《抱朴子内篇》《肘后备急方》为我国东晋时期著名的医药学家、炼丹术家和道教理论家葛洪的代表著作，对我国医药、炼丹、道教的发展起到巨大推动作用。但由于年代久远，文辞古奥，不便阅读，此次出版由葛洪研究会经深入细致的研究考证，并对此二书进行全面白话文翻译。全书分三大部分，一部分是《抱朴子内篇》的翻译：二部分是《肘后备急方》的翻译；三部分是有关葛洪的研究探讨文章。
《本草纲目》原书卷帙浩繁，现代人阅读和理解起来存在一定困难，因此我们特地为读者量身定做了这本《彩绘图解本草纲目》。全书选取了250余种药材，几乎囊括了古书《本草纲目》中所有适合现代人养生保健的中草药，翔实严谨地为读者展现了古书的精华，力图使读者在很短时间内了解博大精深的中医养生文化，从而生活得更加健康。
《辨证录》是一本综合性医书。清·陈士铎述(托名岐伯、张仲景所传)，成书约为1687年。全书十四卷，附《脉诀阐微》一卷。内容包括内、外、儿、妇等各种疾病病证。分伤寒、中寒、中风等126门，700余证，每证详列病状、病因、立法处方及方剂配伍，说理明白易晓，析证简要中肯，每于循乎常理之间突发反问，然后层层剖析、丝丝入扣，排除疑似、辨定本原。用药灵活切病，颇多经验之谈。但其辨证着重于症状的鉴别分析，而忽于舌脉的诊察。由于本书有较高的临床价值，后世刻本颇多，有些书商将其改名为《辨症冰鉴》等书名。
本书为日本著名汉方医学家大塚敬节（1900-1980）的代表作之一。 大塚敬节先生秉承“汉方医学研究，始于伤寒论，终于伤寒论”之说，毕生坚持持续研究《伤寒杂病论》。大塚敬节受创元社编辑部长保坂富士夫氏的要求，写下了该书稿，既作为《伤寒论》入门讲义，也作为临床医生的参考用书。 在《伤寒论》注解书籍中，深奥难解者居多。但大塚敬节先生认为“这本解说书，我可以自负地认为是至今刊行的《伤寒论》注解书籍中最平易的一本。” 本书的前编是概论部分，后编是正文解说。在概论部分综合地论述了阅读《伤寒论》所必须具备的一些知识，正文解说部分则以《伤寒论》原文为中心对于认为在临床有重要价值的各条文进行解说。本书适合中医临床医生、中医研究者、教学者阅读。
本项目对苏派中医的历代名家医籍进行全面考察，选取学术价值高、版本珍贵、市场价值大却未曾刊行的珍稀文献，对其进行校注勘误，按流派不同（吴门医派卷、孟河医派卷、山阳医派卷、金陵医派卷等），分卷编纂出版古籍校勘简体横排本，同时每种古籍写出作者介绍、校记等。本项目代表江苏中医古籍的整理水平，为广大的中医药工作者和爱好者提供丰富的文献资料。
伤寒杂病论》（桂林古本），是伤寒论的诸多传世版本之一，系仲景第四十六世孙张绍祖先生的家传秘本，“相传共有十三稿……兹所存者为第十二稿”。后张氏将该书传于桂林左修之（盛德）。左于同治三年，在岭南遇到其师张学正（即张绍祖），张自称为仲景的四十六世孙，传授左盛德仲景第十二稿《伤寒杂病论》十六卷。光绪二十年(1894年)左盛德将此书传于同邑罗哲初并为该书作序，且冠以“桂林古本”名。 该书论述详尽，内容丰富，文辞畅达，说理真实，用之有效。既可补宋本文献之缺失，又能借以订正不少条文因错简讹脱所致之谬误。如通行本太阳篇下谓：“伤寒脉浮滑，此以表有热里有寒，白虎汤主之。”按脉证不合，其理难通。长沙古本作“表有热，里无寒，白虎汤主之。”此说似较为胜。而本书作“里有热，表无寒，白虎汤主之。”比长沙本就更
本项目对苏派中医的历代名家医籍进行全面考察，选取学术价值高、版本珍贵、市场价值大却未曾刊行的珍稀文献，对其进行校注勘误，按流派不同（吴门医派卷、孟河医派卷、山阳医派卷、金陵医派卷等），分卷编纂出版古籍校勘简体横排本，同时每种古籍写出作者介绍、校记等。本项目代表江苏中医古籍的整理水平，为广大的中医药工作者和爱好者提供丰富的文献资料。
本项目对苏派中医的历代名家医籍进行全面考察，选取学术价值高、版本珍贵、市场价值大却未曾刊行的珍稀文献，对其进行校注勘误，按流派不同（吴门医派卷、孟河医派卷、山阳医派卷、金陵医派卷等），分卷编纂出版古籍校勘简体横排本，同时每种古籍写出作者介绍、校记等。本项目代表江苏中医古籍的整理水平，为广大的中医药工作者和爱好者提供丰富的文献资料。
《明清名医全书大成》系列丛书是集明清30位医学名家医学著作而成。中医药学是一个伟大饿宝库，其学术源远流长，发展到明清时期，已日臻成熟，在继承前代成就的基础上，并有许多发展，是中医的鼎盛时期。突出表现在：名医辈出，学派林立，在基础学科和临床各科方便取得了很大成就，特别是本草学和临床学尤为突出。
《明清名医全书大成》系列丛书是集明清30位医学名家医学著作而成。中医药学是一个伟大饿宝库，其学术源远流长，发展到明清时期，已日臻成熟，在继承前代成就的基础上，并有许多发展，是中医的鼎盛时期。突出表现在：名医辈出，学派林立，在基础学科和临床各科方便取得了很大成就，特别是本草学和临床学尤为突出。
《辨证录》为清代陈士铎(字敬之，号远公，别号朱华子)敬述。系综合性医书。14卷。约成书于康熙二十六年(1687年)。内容包括内、妇、外、幼等各科病证。分伤寒、中寒、中风……吃泥、胎毒等126门773证，约1479方。每证详列病状、病因、立法处方，并说明方药作用，以及配伍关系(略具后世“方解”之雏形)。每一证除有一个主治方外，多数还以双行小字形式附有一备用方剂，以资互参。全书说理明白易晓，析证简要中肯，用药灵活切病，颇多经验之谈。以“辨病体之异同，证药味之攻补”为特点，故称为《辨证录》。该书虽每以《灵枢》、《素问》、仲景、东垣诸说为立论根据，但师古而不泥古，其辨证尤重于症状的鉴别分析。《辨证录》有较高临床价值，可供中医临床医生参考。
本书共分7章。第一章为学习《伤寒论》的目的，第二章介绍了《伤寒论》的本质特征，第三章介绍了《伤寒论》与疾病模型，第四章介绍了《伤寒论》与《金匮要略》，第五章介绍了《伤寒论》的思维模式，第六章介绍了辨阴阳方法，第七章介绍了辨病发何经。需要说明的是，第七章辨病发何经只介绍了一部分内容，其余内容将在《伤寒传习录》的中下部介绍。本书提出了六经标型的概念，用于破译中医证型的密码。全书用伤寒六经系统树统一中医的各家学说，让内伤与外感、伤寒与温病、经方与时方，不再各自为阵，而是可以全部统一在六经系统树下，这是将仲景伤寒有序分类，结构鲜明、层次清晰，并且理论联系实际，用大量中医西医的临床知识重新解构仲景之书。全书深入浅出，用严密的逻辑体系让中医走出混沌概念。可供中医院校师生，以及临床医务工
《四圣心源》，清·黄元御著，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出“枢轴运动”（圆 运动）之观点，并详加阐释，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价：“向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书，奥析天人，妙烛幽隐，每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。”本次整理，增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”，丰富原书内容且方便学习及临床使用。 解读《圆运动的古中医学》，研习“四圣典籍”，须读此书。
本书系中医经典著作的*整理版本，经多版本精心汇校而成，供广大中医从业者及爱好者参考。
本书是中医四大经典著作之一，书中所载药物大多朴实有验，至今仍然习用。 本书和《伤寒杂病论》一样，具有公认的临床指导价值，成为历代医家诵读的经典医书。《神农本草经》全书载药365种，按药物功效的不同分为上、中、下三品。上品120种，功能滋补强壮，延年益寿，无毒或毒性很弱，可以久服。中品120种，功能治病补虚，兼而有之，有毒或无毒，当斟酌使用。下品125种，功专祛寒热，破积聚，治病攻邪，多具毒性，不可久服。
《本草新编》又名《本草秘录》，为清代名医陈士铎所著。全书共分五卷，卷前首载凡例十六则、劝医六则、七方论、十剂论、辟陶隐居十剂内增入寒热二剂论、辟缪仲醇十剂内增升降二剂论，对该书的编写目的、收药原则、七方十剂之义等进行了说明。卷一至五，以药名为纲，列举了二百七十七味药物，对每一味药物，均先述攻效于前，继发尚论于后。其对药物性味、归经、功效、主治的论述，能略人所详，详人所略，见解独特，发前人所未发。其对药味选用配伍宜忌的论述，尤切中于临床，实用价值很高。此次据康熙刻本、清抄甲本为底本，以何高民校订本、清抄乙本、清抄丙丁为校本校点而成，可供中医科研、临床和中西医结合工作者及广大中医药爱好者参考。
《三元参赞延寿书》，又称《三元延寿参赞书》，是元代李鹏飞所撰的养生著作。五卷。该书核心内容为 天元之寿，精气不耗者得之 ，下列欲不可绝等九目，并明确提出了 欲不可早，欲不可纵，欲有所忌，欲不可强，欲不可避，嗣续有方，妊娠所忌 等告诫和论述。 地元之寿，起居有常者得之 ，下列养生之道等二十三目。 人元之寿，饮食有度者得之 ，下列五味等十目。其中卷三为食疗专论 饮食有度 ，专谈饮食宜忌。摘取历代有关资料，分成五味、食物两部分阐述食疗注意事项。另外，还分类辑录诸家养生要语，极有参考价值。 译者团队选取权威版本为蓝本，并参照多个通行本进行校勘，依据世界卫生组织、世界中医药学会联合会等颁布的标准翻译基本名词术语，力争最大限度理解和再现典籍原文内容，为中医海外从业者和研究者开展中医理论溯源和传承创
本书是阐述五运六气学说的专题著作。作者根据自己多年的研究心得，综合历代运气著作，去芜存菁，整理成章。先述运气学说的由来和产生的科学基础；次述干支甲子的基本知识和对运气学说的意义；再述五运六气的基本内容以及运气同化诸问题；最后列“运气学说与辨证论治”专节，以《素问·藏气法时论》为范例，阐述运气学说在中医临床中运用的原则和大法，使理论密切结合实际；文后附有“六十年运气交司表”，以便于读者学习和运用。全书解说明晰，体系清楚，可供学习和研究运气学说者参考。
世传《四圣心源》版本较多，其中宛邻书屋本是业内公认的早流通的、为精善的版本，为清代阳湖张琦校刊，曾被误传已经失传。目前市场上流通的版本多而杂乱，底本或据宛邻书屋本校刻，或距《四圣心源》成书年代久远，除此之外，多为传抄，底本不明。几年前，本书责任编辑于中国国家图书馆幸得宛邻书屋本，今分别影印和整理出版，以正本清源。 影印珍藏版，正文采用纯质纸印刷，精装，具有重要的收藏价值。 简体注释版，程度地保持了原书原貌，力求对字词的辨析与处理精细、得当，对疑难之处的注释全面、精准，纠正了原书《素问》《灵枢经》《伤寒论》《金匮要略》引文的多处错误，尤其是《素问》《灵枢经》引文出处的错误，并指出了目前市场上广为流通的以其他版本为底本的《四圣心源》校注本的不当之处，适合广大中医院校学生、中医初学
《黄帝内经素问白话解》为《中医白话解读本丛书》之一。《黄帝内经素问》（简称《素问》）是中医学最古老的理论著作之一，历来受到医家的重视。由于该书经历年代久远，辗转抄刻，鲁鱼亥豕，加上文义古奥，给学习带来
由王冰编著的《重广补注黄帝内经素问》是《素问》一书目前的详校本。底本使用的是明代顾从德翻刻宋本《重广补注黄帝内经素问》。《素问》现存善本及日本仁和寺古钞本《黄帝内经太素》（《东洋医学善本丛书》影印本）分散各地，读者鲜能尽睹。撰者利用各版本对底本经文逐字对校，将各本异文除明显误字之外，尽量录入校注之中；对王冰注及新校正文字，也利用十二卷本系统的元刻本、元刻残本、二十四卷本系统的金刻残本（存卷3-5、11-18、20、附亡篇）逐字对校，将三种版本的异文详细录入校注之中。《医统》本《针灸甲乙经》、明蓝格钞本《针灸甲乙经》（《东洋医学善本丛书》影印）、明正统残钞本（《东洋医学善本丛书》影印）诸本有参考价值的异文，也录入校注之中。所引各本异文，经过反复校核，非比坊间别本转相引录。读者得此一编，
