《儒林外史》 ,长篇小说,清代吴敬梓作。五十六回。成书于1749年(乾隆十四年)或稍前,先以抄本传世,初刻于1803年(嘉庆八年)。以写实主义描绘各类人士对于"功名富贵"的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 该书代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
省市 委换届期间,临锦市遭受*上*强暴雨袭击,引发洪涝灾害。恰逢上级领导视察,抗洪 汛、疏浚清淤、守护大坝,不断考验着地方各级干 的判断、决策与执政 。 换届 视察 洪灾 三者叠加,为小说营造出巨大的冲击力: 幅幅震撼人 的画面, 个个休戚与共的场景, 场场错综复杂的较量,刻画出 秀干 在生死淬炼中的迅速成长,反映了民众对良知和人性的真诚呼唤。 小说直面现实,彰显正义公 ,描写了有作为、敢担当的主人公杨鹏等干 众与官僚主义、形式主义、浮夸作风和无担当、不作为等不正风气的 锐斗争,揭示了新形势下的干 关系,表现出 的殷切期待。 小说笔锋犀利、直击灵魂、悬念迭起、气贯长虹,是茅盾文学奖获奖作家张 为读者倾情奉献的 新长篇力作。 1、拳拳爱意,怜悯之 , 是知识的馈赠,二是生活的积累,三是人性的感悟, 是切身的体验
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》,朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。题材广泛,内容丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称文言短篇小说的*峰之作。
《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐霞客经过34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料,死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种,主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作了详细记录,在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。
《东周列国志》 是中国古代的一部历史演义小说,作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成,主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
格言,具有言简意赅,朗朗上口,便于传诵的特点。我国的古典文献极为丰富,其中有许多格言堪称中华文明的结晶,也是中华美德薪火相传的特有方式。本书按照少而精的原则,把那些较为通俗、易懂、易记,具有世代传承价值的格言,分成年本和少年本编汇成册,以求在全国人民特别是中小学生当中广为传诵,这对于推动公民道德建设,是具有重大意义的工作。
本书分六个专题,通过居、游、观、友、隐、忧六个面向的深入解读,呈现沈周生活、艺术、心灵的丰富细节。透过遗存的诗文绘画,还原一位生活在明代中叶、居住在苏州乡下、终生不远游的文士的所见、所思、所感,展示沈周如何在应对生活中获得艺术的灵感与心灵的力量:对乐趣的发掘,对忧患的阔达。本书的六位写作者,都是在沈周研究领域不断耕耘的青年学者。就 学科体系划分而言,三位来自美术史界,三位来自文学史界。对于六位写作者来说,此书的写作,既是对日常学术写作范围及写作方式的一次打破,也是一次深入沈周心灵的旅行与对话。
本书从书法史的角度研究敦煌地区的各类简牍。 作者以宏通的学术视野观照敦煌地区简牍的书法史意义,以深厚的理论素养出入各类材料,熔铸众说,新见迭出,对敦煌书法进行了深入的阐释,给人 大的启发。 鉴于这样的简牍书法研究现状,本书专以简牍书法的艺术研究为突破口,力求以新的视角和新的研究方法做一项带有开拓性的工作。
《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是 战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者 。现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇,其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书 艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
国家出版基金项目《中华古典诗词比兴转义大词典》由国学大师傅璇琮领衔,与著名学者艾荫范、刘继才主编,150余位专家学者共同编纂。该词典历经断续三十余个春秋,累计时间达十年之久,凝聚了前后四代人心血。 编写出版《比兴大词典》是一项传承中华优秀传统文化的重要出版工程,该词典收入词目1500余条,全书150余万字,词条涉及了诗、词、曲、赋、文等诸多领域。这是我国系统研究总结古典诗词比兴转义手法的大型工具书,传承了前人留给我们的丰厚文化遗产。全书收录了现代各种大型辞书中所没有的部分新词条,极大丰富了当代辞书的内涵,可有效地解决阅读古代诗文时遇到的语言问题。一般辞书对有些词目,只对其本义、引申义有诠释,而对比兴、象征、暗示义等到则不作介绍。以及列举大量可供品鉴的诗词语例,所以兼有词典、字典和类
本书以十种诗歌主题为经,以百首经典作品为纬,一线贯穿初唐、盛唐和中晚唐诗歌发展,全面展示唐诗的艺术魅力,并以通俗的、文学性的语言来呈现唐代士俗生活的图景。全书共分十讲:宫怨(宫墙内的爱怨),咏物(秋日蝉声),田园(诗意栖居),山水(浓淡相宜),边塞(慷慨悲歌),送别(骊歌声声),爱情(朦胧的胜境),悼亡(真情独白),音乐(写声的艺术),思妇(相思与怨别)。本书雅俗共赏,在向社会大众介绍唐诗精华之外,也将唐诗研究的新成果融在其中,对唐诗研究者也有一定参考价值。
用兵如孙子,策谋三十六 。《孙子兵法》与《三十六计》共同代表着中国古代军事理论的*高水平,其内容博大精深,思想精髓富瞻,逻辑缜密严谨。 n 《孙子兵法》是中国现存*早的兵书,也是世界上*早的军事著作,被誉为 兵学圣典 兵经 百世谈兵之祖 ,全面论述了战争的普遍规律和指导战争的重要原则。《三十六计》是中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清,是古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,亦是一部中国古代的神魔小说。 为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型*早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象,*后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。 n 该书版本有明刻本,100回,中国国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行,也均为100回。现有人民文学出版社标点通行本。 n