《殊光自显不须催 徐养秋传》用优雅舒缓的笔调，讲述了一位民国学者坎坷但优雅的一生。 徐养秋，一位晚清末科秀才，转求西学，成民国一时名流，时誉“中国少有的中西学问都好的几个人之一”，其史学造诣及教育业绩堪称大家。虽历经战乱流离，辗转政教两界，却不改舌耕笔耘之志。命运与时代共起伏，人生同国运共跌宕，一生坚守初衷，淡泊名利，白首完节，终老杏坛。 他用自己坚实清晰的足印，勾勒出中国现代教育的发展轨迹。 《殊光自显不须催 徐养秋传》杜绝猎奇八卦，不语“怪力乱神”，所涉人物故事，或庄或谐，或正或佞，皆严守信史实料，读后令人唏嘘，顿生沧海桑田之叹。
内容简介 承认无知，可能是世俗头脑走向谦卑的唯一途径 -------------------- 自启蒙运动和科学革命以来，人类对技术与知识的依赖呈指数级增长，凭借所谓的知识，人类形成了愈加无畏和盲目自大的心理，对自然和人类本身造成了极大伤害。世界的运作，仅靠知识是不够的，本书提出了一种替代方案——基于无知的世界观。 来自工程学、农业科学、哲学、进化生物学等领域的二十多位美国专家学者，从多个角度探讨了“无知”这一深刻而广泛的哲学命题，包括“无知”的起源、本质，以及它的实践与它对保护生态平衡的重要性。本书还指出了一个很有趣的悖论：在拥有基于无知的世界观的人的头脑中，知识和洞见反而积累得最快。 《无知的美德》可以让人们充分认识到人类在地球中所处的位置，认识到认知的局
内容简介 本书为德国著名哲学家弗里德里希·尼采的传记。有别于一般传记的平铺直叙或是理性克制，本书对尼采叛逆而充满争议的一生的描述饱含着作者对这位伟大哲人的深切同情，在她优美而动人的文字中，我们不仅仅对尼采从童年、青少年直至生命最后时光的矛盾而苦难的一生有了全新的认识，对他格言体写作和他思想的发展脉络有了完整的把握，更是为他与瓦格纳亦父亦子关系从热情到背叛的转折，与彼得·加斯特、奥弗贝克等人友谊的忠贞，与母亲弗兰奇斯卡尤其是与妹妹伊丽莎白之间的亲情羁绊与思想割裂而感愤不已。
本书是朱尔·维耶曼早期的一部代表性著作，同时也是其深入阐发康德哲学与康德主义传统的 部著作。在“康德的先验哲学掀起的哥白尼式革命的主旨就是赋予人的有限性以奠基者地位”这一主导线索的 下，维耶曼在本书中完成了三项工作： ，细致阐述了费希特的后康德唯心主义、柯恩的新康德实证主义、海德格尔的生存论现象学各自对康德哲学所做的改造——它们的共同目的是建构出一种完备的先验哲学，即有限性形而上学；第二，深刻揭示了这三种康德主义方案全都没有摆脱康德的哥白尼式革命的“负面遗产”这个事实——它们的共同特征是 终全都从有限滑向无限、从时间滑向永恒、从人性滑向神性，亦即陷入“错位”当中：第三，简要提示了走出哥白尼式革命之困境的线索，即发起一场与哥白尼式革命相反的托勒密式革命，其主旨在于否定围绕“人—神
