本书为著名历史学家、教育家章开沅先生的回忆录，也是一部篇幅宏大的百年生命史。全书用60万字，100多个小节，50余幅插图，完整再现了作者从世家少年、流亡学生到民主青年，从出任大学校长而力行改革开放，再到主动辞去荣誉回归布衣学人的人生经历。书中出现的人物多达百位，长辈家人、师长前贤、中外学人，作者以流畅亲切和忠实客观的笔调写下与此有关的回忆，读来令人倍感温情。这些被作者谦称的 凡人琐事 ，不仅折射了百年来的世事风云和几代人的人生际遇，也记录了近百年中国社会世变中不可抹去的亲历者的踪迹。
位走进台北李敖客厅的大陆作家 本全面解读李敖魅力的的“狂人“传记 近百幅图片全面展示“博学猛兽”的非凡人生 李敖向称“台湾狂人”、“奇才”、“斗士”、“文化顽童”，从小博闻强记，十三岁即以名成绩考入北京四中，到台湾后他曾和钱穆、殷海光、雷震、柏杨等人有交往，与多位女性有过情感纠葛，和当时的影星胡茵梦更是闪电结婚、闪电离婚；他说，锻炼一个男子汉好的地方有两个，一个是军队，另一个是监狱，这两个地方他都有刻骨体验；他个性超群，特立独行，竟把做家务当做健身锻炼，家里窗明几净，一尘不染。 作者傅宁军作为“大陆作家采访李敖人”，十八年前，就走进了台北金兰大厦李敖的家，见识了他的“十万藏书”和私人卡片箱，得到了他本人提供的手资料。全书从李敖1935年在东北出生，在北京度过童年和
本书为童庆炳先生（1936 2015）的口述自传，讲述了他如何从一个贫寒的农家子弟，成为中国文艺学理论的泰斗。在童先生看来，这纯属 偶然 ，不仅因为贫穷随时可能剥夺他学习的权利，更因为在运动的二十世纪，能够安心读书的时光少之少数。而他之所以没有被时代荒废，除了因为他具有在受挫后用勤奋来报复自己的超强能力，更在于他的朴实，使得他的人性没有被政治裹挟，有机会避开国内的漩涡，借着 偷来 的书来继续自我的养成。 除了追述童年、革命年代和新时期的经历，回顾思想和学问上的成长，坦露一生的困惑、疑沮、快乐与不快乐，童先生还深情地回忆了自己的妻子和老师（如黄药眠、启功等），生动地讲述了自己与朋友（如季羡林、王蒙、汪曾祺等）以及学生（如莫言等）的交往。
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伯希和（PaulPelliot， 1878 1945）被誉为汉学界的 祖师爷 ，又因 劫掠 敦煌藏经洞文献而被视为 丝绸之路上的外国魔鬼 。他到底是学者、旅行家，还是强盗、军人、政客、赌徒、特务和殖民者？ 作者经过调查和访谈，勾勒出伯希和的传奇人生和复杂面貌。在这部迄今*完整的传记中，读者不仅可以看到伯希和的学术态度，在中国西部地区备受争议的探险活动，还能了解他更多传奇经历：早年奉命在越南皇宫清查写卷和刻本，义和团运动期间表现出 骑士般的好斗性格 ，在巴黎与多位学者进行唇枪舌战，十月革命后为西伯利亚的白俄军队筹措资金和武器，以及德国占领期间的抗争。
本书主要以陈寅恪和赫尔德两人为重点关注二十世纪上半叶中外思想与学术发展，特别注重中国近代人文学术的世界背景。在很大程度上，本书的内容重点讨论了寅恪先生早期学术生涯及其学术成就中的一些议题，特别是寅恪与欧美近代思想学术传统的关联，同时也以寅恪和赫尔德的思想联系为基点，讨论了德国近代思想家赫尔德对中国近代人文学之影响。如以史料而言，本书旨在探讨西文文献中所见陈寅恪与中文文献中所见赫尔德；以主题而言，则试图重建二十世纪上半叶波澜壮阔的世界学术史上一些中外学者相互有所关联的链条。
弗里德里希 席勒（1759～1805），伟大的德国诗人、戏剧家、美学家，是德语文学中富活力的形象之一，其作品深受中国读者喜爱。本书描绘了席勒的一生，讲述了席勒如何（与歌德一起）在1790～1805年的十多年间成为德意志精神生活中的那颗位居核心的恒星。所有人都登上了舞台：诺瓦利斯、荷尔德林、施莱格尔兄弟、费希特、青年黑格尔、蒂克、布伦塔诺。这部关于一个伟大人物的生平、著作与时代的书，或许正可以开启一场 席勒复兴 。
本书是王元化先生的传记。王元化作为一位享誉海内外的著名学者、思想家、文艺理论家，在中国古代文论研究、当代文艺理论研究、中国文学批评史、中国近现代思想学术史等领域均有极高建树。作者吴琦幸为王元化的弟子，追随王元化数十年，近距离地接触与观察王元化，对其生平和学思历程有深入的了解，并因其弟子身份获得翔实的*手资料。该传记真实、可靠，体现了王元化作为一位左翼文学革命者，在追求共产主义理想道路上、追求学术思想独立过程中的人生经历和心路历程。该传记为目前研究王元化人生与学思历程的书。
《改变日本生活的男人》是日本著名媒体人花森安治的个人传记。花森安治是个传说式人物 堂堂男子，长相粗犷，却烫着娃娃头；行事独特，爱穿奇装异服，甚至有穿女装的传闻；性情严厉却内心细腻，对待社会问题口诛笔伐、不留情面，却画得一手温馨暖人的插画，文笔触及人心；创办杂志《生活手帖》，坚决不刊登广告，完全靠内容支撑，发行量一度突破100万；将改变日本人的家庭生活作为毕生的事业，奠定现代日式生活美学精神基调；开创 商品测评 的先河，以近乎疯狂的操作测试商品，不为读者推荐好物，亦不谄媚商家，只为监督商家提高质量，逼迫 日本制造 走向世界一流 本书作者津野海太郎年轻时曾与花森安治有一面之缘 对于当时的很多人来说，花森安治是一个传说中的人物， 翻开现代日本出版史，这样的杂志主编，在花森安治之前不曾出现过
《生活手帖》是日本著名的生活杂志，畅销日本70余年。本书作者曾在生活手帖社跟随花森安治工作六年，他从一个职场新人的角度，记录了自己眼中的生活手帖社和主编花森安治。 花森安治个性格鲜明，既被人称为 天才媒体人 ，也有 银座哥斯拉 奇男子 的绰号 语言犀利，冷酷无情，独断专行，似乎都能在他身上应验。但是对出版人的使命，对杂志、书籍，对日常生活，都有独到的见解。作为杂志主编，他以一丝不苟的匠人之心，事无巨细地参与到杂志的出版中，包括选人用人、商品测评、选题策划，乃至修改文字、绘制插画、书籍装帧、监督下印，甚至还有杂志社的一日三餐，等等。在他的推动下，《生活手帖》销量一度突破100万册，他因此被称为 改变日本生活的男人 。 本书作者唐泽平吉，大学毕业后突破重重考验，进入生活手帖社工作，成为花森安治
《法治：维多利亚时代的法学家戴雪》是关于19世纪英国著名法学家、宪法研究学者阿尔伯特?戴雪一生学术历程的个人传记。作者借助之前尚未有研究者涉猎的*手资料，尤其是戴雪与他人的通信和1891年之后其有关爱尔兰问题的笔记，细致地描述了戴雪并不平凡的一生，并从法学、政治、历史和国际关系等侧面系统地揭示了戴雪的学术思想，为我们了解戴雪的生平、著作及其时代提供了一个独特的切入点，同时也为我们揭示了19世纪英国法学家在视角和思维方面的广泛学识和古典修养。
斯蒂文·G.米德玛著的《罗纳德·科斯传(精)》为诺贝尔奖获得者罗纳德·科斯教授的学术性传记。罗纳德·科斯（1910-2013），1932年获伦敦经济学院商科学士学位，先后受聘于邓迪经济和商业学院、利物浦大学及伦敦经济学院。1951年获伦敦大学博士学位，之后迁居美国，先后任职于布法罗大学和弗吉尼亚大学。1964年转入芝加哥大学任教，同时任《法与经济学杂志》主编。由于发现并阐明了交易费用和产权在经济组织和制度结构中的重要性，及其在经济活动中的作用等巨大贡献，科斯教授于1991年被授予诺贝尔经济学奖。科斯教授开创了对当代学术界影响巨大的新制度经济学这一学术流派，其影响不仅仅局限于经济学，还包括管理学、社会学、政治学、法学等领域。由于在制度分析方面的深刻见解，科斯教授的相关理论自20世纪80年代末期被引入中国这样的发展中国家和
关于马克 布洛赫（1886-1944）的*部传记。布洛赫是一名历史学家，两次世界大战的战士，抵抗运动的领袖，被逮捕后遭到严刑拷打，*终英勇就义。本书以大量私人书信、日记和资料为基础，参考众多尚未公开的档案，呈现了这位爱国者在第三共和国下的光辉一生。作为历史学家，布洛赫*为人熟知的或许是《历史学家的技艺》 对自己的人生事业所做的一系列发人深省的思考 以及《社会经济历史年鉴》杂志的联合创办人。他生活的时代阴云遍布，两次世界大战、反犹主义和集权主义使他深受影响。他勇于直面这些事件，*终成为某种智力型的英雄，他的一生则是竭力捍卫自由批判探索精神的缩影。
《一介书生家国梦：胡适人生地图》，以胡适一生足迹所至的九个城市为纲，用他的情感、思想与这些城市乘除，展现胡适人生和性格的多重侧面，与他进行一场跨时空的神交。
汝信为江苏吴江人，他14岁走进大学校门，17岁加入中共地下党，18岁参加人民解放军，在朝鲜战场的炮火中 结缘 美学和哲学。他投师贺麟门下，在闳约深美的意境中孜孜治学，勇于开拓，成为中国研究克尔凯郭尔的先行者。他打开中国走向世界的哲学大门，将中国儒学文化与厚重文明广泛传播，他的学术历程被看作是 20世纪后半叶中国美学发展的缩影 。汝信现任中国社会科学院研究员、副院长，国务院学位委员会委员、中华全国外国哲学史学会执行主席等。本书记录了他的成长、求学，已经成为一代学术泰斗的过程，记录他在求思求变中的学术追求。
本书以简约又不失生动的笔调，叙述了中国近代著名的思想家、社会活动家、学者兼作家章炳麟的生平事迹，同时展示这位革命者、著名学者富有魅力的性格特征。
在中国，北大、清华是家喻户晓的高等学府。北大，起步于戊戌变法中改革派创建的京师大学堂。在20世纪20年代，它汇聚了中国几乎整个知识分子精英群体。“北大精神”在某种意义上代表了现代中国知识分子的某种精神。清华， 初是用庚子赔款建成的留美预备学校，经过历代校长的抗争和建设，终成独立大学。清华贯彻“通识为本，专识为末”的教育理念，要求学生具备自然、社会、人文多方面的广博知识。可以说，自清末建校以来，这两所大学就深刻影响着中国社会，塑造了中国的近现代史。 本书从北大红楼、清华工字厅开始讲述，涉及民国时期的学生运动，全面抗战时期风雨飘摇的西南联，内战时期各方势力的博弈，故事中有大师，有学子。无论在什么时期，北大和清华的学人都以其洞见卓识和以天下为己任的精神，为 的生存与民族的发展贡献着力量。
有什么能够解释一位拥有出色怀疑精神的哲学家对另一位哲学家的喜爱？*的可能就是两者在认知上拥有相类似的精神脉冲，比如尼采对叔本华，科耶夫对黑格尔，洛维特对布克哈特。 雅各布·布克哈特是19世纪杰出的文化史、艺术史学家。他一生中目睹了19世纪传统的衰败和20世纪革命兴起的交替过程，并成为革命时期的激烈反对者而极力否认国家和工业觉醒背后的进步信念。洛维特很早就从布克哈特的文章中发现了一个核心为批判新时代历史哲学的思想，并由此用“在历史中间的人”标注布克哈特的立场，他在布克哈特避开政治、转向文化和艺术史的精神轨迹中察觉到了一种哲学上的本真意义——这是自黑格尔以降的哲学传统所匮乏的东西。
语言学家乔姆斯基坚持人类的大脑与生俱来具有语言功能，这一部分生物学禀赋是“普遍语法”，即一个对所有语言的都适用的基本原理。因此，人类的所有语言以及儿童学习它们的方法都相当类似。乔姆斯基的《句法结构》是20世纪语言学的转折点，本书挑战了许多领域的诸多假定，比如在哲学，心理学以及智识 的种种假定。乔姆斯基继承了启蒙运动的传统，介绍了有关语言，创造性的个体以及社会中人类自由之本质的新观点。本书记述了乔姆斯基对认知事实与语言应用关系，以及用以再现它的技术装置的解释。本书描述了乔姆斯基对权力机构的激烈批评，以及他对自由和公正的热情投入
