《近代欧洲文学史(插图珍藏本)》周作人名下有《近代欧洲文学史》,而他已面世的作品中并无此种。估计是未出版的遗稿,遂请作者家属代为查看。系线装一册,目录三叶,正文七十九叶。正文栏外有“近代欧洲文学史国文门二年级周作人编”字样。原是当年在北京大学的讲义。 一九一七年九月,周作人受聘为北京大学文科教授。据他介绍:“课程上规定,我所担任的欧洲文学史是三单位,希腊罗马文学史三单位,计一星期只要上六小时的课,可是事先却须得预备六小时用的讲义,这大约需要写稿纸至少二十张,再加上看参考书的时间,实在是够忙的了。于是在白天里把萆稿起好,到晚上等鲁迅修正字句之后,第二天再来誊正并起草,如是继续下去,在六天里总可以完成所需要的稿件,交到学校里油印备用。”
《敦煌莫高窟第372窟阿弥陀经变(初唐)》是敦煌莫高窟第372窟南壁阿弥陀经变的西侧部分,画菩萨群像。立者为阿弥陀佛近侍大势至菩萨,坐者为文殊菩萨及其部众。人物面部与上肢的晕染有立体感,是融合隋代及唐初的多种晕染方法而形成的一种新染法。 第372窟是唐代早期的洞窟。 《敦煌莫高窟第372窟阿弥陀经变(初唐)》由文物出版社出版发行。
《道德与艺术的双重变奏:徐复观文艺美学思想研究》内容有知人论世:丰富的人生和高尚的人格、追根溯源:徐复观文艺美学的哲学基础和理论渊源、人文精神与艺术意味:徐复观文艺美学的思想特征、文学史个寨分析:徐复观文艺美学实例研究等。
《敦煌莫高窟第220窟说法图(初唐)》是敦煌莫高窟第220窟西壁龛顶北侧说法图的一部分。此窟龛顶壁画已经残缺,现存部分因多年在宋画覆盖之下,至今保持着明亮的色调,朱色的线描清晰可见。所画菩萨群像和优美的供养菩萨,显示出初唐龛顶装饰华丽、细腻而宁静的艺术风格,不同与隋代活跃而热烈的气氛。 敦煌石窟第220窟是莫高窟 重要的初唐洞窟之一,壁画绘制精湛,保存完好,具有明显的中原地区艺术风格的影响。 《敦煌莫高窟第220窟说法图(初唐)》由文物出版社出版发行。
《敦煌莫高窟第401窟供养菩萨(初唐)》是敦煌莫高窟第401窟北壁东侧的供养菩萨。有些颜料虽已变色,单仍可看出当年赋彩的华丽。此菩萨身材修长,腰肢微作“三曲”之势。璎珞耳环,肩饰巾带;风吹仙袂,佩环丁当。 第401窟始建于隋,除了初唐壁画外,还存有隋和五代的壁画,以及清代重修过的隋代塑像。 《敦煌莫高窟第401窟供养菩萨(初唐)》由文物出版社出版发行。
《敦煌莫高窟第401窟供养菩萨(初唐)》是敦煌莫高窟第401窟北壁东侧的供养菩萨。有些颜料虽已变色,单仍可看出当年赋彩的华丽。此菩萨身材修长,腰肢微作“三曲”之势。璎珞耳环,肩饰巾带;风吹仙袂,佩环丁当。 第401窟始建于隋,除了初唐壁画外,还存有隋和五代的壁画,以及清代重修过的隋代塑像。 《敦煌莫高窟第401窟供养菩萨(初唐)》由文物出版社出版发行。
本书共分为上篇东方文学、下篇西方文学共两篇,主要内容包括:古代东方文学概述、中古东方文学概述、近代东方文学概述、现代东方文学概述、古希腊罗马文学概述、中世纪欧洲文学概述等。