全书收载医案58例，对每一病案不仅有详细的记述，并有深透的论述和分析，有的还有专论附于后，反映了马氏颇深的学术造诣与丰富的临床经验。 马氏为孟河医学流派代表医家之一，尤以中医外科著称，“所治疾病，多获奇效。”晚年曾被邀至京为御医，在中医发展中有一定的影响和地位。 本书医案理法方药赅备，辨析详明，是指导临床工作者重要参考书。
佚名编著《黄帝内经素问(中医传世经典诵读本)》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，全书版面层次清晰，便于读者时时诵读，是中医药院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《内经知要（中医传世经典诵读本）》一书通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）（字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇；下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态做了阐释。该书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推崇，堪为研学《内经》的入门 书。
《幼科推拿秘书》五卷，又名《推拿秘书》，清·骆如龙著于1691年，1784年刊行。卷一列保婴赋等歌赋，杂论儿科诊法；卷二述推拿穴位；卷三论各种推拿手法；卷四为多种病症的推拿治法；幼科药方附于卷末。推拿手法历代皆有不同发展，明代被列为专科，学术上发生了重大变化，明清时期推拿治法向其他学科渗透发展，疗效 为突出，其专科已较成熟。该书首录“保婴赋”等歌括，杂论儿科病诊法，次列推拿穴位及各种推拿手法，诸病推拿法，为中医儿科外治法之经典，可供中医临床医师借鉴。
傅山（1607～1684年），山西阳曲（今山西太原）人，是我国明末清初 的医学家，也是杰出的爱国思想家、反清活动家和文学艺术家。傅山，初名鼎臣，改名山；原字青竹，后改青主；自号朱衣道人，别号石道人，亦号松侨、侨黄、公它、公之它。 《傅青主女科（中医传世经典诵读本）》内容包括“女科”和“产后编”两部分，以“女科”病症为主。“女科”分上下两卷，上卷以妇科病症为主，列带下、血崩、鬼胎、调经和种子五门，每门分若干病症，共三十八条，三十九症，四十一方。其中的“种子”门，反映了他对妇女繁衍后代的重视；下卷是产科部分，分妊娠、小产、难产、正产和产后五门，每门下亦分若干病症，共三十九条，四十一症，四十二方。“产后编”亦分上下两卷，包括产后总论、产前后方证宜忌及产后诸证治法三部分，共列四十三证，编末
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
由清朝陈士铎所著的《外经微言（中医传世经典诵读本）》一书全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。 卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来。对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
本书收集了上海丁仲英、朱鹤皋、沈琢如、祝味菊、郭柏良、徐小圃、徐丽洲、陈存仁、薛文元、顾渭川等16位名医验案，精选编纂而成。书中充分反映了上海有代表的 医家的学术思想及临床诊疗经验，上海是名医汇集之地，在近代中医发展 占有重要地位，本书对于临床、科研、教学均有重要参考价值。
《十四经发挥(中医传世经典诵读本)》由元·滑寿所著。本书共3卷，每卷1篇。卷上为手足阴阳流注篇，总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为十四经脉气所发篇，论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经“是动”病的临床表现。卷下为奇经八脉篇，为滑氏杂取《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容，参合为篇而成，论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。本书循经列穴，训释名物，编写经穴歌，倡十四经之说，把督任二脉提高到与十二正经同等的地位，对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云：“针灸得盛于元代。滑氏之功也”。
李果，字明之，晚年自号东垣老人，习称李东垣，金·真定人。生于公元1180年，卒于公元1251年，是金代 的医学家。东垣生平著作颇多，《兰室秘藏》是他的代表作之一。书名《兰室秘藏》，是取《黄帝内经·素问》“藏诸灵兰之室”之意，寓含所载方论有珍藏价值。《兰室秘藏（中医传世经典诵读本）》一书共3卷，21门，每门中有论、有方，内容涉及内外妇儿眼耳鼻等各科，以内科疾病所占篇幅 ，本书将脾胃学说广泛运用于临床各科。《兰室秘藏》全书共载280余首方剂，方中药味虽多，但配伍精当，君臣佐使，相制相用，条理井然。本书对中医临床工作者及中医院校师生研究东垣学说，提高临床和理论水平，将大有裨益。
《汤头歌诀》是清代医家汪昂编著的一本中医普及读物，以七言歌诀形式推广方剂，朗朗上口，好学易记，是学习方剂 有影响的通俗入门读物。 本书按照汪昂《汤头歌诀》原本的方剂顺序进行白话文注解，体例上分为原文、白话解两部分内容。本书参考多种善本及诸家注本，白话解通俗易懂，在词义、句式、词序上与经文相互对应，深刻揭示了《汤头歌诀》原文的奥旨。本书内容全面、丰富实用，同时采用小开本，方便读者随时参考阅读，对学习《汤头歌诀》具有较好的辅助作用，适合中医药院校学生、中医药从业者及广大中医药爱好者阅读。
《四诊抉微（中医传世经典诵读本）》一书是为中医诊断学专著，清·林之翰代表作。林氏博采《内经》《难经》《伤寒杂病论》《脉经》等古典医籍理论及先哲精髓，并加详注，撰《四诊抉微》八卷，附《管窥附余》一卷，付梓于雍正元年（1723年）。 书中1～3卷，主论望、闻、问诊。详细论述了颜面、口、鼻、耳、目、齿、舌等部位的各种形色变化，以声音审查疾病的阴阳清浊新久、寒热虚实的方法，通过诊问人品起居、嗜欲苦乐来了解疾病变化，并详析张景岳“十问”，论三诊详确精要。4～7卷，主论二十九道脉，体、象、主病并参以先哲精髓，统而析之，不泥古论。第8卷主论六气之脉及节候之诊，附之以图，参之以诀，令后学者了了易明。后《管窥附余》1卷，列原脉体用、浮脉主里须知、沉脉主表须知等，每多新见。 《四诊抉微》系统地总结了古今
《女科百问（中医传世经典诵读本）》是一部综合性的妇科临床文献，对后世颇有影响。南宋作者齐仲甫上取《内经》《难经》之理，下荟诸贤之萃，深求元理，广集旧闻，结合自己多年治疗妇科病之经验，将有关妇女经带胎产及妇科杂病等的生理、病理、病因病机、治法等内容，以问为目，以答为论，设为百问。 全书共分上、下两卷，上卷五十问，主要论述了妇人天癸、经候及血分、经、带诸病证治；下卷五十问，主要论述了妊娠生理及胎产诸病的证治。纵观全书，书中所列百问，借问答而推其致病之由，据辩论而立以疗治之法，论非无稽，法成有据。书中每答之论条理清晰，内容简明，皆有理法方药，正如书中闵齐伋序所言之“有不可问者，百问问之；有不便答者，百答答之。使人自晓其因，而人自谙其治”。每论之后，又列处方，少则一方，多则数方
《内外伤辨惑论》，又名《内外伤辨》，金·李杲著。李杲，字明之，晚年号东垣老人，真定（今河北省正定地区）人，生于金大定二十年（公元1180年），卒于元宪宗元年（公元1251年）。师从易水张元素，而名出其右。李杲所生活的年代，正值金元时期，战乱频仍，民不聊生，故饮食劳倦所致之内伤脾胃之病尤多，而医者多不识，东垣遂著此书“以证世人用药之误”。 该书约成书于1232年，刊于1247年，凡三卷，二十六论。卷上十三论．详细论述了内伤病与外感病的区别。卷中五论，23首方，提倡饮食劳倦脾胃内伤者，当以甘温之剂补其中、温其阳，并创立了代表方剂——补中益气汤。卷下八论，方23首，论述内伤饮食之消导药的用法。本书是“补土派”的代表作之一，也是李杲生前定稿并作自序的的惟一一部著作，对中医理论体系的形成与发展起了 重要的
《女科百问（中医传世经典诵读本）》是一部综合性的妇科临床文献，对后世颇有影响。南宋作者齐仲甫上取《内经》《难经》之理，下荟诸贤之萃，深求元理，广集旧闻，结合自己多年治疗妇科病之经验，将有关妇女经带胎产及妇科杂病等的生理、病理、病因病机、治法等内容，以问为目，以答为论，设为百问。 全书共分上、下两卷，上卷五十问，主要论述了妇人天癸、经候及血分、经、带诸病证治；下卷五十问，主要论述了妊娠生理及胎产诸病的证治。纵观全书，书中所列百问，借问答而推其致病之由，据辩论而立以疗治之法，论非无稽，法成有据。书中每答之论条理清晰，内容简明，皆有理法方药，正如书中闵齐伋序所言之“有不可问者，百问问之；有不便答者，百答答之。使人自晓其因，而人自谙其治”。每论之后，又列处方，少则一方，多则数
《内经知要（中医传世经典诵读本）》一书通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）（字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇；下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态做了阐释。该书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推崇，堪为研学《内经》的入门 书。
吴瑭的《温病条辨》是温病学的一部代表著作，不仅系统讨论了温病学的理论，而且对各种常见温病提出了具体诊断和治疗方药，具有重要的理论和实用价值。该书不仅是诊治温病的重要参考书，而且历来作为中医的”四大典籍”之一，是学习和掌握中医学的 之书。《温病条辨(便携诵读本)》经逐字点校、精心编排，并以口袋书的方式呈现，便于携带，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
李果，字明之，晚年自号东垣老人，习称李东垣，金·真定人。生于公元1180年，卒于公元1251年，是金代 的医学家。东垣生平著作颇多，《兰室秘藏》是他的代表作之一。书名《兰室秘藏》，是取《黄帝内经·素问》“藏诸灵兰之室”之意，寓含所载方论有珍藏价值。《兰室秘藏（中医传世经典诵读本）》一书共3卷，21门，每门中有论、有方，内容涉及内外妇儿眼耳鼻等各科，以内科疾病所占篇幅 ，本书将脾胃学说广泛运用于临床各科。《兰室秘藏》全书共载280余首方剂，方中药味虽多，但配伍精当，君臣佐使，相制相用，条理井然。本书对中医临床工作者及中医院校师生研究东垣学说，提高临床和理论水平，将大有裨益。
由清朝江涵暾所著的《笔花医镜（中医传世经典诵读本）》一书又名《卫生便览》，系清·江涵暾著。江氏名秋，字涵暾，号笔花，浙江归安人。嘉庆十三年（1808年）二甲第八十九名进士，官广东会同知县。江氏素精医术，该书成于清道光四年（1824年）。全书共分四卷。全书从诊法、五脏六腑、儿科、女科四方面论述疾病的证治，尤其是将脏腑用药分为补泻猛将、次将，十分方便临床医生辨证选药治疗。《笔花医镜》自刻版后被称为医学门径书，内容简要，流传较广。
