仰和文学艺术，也不同程度地进行了调查。1956年，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会直接领导下，组成了云南少数民族社会历史调查组，同云南省有

热合甫·阿巴斯、周建华编著的《中国塔塔尔族》内容涉及塔塔尔族的民族发展、政治、经济、宗教信仰、社会组织、社会习俗等诸多方面。《中国塔塔尔族》在尊重历史的基础上，以新的视角挖掘民族文化的题材，提炼民族文化的丰厚资源，使之脉络清晰，连贯自然，富有时代感。既体现了“整体大于部分之和”的原则，又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。

台湾自古以来就是中国的领土，居住在台湾的高山族历来是中华民族的重要组成部分。开展台湾少数民族研究不仅有助于我们认识台湾少数民族发展的历史，也有助于理解当前台湾的“族群政治”及其社会根源；既有利于两岸人民的经济文化交流，也有利于整个中华民族的和谐发展，而且终有利于整个世界的和平与发展。