顾德华（1816 1868），字?N云，江苏吴县人。清代道咸间吴中才女，著名女医。生于清 嘉庆二十二年，卒于同治七年。顾德华出生于苏州儒绅世家，为我国著名文字训诂学家南朝顾野王三十九代裔孙。顾氏早年师从韦光黻学习诗文书画，韦氏为嘉庆间 吴门后七子 之一，工诗文，擅书画，博览群书，兼通岐黄。德华天资聪慧，诗文书画俱佳，深得其师赞誉。因体弱多病，兼习医学，后与其夫程文治同入毘陵（今江苏常州）名医李青崖门下，得窥岐黄门径。返苏后，屡愈重症，一时声名鹊起，后因其夫早逝，潜心佛学，著有《花韵楼医案》共五卷，现存这种抄本，藏于中国中医科学院图书馆、上海中医药大学图书馆、苏州中医医院图书馆等单位。1936年裘庆元辑《珍本医书集成》，刊载顾德华《花韵楼医案》一卷，仅为全书五分之一。裘氏曾言： 知医者偶一道及，每有欲
本书由"中医复兴之父"，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了"生命宇宙整体观"、科学实用的中医系统科学。 彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十六篇相对独立的文章组成，勒为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册，载"原理上篇"、"古方上中下三篇"、"温病本气篇"、"儿病本气篇"、"时病本气篇"、 "脉法篇"、"舌胎篇"、"药性提纲篇"、"《金匮》方解篇"、"《伤寒论》方解篇"和"生命宇宙篇"。据第1册所载全书目录可知，下编当有"原理下篇"、"《伤寒论》六经原文读法篇"、"杂病篇"、"王氏医案篇"、"汤头改错篇"及"杂说篇"共6篇文章，可惜不易得见。据彭
本书作者在长期临床，具备治疗大量疑难杂症的经验后，对于内经 针所不为，灸之所宜 的思想有深刻领会，再结合师门传承和理论学习，对艾灸运用有独到心得，尤其推崇宋朝窦材《扁鹊心书》，欲凭此治病救人、授众以渔，故将艾灸网课点滴体会集结，同时以简洁明快、通俗易懂的方式讲解著名艾灸著作《扁鹊心书》，从而汇成此书。书中对窦材的核心学术观点和医技予以辩证分析，令人从独特视角审视中医内核。由于窦材医术高超，却喜贬低仲景，二者实乃医界一时瑜亮，而盲人摸象，各见其偏，诸子泥执之处，正是深入杏林之路。
本书由国家中医药管理局人事教育司（2004年）组织编写，由著名专家王庆其、郝万山、张再良、刘景源执笔，从《黄帝内经素问》《灵枢经》《伤寒论》《金匮要略方论》《叶香岩外感温热篇》《薛生白湿热病篇》《温病条辨》经典医著中选取为重要的原文，为中医经典著作的学习提供一步切于实用的简易读本。
《医宗金鉴》是清代吴谦等编撰。全书共90卷，是清政府组织太医院原判吴谦等编撰的一部大型医学丛书，也是清代广为流传的医学教书。内容广泛，涉及临床各科疾病的辨证论治，论理深入浅出，颇多圆机活法，语言简要扼要，切合临床实际。故《四库全书总目》称赞其"有图、有说、有歌诀，俾学者既易考求，又便诵习。"
《中医经典***》是学习中医经典著作的简易读本，所选条文均为中医经典著作的重要条文，是历代医学家 勤求古训，博采众方 ，进行长期医疗实践的经验结晶和经典理论，是构建中医学理论体系的基础架构。熟读这些经典，是学习、继承中医学精华的基本功。 本书是在国家中医药管理局科技教育司2004年组织选编的《中医经典***》一书的基础上，由原编写专家对经典条文 释义 而成。其中【原文】部分，完全与《中医经典***》本相同，选择公认的权威版本，选取经典医著中*为重要的原文，经认真核对，力求准确无误；【注解】部分，将原文中深奥难懂的字、词予以解释，为学习者准确理解原文提供帮助；【释义】部分用现代语言，深入浅出，对所选条文予以 白话解 ，并予科学阐释。 本《释义》80%以上的条文都是学习中医必须背诵的精辟内容，其用无穷，让学者受
《医理真传》刊行于同治八年（公元 1869 年），唐步祺先生认为：该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针，一一指出，均极切实用而便于掌握。因其所长尤在治阳虚症，屡用大剂量姜、桂、附治愈许多群医束手的重病患者，被人们尊称为 郑火神 。今读其书，阳虚、阴虚各立专卷，病况不同，方药亦异，而各尽其圆通之妙，故虽长于治阳虚症，实亦不能以偏概全。郑钦安序言堪称医学绝唱：医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易
《伤寒杂病论》是中医四大经典之一，为东汉末年医学家张仲景所著，流传至今版本很多，桂林古本伤寒杂病论即是其中之一。1939年中医学家黄竹斋先生于浙江宁波访书期间，从桂林医家罗哲初得张仲景46世孙张绍祖家藏《伤寒杂病论》第十二稿手抄本，是书16卷，内容与通行本有差异，多出1/3内容。本书六气主客、伤暑脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治等篇，是与通行本不同之处，亦是本书特色。 此次整理，以1982年张仲景医史文献馆重印木刻版古本《伤寒杂病论》为底本，以1960年广西壮族自治区人民出版社出版的桂林古本伤寒杂病论、1980年广西人民出版社出版的桂林古本伤寒杂病论等为校本进行整理。
《万病回春》，明代龚廷贤撰。全书共8卷。卷1前列"万金统一述"，总论天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等。次载药性歌、诸病主药、脏腑、经脉等项目。卷2~8分别论述内外妇儿五官等科病证184种，每病均阐述病因、病机、治法，方药等内容，后附医案
《经方传真:胡希恕经方理论与实践(修订版)》著者胡希恕先生作为临床效果卓著的经方大家，被中医名家刘渡舟高度评价： 每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议、不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此得力于仲景之学也。 胡希恕先生之所以取得公认的临床卓效，源于先生提出的 方证是辨证的尖端 学说。先生临床治病，常说： 这个病人是大柴胡汤合桂枝茯苓丸证 ； 这位患者是柴胡桂枝千姜汤合当归芍药散证 。并且其方常是原方原剂量。先生治病，先辨六经，后辨方证，方证对应，疗效显著。
本书是2007年出版的简体横排《皇汉医学》的修订版。 《皇汉医学》是日本古方派代表人物汤本求真的代表作，成书于1927年，全书基本上是以我国医圣张仲景所著的经典著作《伤寒论》与《金匮要略》两书为基础，阐述中医治疗的效用。该书对日本汉医和中国中医影响很大，近代文学家兼医学家章太炎曾说： 仲景若在，则必曰：我道东矣。 汤本求真本来是一个西医，后来转而学习中医，所以全书很多是作者结合西医学说，来注释中医理论，故此书可为西医学习中医的参考，中医参阅此书，亦可得到一定的提高，尤其是初学《伤寒论》者，参考此书则更易于了解和体会原书内容
本书为清代著名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。《周易悬象》和《道德悬解》为黄氏孤本，这是第一次公开出版。 《周易悬象》内容概要： 易与天地准，故能弥纶天地之道。 医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元御所说： 圣经渊妙以至于此，水尽山穷，别开天地。 黄元御将《周易》经文重新编排，结合传统医理，并详加注解。 《道德悬解》内容概要：这是黄元御应朋友之请，又有感于《道德经》传写错讹，节次颠倒，经义宏博，阐释不清，而对《道德经》做的重新校对、编排和注解。 万物负阴以抱阳，冲气以为和。 《道德》的哲学观滋养了中医的哲学观。 学术界评价《周易悬象》《道德悬解》颇具特色，可为易、道研究的一家之说。
这是《黄煌经方医话》之思想篇。 思想篇是对经方医学理论与发展问题的思考，以及作者接受媒体采访的记录和一些讲话稿。20 世纪70 年代初期，作者学习中医以后，曾经困惑、迷茫、焦虑了相当长的时间，直到90 年代初期，才心定气平，认准了经方这条大道。面对同道的质疑和学生的困惑时，作者忍不住敲打键盘，回答诸如 经方是什么 方证是什么 为何要读经典 如何学中医 如何学经方 为什么要推广经方 经方医学如何发展 等问题。经过思考与写作，作者更坚定了推广经方的决心，也明确了推广经方的方向与策略。
此书为我国清代著名而又难能可见的外治法专书，集内外治法三千余方，并将其外治方一千五百余首进行分门别类，汇纂成编，为集十卷。其内容总括了清代嘉庆以前历代医家行之有效的外治经验，是一部极为丰富的外治法专著。
《医法圆通》为清代名医郑寿全所著。四卷。以讨论杂病和常见病症为题目，辨明内外虚实、经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临床实用。综合类著作。本书成书于同治十三年(1874)。首论用药弊端,倡治病辨证之理全在阴阳虚实四字,告诫医者深究医理,切莫做庸医杀人。后分症详述辨治之法。卷一、二为杂病、妇、儿等科; 卷三、四为伤寒、时病及杂论。所论宗仲景之学,且多有独自见解。如提出失血者正气实者少,反对概用泻火凉药。所绘六经病用药图简捷明了。全书以医论为主,结合临证心得辨析病机及治法宜忌,对临床研究有一定参考价值。
《本草新编》又名《本草秘录》，为清代名医陈士铎所著。全书共分五卷，卷前首载凡例十六则、劝医六则、七方论、十剂论、辟陶隐居十剂内增入寒热二剂论、辟缪仲醇十剂内增升降二剂论，对该书的编写目的、收药原则、七方十剂之义等进行了说明。卷一至五，以药名为纲，列举了二百七十七味药物，对每一味药物，均先述攻效于前，继发尚论于后。其对药物性味、归经、功效、主治的论述，能略人所详，详人所略，见解独特，发前人所未发。其对药味选用配伍宜忌的论述，尤切中于临床，实用价值很高。 此次据康熙刻本、清抄甲本为底本，以何高民校订本、清抄乙本、清抄丙丁为校本校点而成，可供中医科研、临床和中西医结合工作者及广大中医药爱好者参考。
《医理真传》为清代名医郑寿全所著。四卷。系郑氏阅读陈修园先生医书一十三种之后，对书中分阴、分阳之实据，用药活泼之机关，略而不详者的一次补充。全书分题立论，条理清晰，诗解图文并茂。摄其要，有乾坤化育，人身性命立极，阴阳五行，气机盈缩，内因外因，阳虚阴虚，病情实据，分科立论，症候图解，方药释义等项。凡论深入浅出，言简意赅，尤其在治疗痢疾、产后瘀血腹痛、老年便秘、遗精、癫痫、目疾、喉症等病上，具有独到见解。 此次校刊，是以同治己巳年（1869年）原刻初印本为底本，以光绪丁亥年（1887年）五福堂刊本及民国丙寅年（1926年）刊本为校本点校而成。可供中医临床、中西医结合工作者及广大的中医药爱好者参考。
尤怡(?一1749)，字在泾，号拙吾，别号饲鹤山 人，清代长洲(今江苏吴县)人，清代医家。孙中堂、 胡国臣编著的《尤在泾医学全书(精)/明清名医全书 大成》对尤在泾的五部医学著作给予整理校注，计有 《伤寒贯珠集》8卷、《金匮要略心典》3卷、《金匮 翼》8卷、《医学读书记》3卷附《续记》1卷、《静 香楼医案》2卷。其中《伤寒贯珠集》对张仲景《伤 寒论》原书做了逐条注解和阐发，并对《伤寒论》原 书的有些内容次序做了重新的编排归类。《金匮要略 心典》对张仲景《金匮要略》原文做了逐条注解和阐 发。《贯珠集》与《心典》二书对张仲景的原著颇多 阐发与提示，是后人研读《伤寒论》与《金匮要略》 的重要参考书。《金匮翼》以内科杂病的证治方药为 主要内容，选取历代医家医著的有关内容分类编排， 并附以尤怡本人的医学观点和治病方药
《伤寒论浅注》为陈修园的代表著作之一，约成书于清嘉庆一年丁己（公元1796年）。全书共6卷，遵从张志聪、张锡驹所分章节，专注六经诸篇，至劳复止；以平脉、辨脉、伤寒例、诸可不可等篇为王叔和所增，皆置之不论。而对仲景原文，陈修园认为《伤寒论》三百九十七节，每一节自成一法，故别创体例，采浅显文字，用小字衬注于原文之中，使之一气呵成，明白晓畅。又于每一节之后，扼要标明其法之所在。并根据《伤寒论》精神，合若干节为一段，采用 按 、 述 、 引 等形式进行综合评论，旨在畅达经义，使学者乐于习诵，故特加意于一 浅 字。
《中医**岭南临证解析》是广州中医药大学第二临床医学院“岭南班”使用的教材之一，《中医**岭南临证解析》的编写专注于中医**知识的临证解析，并结合岭南地区湿病湿证多见的临床特点，对相关知识的临床应用作系统的论述。《中医**岭南临证解析》选取了《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》《三因极一病证方论》《脾胃论》《格致余论》《丹溪心法》《本草纲目》《医碥》《温热论》《温病条辨》《三因司天方》《运气证治歌诀》等多部中医**的精华部分，分章节进行论述。每章除了有**原文的解析及拓展，还有相关临证医案的分析，力求突出理论与实践的联系。
《伤寒论》奠定了中医临床各科的基础，虽以 伤寒 为名，实承载了 辨证论治 之道，千余年来一直是习中医者范本，历代医学更奉之临床法典。《伤寒论》文字质朴却蕴义深厚，条文精义常令学者颇难领会，历代注家的众多著述更令学者莫衷一是。为此，编写一本既忠实反映《伤寒论》学术思想，又能引领初学者登堂入室、指导复习者把握疑难要点的精简读本显得十分必要，《应考掌中宝 伤寒论》正是应此写就。 本书编写时不奢求面面俱到，围绕当前教学大纲及执业医师资格考试要求，在仔细梳理《伤寒论》各篇章相关内容基础上，条列出各篇章及相关条文中蕴含的重点、疑点及难点，着眼于前后篇章相关知识点之间的有机联系，冀能辅助学生在较短时间内捕捉到布散于全书的重点信息，使学习者收到事半功倍的学习效果。 作为 应考宝典 系列丛书的组成部分
《理瀹骈文》是清代医家吴师机(字尚先，约公元1806--1886年)所著，原名叫《外治医说》，刊于1870年。作者因取"医者理也"，药者沦也"之意，又因正文是用"骈体文"写成的，故刊成后，改名为《理瀹骈文》。 全书不分卷。清 吴尚先撰。刊于1870年。本书正文系以骈文体写成，并联系《子华子》一书所说"医者理也，药者瀹也"的涵义，故以《理瀹骈文》为书名。这是一部以内科理法方药的理论依据而又以膏药为主的外治法专书。卷首总论外治之法。正文部分则分别论述了伤寒、中风、痹症等内、外、妇、儿、五官等科多种病症的外治方并详加注文阐述，提供了不少行之有效的外治法。书末附常用外治膏药方的配方与制法，并附《治心病方》一文。全书以记述常见病、多发病为主，治法多具有简、便、验、廉的特点，便于推广。除膏药外，本书还记载了敷贴法、熨法、洗
