汉娜 阿伦特，站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义，反观现代社会，思考反犹主义。她关于 平庸的恶 的概念引发长达半个世纪的争论。时至今日，人们对阿伦特的误解要多于真知。 本书汇集了阿伦特本人认为尤其重要的数次电视访谈、她写给雅斯贝尔斯夫妇的书信节选等。这些文本真实呈现了阿伦特的人生与思想图景。我们在此听到一位女性的真诚谈话与有力自辩，关于爱、激情与惶惑，关于疾病、车祸与衰老，关于政治与自由，关于20世纪历史中的暴行与恐怖。在这里，阿伦特是可以直面恶意与抨击、坦然谈论死亡的智者。今时今日，她的声音穿越时空，引起我们每一个人的共鸣。
马克思的朋友圈，不仅是记录马克思生活的小天地，也是展现他世界观的大舞台；不仅是友谊小船的避风港，也是思想碰撞的辩论场。《马克思的朋友圈》以权威史实为基础，用通俗有趣的语言，讲述了马克思和朋友之间跌宕起伏的动人故事。这些朋友中，既有马克思的 第二个 我 和 置顶好友 恩格斯、 星标好友 海涅、沃尔弗、威斯特华伦、费尔巴哈等重要思想伙伴，还有李卜克内西、倍倍尔等战友和学生，以及蒲鲁东、鲍威尔、拉萨尔、巴枯宁等理论对手。书中配有100余幅图片，这些图片以微信朋友圈的形式，展现马克思及其好友的所见所闻、所感所想，使读者能够真正读懂马克思、走进马克思、追随马克思，学习这位无产阶级革命导师、共产主义的 学者和战士 的交友之道，感悟马克思主义的精神底蕴和思想价值，坚定社会主义和共产主义伟大理想和信念。
《帕帕吉传》通过帕帕吉这一传奇式的人物的生平故事，描写印度文化、思想和修为等，借由他与众多的欧美人士的接触、多次访问欧美各国的经历，在丰富的细节上使读者身临其境，切实体会印度智慧的独到之处及其对世界的影响和启发。《一切从未发生 帕帕吉传》（上）主要讲述帕帕吉从出生到五十六岁退休的经历，记载了印度文化、思想及生活的珍贵细节，具体内容包括早年生活、拉玛那 马哈希、担任矿场经理，以及退休后的经历等。
《帕帕吉传》通过帕帕吉这一传奇式的人物的生平故事，描写印度文化、思想和修为等，借由他与众多的欧美人士的接触、多次访问欧美各国的经历，在丰富的细节上使读者身临其境，切实体会印度智慧的独到之处及其对世界的影响和启发。其中，《一切从未分离 帕帕吉传》（中）主要记述了帕帕吉1966年退休后游历印度及出访欧美的经历，描绘出一幅广阔的跨文化画卷，主要内容包括哈德瓦、瑞诗凯诗，海外旅行（1971 1974）等章节。
她们都为一种强烈的愿望所驱动，这个愿望就是要了解一个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。 1933年，希特勒攫取了德国的全部权力，书籍被投进烈火。1943年，华沙犹太人居住区的起义被镇压，人被投进烈火。1933 1943年，这十来年，就是贝托尔特 布莱希特在一首诗中所说的 黑暗时代 。在这个时代，诺言受到嘲弄，条约遭到践踏，法西斯主义与种族观念合流，政治形势极度混乱。 本书选取评述了三位女性 埃迪特 施泰因、汉娜 阿伦特和西蒙娜 韦伊，她们都是犹太人，也都是哲学家，都敢于批判她们的老师（胡塞尔、海德格尔和阿兰），并想超越他们。她们的著作与两次世界大战之间发生的悲剧性事件有密切的联系；她们自身也被卷入时代的漩涡，或流亡，或殒命。透过书写她们的生命经验、思想历程，
弗里德里希 冯 哈耶克和路德维希 维特根斯坦是远房表亲，两人同样来自奥地利，同样在英国生活并开启他们的学术之路。维特根斯坦比哈耶克年长十岁，以其古怪和天才著称。1951年维特根斯坦去世不久，哈耶克就开始为他写传记。由于维特根斯坦家族成员的反对，这部传记终没能完成和出版。但哈耶克的这个文本依然获得了它的 地下 读者群，后来的维特根斯坦传记作者也广泛使用了这份隐秘的文本。 时过境迁，这部沉寂多年 秘传 终于可以公开呈现于公众面前。哈耶克以研究者的严谨，搜集了当时力所能及的书信、日记等手资料，不动声色地构建起了维特根斯坦的肖像，传达出一种独一无二的人格和思想魅力。本书尽可能接近原貌地完整呈现了哈耶克的传记文本，同时收入编者克里斯蒂安 艾尔巴赫所写的详尽导读和学者艾伦 贾尼克的评论文字，为研究哈耶克
白石老人常常为有这样一位大胆创新的弟子、而赞不绝口：苦禅仁弟有创遗之心手，可喜也!余门下弟矛数百人，人也学吾手，英也夺吾心，莫也过吾英也无敌。来日英若不尊欠名1，”天地间是无鬼神矣！苦禅画思出人丛，淑度风流识此工。赢得三千同学辈，不闻扬子扯雕虫。 苦禅学吾不似吾……思想与笔墨色色神奇，八十八岁老师过目记之。雪个先生雨此超纵，白石老人无此肝胆。白石后笔墨当推苦禅。 …………
吕不韦是中国历史转型期的特殊人物，他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手，却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章，介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩，分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系，阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想，对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议，毁誉不一，迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
清代才子纪晓岚，名昀，乾隆时期的学界领袖、文坛宗师。他学识渊博，被乾隆赏识；他工于对句，令世人惊叹；他作《阅微草堂笔记》，与《聊斋志异》并美。《纪晓岚》这本人物传记将带你走进纪晓岚的人生世界。《纪晓岚》的作者是唐新梅。
梁启超（1873—1929），影响近代中国历史命运的关键人物之一。齐小刚所著的《中国思想家评传简明读本：梁启超》以信而有证的史料，秉公立论，分段评说，准确地勾勒了梁的政治生涯，探讨了改良主义与近代中国社会变迁的复杂关系，同时对梁的思想和学术文化作了富有哲理性的研究，提出了许多颇有创见的新观点。《中国思想家评传简明读本：梁启超》中还对梁的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系等作了介绍，轻重谈雅恰到好处，人物形象呼之欲出。
本书是一部深入浅出、专业性明显、引导性强的哲学专业学习入门著作。全书内容共分六章：第一章《哲学是什么》；第二章《本体论》；第三章《宇宙论》；第四章《知识论》；第五章《道德论》；第六章《美论》。与同类著作相比，本书除了与时俱进、反映了哲学理论发展最新成果外，还具有三个方面的特点：其一，基础性。所论述的六个问题为哲学的核心问题，为哲学专业学习的基础问题。其二，系统性。不仅所论述的六个核心问题为哲学基本理论，其间具有真、善、美三者为一的系统性，而且每个问题自身均从问题意识切入，围绕问题发生、开展、基本观点几个方面展开，也具有理论自洽的系统性。其三，主体性。以往同类著作多以西方哲学为立足点反映整个哲学，所体现的是西方哲学的主体性；本书以中国哲学为立足点反映整个哲学，更多地体现
关汉卿是中国古代文学*杰出的戏剧家，一生创作了大量情节曲折的杂剧和不少优美动人的散曲。《关汉卿》从有关文献资料入手，较为细致地勾出了关氏的生平轮廓，深入地剖析了他的全部作品，在此基础上，概括了他在社会、人生、文学诸方面的进步见解，对推动关汉卿研究，具有一定的价值和意义。《关汉卿》(作者李占鹏)是“中国思想家评传简明读本”之一。
戴维·麦克莱伦著，臧峰宇译的《恩格斯传(精)》是关于恩格斯生平与思想的简明传记。麦克莱伦在40年前出版的《恩格斯传》 版中力图表明，近年来人们对马克思主义的兴趣日益增加，但恩格斯的贡献经常遭到误解和低估。这部关于恩格斯生平与思想的简明传记表明他的作用有多么重要：他不仅为马克思提供物质和道义上的支持，而且传播了马克思主义的种子，使很多重要的马克思主义原则得到了发展。 作者认为，恩格斯是一个重要的思想家，特别是在人类学和历史学领域，而且对以往兴起的马克思主义运动产生了重大影响。与马克思相比，恩格斯的思想具有鲜明的特征。在本书中文版即将付梓之际，麦克莱伦为中国读者撰写了序言，简要表达了他关于恩格斯生平与思想及其当代价值的新见。
纵观悠久的中国古代思想史，中国思想家们贡献出的成果具有极高的造诣与价值，在世界思想史上独树一帜，很多思想对于当代中国乃至世界而言，可谓历久弥新，极具生命力。百家争鸣的先秦诸子、博大宏深的汉唐经学、简易幽远的魏晋玄学、尽心知性的宋明理学是思想学术的奇葩；佛教的色空禅悦、道教的神仙修养是宗教信仰的沃土；其他如经世济民的政治、经济理想，巧夺天工的科技、工艺之道，风雅传神、丹青不老的文学艺术……都蕴蓄着丰富的思想。中国的思想一方面激烈辩论，水火不容，一方面百虑一致，殊途同归；一方面开宗立派，门户林立，一方面互相启发，入室操戈。儒、释、道三教可以论衡而融合，九流十家可以并行而不悖。总之，中国的思想成就丰富多彩，贯穿着天人合一、知行合一、刚健中和等精神传统，在继承、阐释中变化演进
《萨特（无神论存在主义的代表）》是“世界名人非常之路”系列之一，由邢建华编著。 《萨特（无神论存在主义的代表）》简介： 让·保罗·萨特（JeanPaulSattre，1905～1980），法国20世纪重要的哲学家之一。法国无神论存在主义的主要代表人物：萨特也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。1924年。他考入巴黎高等师范学院攻读哲学：1929年，获大中学校哲学教师资格。随后在中学任教。以后。陆续发表《论想象》等批哲学著作。1941年发表代表作、哲学巨著《存在与虚无》。受到人们的欢迎。被称作“反对附敌的哲学宣言”。1963年《现代》杂志发表了萨特的自传性小说《词语》，他为此获得诺贝尔文学奖。但萨特拒绝领奖，理由是他不接受一切官方给予的荣誉。
中国是世界文明的发源地之一，有五千多年的文明史。在中国古代思想史上，涌现出了许许多多杰出的思想家，为中华民族乃至整个人类留下了丰富的思想遗产。这些思想成果独树一帜，在漫长的历史中又不断地被阐释、被发展，很多思想对于今天的中国乃至世界而言，仍然历久弥新，极具生命力。比如，儒家学派创始人孔子“仁”的理念、“和”的思想，不仅在当代中国，在其他亚洲国家也一直备受推崇。
全书分生平和思想上下两篇，共约30万字。生平篇再现了张謇从一个传统绅向新兴产业阶层转变的过程，突出介绍在南通地方所创新立的各项开拓性事业，以及在清末立宪运动和建立民国等政治活动中所扮演的重要角色。思想篇则从政治、哲学、文化、经济、教育诸多角度深入分析其辉煌事业的思想基础，意在揭示他力图吸收中西文化精华，为探索中国国迈向现代化所做出的独特贡献。作为一个转型期人物，对他思想行为中创新与守旧俱存的矛盾也给予了深入分析，以恰如其分地厘定他在思想史上的地位。
本书是朱尔·维耶曼早期的一部代表性著作，同时也是其深入阐发康德哲学与康德主义传统的 部著作。在“康德的先验哲学掀起的哥白尼式革命的主旨就是赋予人的有限性以奠基者地位”这一主导线索的 下，维耶曼在本书中完成了三项工作： ，细致阐述了费希特的后康德唯心主义、柯恩的新康德实证主义、海德格尔的生存论现象学各自对康德哲学所做的改造——它们的共同目的是建构出一种完备的先验哲学，即有限性形而上学；第二，深刻揭示了这三种康德主义方案全都没有摆脱康德的哥白尼式革命的“负面遗产”这个事实——它们的共同特征是 终全都从有限滑向无限、从时间滑向永恒、从人性滑向神性，亦即陷入“错位”当中：第三，简要提示了走出哥白尼式革命之困境的线索，即发起一场与哥白尼式革命相反的托勒密式革命，其主旨在于否定围绕“人—神
陈确（1604-1677）是明清之际屈指可数的重要思想家之一。其著作绝大部分过去未曾刊刻，故其学久晦而不彰。1979年乾初集排印行世。此后。其学始显于世。今之学者言明清之际思想，鲜有不论及乾初者。《陈确评传》本“知人论世”之意，对乾初的家世、生平作了较细致的考察、记述，从“辨章学术”的原则出发，对乾初的思想作了较全面的论列、剖析。 本书发掘不少新资料，对一些事实作了澄清考辨，同时留意揭示了乾初在其坎柯的人生之旅中的生命体验，展现他作为一个儒者所特有的精神境界和人格风范，关于乾初的思想，本书力求在客观、真实了解的基础上作出实事求是的衡定，审慎地提出一些新看法。“偏霸形态的心学”是本书研究乾初思想所得出的基本结论。
巩本栋编著的《辛弃疾》内容介绍：宋室南渡之后，与金国之间经常发生摩擦，但是由于金国内部政局多变，他们无力也无暇顾及南宋。而南宋的君王呢，一直处在患得患失的心态中，无意收复失去的领土。因此大多数情况下，双方战争互有胜负，金国不能征服南宋，实现南北统一；南宋也不能收复失地，洗血靖康之耻，两国在政治和军事上保持一种大致的均势。到了宋高宗绍兴十年（1140年），宋金双方实际上已经形成了南北对峙的局面。这种局面的形成，使得南宋时期任何人试图恢复的任何努力，都不能不归于失败。所以说，这是一个悲剧的时代。而不幸生活在这一时期的辛弃疾，也注定是一个悲剧人物了。一起来翻阅《辛弃疾》吧！
