顾德华（1816 1868），字?N云，江苏吴县人。清代道咸间吴中才女，著名女医。生于清 嘉庆二十二年，卒于同治七年。顾德华出生于苏州儒绅世家，为我国著名文字训诂学家南朝顾野王三十九代裔孙。顾氏早年师从韦光黻学习诗文书画，韦氏为嘉庆间 吴门后七子 之一，工诗文，擅书画，博览群书，兼通岐黄。德华天资聪慧，诗文书画俱佳，深得其师赞誉。因体弱多病，兼习医学，后与其夫程文治同入毘陵（今江苏常州）名医李青崖门下，得窥岐黄门径。返苏后，屡愈重症，一时声名鹊起，后因其夫早逝，潜心佛学，著有《花韵楼医案》共五卷，现存这种抄本，藏于中国中医科学院图书馆、上海中医药大学图书馆、苏州中医医院图书馆等单位。1936年裘庆元辑《珍本医书集成》，刊载顾德华《花韵楼医案》一卷，仅为全书五分之一。裘氏曾言： 知医者偶一道及，每有欲
本书作者在长期临床，具备治疗大量疑难杂症的经验后，对于内经 针所不为，灸之所宜 的思想有深刻领会，再结合师门传承和理论学习，对艾灸运用有独到心得，尤其推崇宋朝窦材《扁鹊心书》，欲凭此治病救人、授众以渔，故将艾灸网课点滴体会集结，同时以简洁明快、通俗易懂的方式讲解著名艾灸著作《扁鹊心书》，从而汇成此书。书中对窦材的核心学术观点和医技予以辩证分析，令人从独特视角审视中医内核。由于窦材医术高超，却喜贬低仲景，二者实乃医界一时瑜亮，而盲人摸象，各见其偏，诸子泥执之处，正是深入杏林之路。
本书由"中医复兴之父"，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了"生命宇宙整体观"、科学实用的中医系统科学。 彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十六篇相对独立的文章组成，勒为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册，载"原理上篇"、"古方上中下三篇"、"温病本气篇"、"儿病本气篇"、"时病本气篇"、 "脉法篇"、"舌胎篇"、"药性提纲篇"、"《金匮》方解篇"、"《伤寒论》方解篇"和"生命宇宙篇"。据第1册所载全书目录可知，下编当有"原理下篇"、"《伤寒论》六经原文读法篇"、"杂病篇"、"王氏医案篇"、"汤头改错篇"及"杂说篇"共6篇文章，可惜不易得见。据彭
本书由国家中医药管理局人事教育司（2004年）组织编写，由著名专家王庆其、郝万山、张再良、刘景源执笔，从《黄帝内经素问》《灵枢经》《伤寒论》《金匮要略方论》《叶香岩外感温热篇》《薛生白湿热病篇》《温病条辨》经典医著中选取为重要的原文，为中医经典著作的学习提供一步切于实用的简易读本。
《医理真传》刊行于同治八年（公元 1869 年），唐步祺先生认为：该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针，一一指出，均极切实用而便于掌握。因其所长尤在治阳虚症，屡用大剂量姜、桂、附治愈许多群医束手的重病患者，被人们尊称为 郑火神 。今读其书，阳虚、阴虚各立专卷，病况不同，方药亦异，而各尽其圆通之妙，故虽长于治阳虚症，实亦不能以偏概全。郑钦安序言堪称医学绝唱：医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易
《万病回春》，明代龚廷贤撰。全书共8卷。卷1前列"万金统一述"，总论天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等。次载药性歌、诸病主药、脏腑、经脉等项目。卷2~8分别论述内外妇儿五官等科病证184种，每病均阐述病因、病机、治法，方药等内容，后附医案
《本草新编》又名《本草秘录》，为清代名医陈士铎所著。全书共分五卷，卷前首载凡例十六则、劝医六则、七方论、十剂论、辟陶隐居十剂内增入寒热二剂论、辟缪仲醇十剂内增升降二剂论，对该书的编写目的、收药原则、七方十剂之义等进行了说明。卷一至五，以药名为纲，列举了二百七十七味药物，对每一味药物，均先述攻效于前，继发尚论于后。其对药物性味、归经、功效、主治的论述，能略人所详，详人所略，见解独特，发前人所未发。其对药味选用配伍宜忌的论述，尤切中于临床，实用价值很高。 此次据康熙刻本、清抄甲本为底本，以何高民校订本、清抄乙本、清抄丙丁为校本校点而成，可供中医科研、临床和中西医结合工作者及广大中医药爱好者参考。
《经方传真:胡希恕经方理论与实践(修订版)》著者胡希恕先生作为临床效果卓著的经方大家，被中医名家刘渡舟高度评价： 每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议、不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此得力于仲景之学也。 胡希恕先生之所以取得公认的临床卓效，源于先生提出的 方证是辨证的尖端 学说。先生临床治病，常说： 这个病人是大柴胡汤合桂枝茯苓丸证 ； 这位患者是柴胡桂枝千姜汤合当归芍药散证 。并且其方常是原方原剂量。先生治病，先辨六经，后辨方证，方证对应，疗效显著。
本书为清代著名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。《周易悬象》和《道德悬解》为黄氏孤本，这是第一次公开出版。 《周易悬象》内容概要： 易与天地准，故能弥纶天地之道。 医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元御所说： 圣经渊妙以至于此，水尽山穷，别开天地。 黄元御将《周易》经文重新编排，结合传统医理，并详加注解。 《道德悬解》内容概要：这是黄元御应朋友之请，又有感于《道德经》传写错讹，节次颠倒，经义宏博，阐释不清，而对《道德经》做的重新校对、编排和注解。 万物负阴以抱阳，冲气以为和。 《道德》的哲学观滋养了中医的哲学观。 学术界评价《周易悬象》《道德悬解》颇具特色，可为易、道研究的一家之说。
《医法圆通》为清代名医郑寿全所著。四卷。以讨论杂病和常见病症为题目，辨明内外虚实、经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临床实用。综合类著作。本书成书于同治十三年(1874)。首论用药弊端,倡治病辨证之理全在阴阳虚实四字,告诫医者深究医理,切莫做庸医杀人。后分症详述辨治之法。卷一、二为杂病、妇、儿等科; 卷三、四为伤寒、时病及杂论。所论宗仲景之学,且多有独自见解。如提出失血者正气实者少,反对概用泻火凉药。所绘六经病用药图简捷明了。全书以医论为主,结合临证心得辨析病机及治法宜忌,对临床研究有一定参考价值。
《伤寒论浅注》为陈修园的代表著作之一，约成书于清嘉庆一年丁己（公元1796年）。全书共6卷，遵从张志聪、张锡驹所分章节，专注六经诸篇，至劳复止；以平脉、辨脉、伤寒例、诸可不可等篇为王叔和所增，皆置之不论。而对仲景原文，陈修园认为《伤寒论》三百九十七节，每一节自成一法，故别创体例，采浅显文字，用小字衬注于原文之中，使之一气呵成，明白晓畅。又于每一节之后，扼要标明其法之所在。并根据《伤寒论》精神，合若干节为一段，采用 按 、 述 、 引 等形式进行综合评论，旨在畅达经义，使学者乐于习诵，故特加意于一 浅 字。
本书是2007年出版的简体横排《皇汉医学》的修订版。 《皇汉医学》是日本古方派代表人物汤本求真的代表作，成书于1927年，全书基本上是以我国医圣张仲景所著的经典著作《伤寒论》与《金匮要略》两书为基础，阐述中医治疗的效用。该书对日本汉医和中国中医影响很大，近代文学家兼医学家章太炎曾说： 仲景若在，则必曰：我道东矣。 汤本求真本来是一个西医，后来转而学习中医，所以全书很多是作者结合西医学说，来注释中医理论，故此书可为西医学习中医的参考，中医参阅此书，亦可得到一定的提高，尤其是初学《伤寒论》者，参考此书则更易于了解和体会原书内容
《明清名医全书大成》系列丛书是集明清30位医学名家医学著作而成。中医药学是一个伟大饿宝库，其学术源远流长，发展到明清时期，已日臻成熟，在继承前代成就的基础上，并有许多发展，是中医的鼎盛时期。突出表现在：名医辈出，学派林立，在基础学科和临床各科方便取得了很大成就，特别是本草学和临床学尤为突出。
《伤寒论》奠定了中医临床各科的基础，虽以 伤寒 为名，实承载了 辨证论治 之道，千余年来一直是习中医者范本，历代医学更奉之临床法典。《伤寒论》文字质朴却蕴义深厚，条文精义常令学者颇难领会，历代注家的众多著述更令学者莫衷一是。为此，编写一本既忠实反映《伤寒论》学术思想，又能引领初学者登堂入室、指导复习者把握疑难要点的精简读本显得十分必要，《应考掌中宝 伤寒论》正是应此写就。 本书编写时不奢求面面俱到，围绕当前教学大纲及执业医师资格考试要求，在仔细梳理《伤寒论》各篇章相关内容基础上，条列出各篇章及相关条文中蕴含的重点、疑点及难点，着眼于前后篇章相关知识点之间的有机联系，冀能辅助学生在较短时间内捕捉到布散于全书的重点信息，使学习者收到事半功倍的学习效果。 作为 应考宝典 系列丛书的组成部分
本书是《中医学笔记系列丛书》的一本，结构概括为“两栏三框”：①板书与教案栏：针对中医各种考试参照教材不一的情况，本书按近20年来国家统编的《内经》五版、六版、人卫版及中围中医药出版社版等教材配套，综合浓缩教材精华，省去记录及相互参照时间，使学习效率倍增：②测试与考研栏：采众多中医院校考研基础课、专业课真题及中医综合历年真题，迅速提高考研应试技能，帮助成就高分理想；③锦囊妙记框：提供《内经》中一些需要背诵的经文：④轻松一刻框：精选中外幽默笑话，激活麻痹和沉默的神经；⑤随想心得框：留给您的私人空间，边学边想边记，真正把书本知识变成自己的知识。
“郭霭春中医经典白话解系列”丛书包含《黄帝内经素问白话解》、《黄帝内经灵枢白话解》、《难经集注白话解》、《伤寒论校注白话解》、《金匮要略校注白话解》5种。 《难经集注白话解》一书是对中医经典《难经》的集注和白话解，体例上分为原文、本义、集解、白话解四项内容。本书参考多种善本及诸家注本，注文旁征博引，白话解通俗易懂，在词义、句式、词序上与经文相互对应，深刻揭示了《难经》原文的奥旨。本书对学习和精研《难经》具有较好的辅助作用，适合中医药院校学生、中医药从业者及广大中医药爱好者阅读。
本书为张锡纯《医学衷中参西录》第七、八期，即 伤寒篇 （附录《医话拾零》）。《医学衷中参西录》全书共八期，该书紧密结合临床，化繁为简，化难为易，化深奥为浅显。其为文直抒胸臆，酣畅淋漓；纵横捭阖，新意频出；而又生动活泼，亲切感人。《伤寒论讲义》乃张锡纯对《伤寒论》的专门论述，被誉为： 未读《伤寒论》者，固不可不读；已读《伤寒论》者，尤不可不读之书也。虽止于《伤寒论》，而大要可以类推。 本书适合中医临床医生、医学院校师生、中医研究人员阅读。
《黄元御伤寒解》为《伤寒悬解》与《伤寒说意》之合编本。世传之、《伤寒悬解》版本较多，有道光十二年壬辰(公元1832年)阳湖张琦宛邻书屋刻本(以下简称 宛邻本 )，咸丰十一年辛酉(公元1861年)长沙徐树铭福州刻本(以下简称 闽本 )，同治七年戊辰(公元1868年)江夏彭器之成都刻本(以下简称 蜀本 )，同治八年己巳(公元1869年)长沙黄济重庆刻本(以下简称 渝本 )，光绪二十年甲午(公元1894年)上海图书集成印书局排印书(以下简称 集成本 )，公元1934年上海锦章书局石印本(以下简称 石印本 )等。 宛邻本 虽刊行较早，刻刊甚精，惜仅存前八卷，非系完本。 闽本 虽刊行稍晚，然系足本，刻刊亦精，可谓善本。此次校注，以 闽本 为底本，其内容不删节，不改编，以保持本书之原貌。补入汉 张机 伤寒杂病论序 ，清。张琦 伤寒悬解后序 ，以资识其精蕴及版本源流。以 宛邻本
本套丛书是以黄煌老师为首的经方团队及其经方爱好者在其博客上的讨论内容为主题的，并按时间顺序及专题进行归类整理而陆续出版。这是第三期，共分：我的经方医学、经方实验录、方药吟味、思考经方及经方的故事等五大板块，延续了第二期的实用性
《伤寒论》是中医诊疗方面的一部经典著作，内容丰富，文义含蓄深奥，初学者往往感觉不容易习读。为此，任应秋在20世纪50年代编著了《伤寒论语译》一书，于1957年由上海科学技术出版社出版。作者以明赵开美复刻、宋林亿校本作蓝本，去其重复，正其错简，分篇分条进行讲解，同时提供了相关的参考文献，因此每条分作 校勘 音义 句释 串解 语译 释方 等项内容。在每一段落后，作者将该篇的内容重行组织，附以 表解 ，使读者更易了解该段落的知识结构。历来《伤寒论》注家虽多，在20世纪50年代，用现代语翻译尚属新创，也是本书的重要特点之一，任应秋把条文的含义，用现代语言的方式，做了深入浅出的讲解，大大减轻了学习者阅读的负担，为学习中医经典提供了有效的参考。此次整理，立足于不改变作者的原意，而就文字、标点、行文、引文、体例
《内经知要》为李中梓所撰。李中梓(1588~1655)字士材，号念莪，明末华亭(今江苏松江)人。为明末著名医家，-生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。其论述医理，颇能深入浅出。所著诸书，多能通俗易懂，《内经知要》是其影响较大的著作，对《黄帝内经》删繁从简，进行选择性的类分，编成《内经知要》一书，使《黄帝内经》的内容更加精实简要，后人学起来更加容易。《内经知要》共有上、下两卷，分成道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则、病能八类，将祖国医学的基础理论概括无遗，所以至今仍为后学者所欢迎。本次整理，以乾隆二十九年甲申扫叶山房刻本为底本，经过精心校勘而成。
本书为胡希恕、冯世纶两代经方家逐条解析《伤寒论》的原创著作。 胡希恕(1898-1984年)又名胡禧绪，汉族，生于辽宁省沈阳市，是我国近代著名中医经方临床家、教育家。被日本中医界赞誉为 中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家 。胡希恕一生勤于临床，并一直在临床、教学一线，其明确指出经方医学采用的是六经八纲辨证体系，是神农-伊尹汤液学派，不同于《黄帝内经》的脏腑经络辨证体系，明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同；揭示了辨证论治的实质，即基于患病机体一般规律反应的基础上，而适应整体的、讲求疾病的通治方法；其临床注重方证，更是揭示了半表半里实质，并提出了 方证是辨证论治的尖端 等学术思想，人民日报给予其高度评价，认为其解决了 历代医家缺乏论述的难题 。其核心学术思想为：伤寒六经论
