《东周列国志》是明代一部很有影响力的白话历史演义小说，以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了西周末年到秦统一六国五百多年间的璀璨历史，该小说以场面宏大，跨度长，事件复杂，人物众多，描绘深刻著称。一个个以时间为顺序串联起来的列国故事，把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之道兼容并包，从问世至今，影响了一代代中国人。
《西游补》是《西游记》的续书，全书故事承接在唐僧师徒四人过火焰山之后，写孙行者化斋，为鲭鱼精所迷，撞入了自称为小月王的妖怪幻造的 青青世界 。孙行者为了找寻秦始皇借驱山铎子，也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了 万镜楼台 。他通过楼台上的镜子进入 古人世界 ，后来又进入 未来世界 。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把秦桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和 青青世界 有了许多经历。最后，孙行者得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从 青青世界 这个假天地出来，走回到旧时山路上，恰好见到想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在哄弄唐僧。于是，行者一棒对小和尚打了下去，鲭鱼现出尸首。整个故事描写极尽奇幻
《聊斋志异》是清代蒲松龄的一部短篇小说集，也是其代表作。书中或讲民间的民俗民习、奇谈异闻，或讲世间万物的奇异变幻，题材广泛，为读者描绘了一个奇诡变幻的世界。其中，不少借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义气息。书中既有对黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的愤懑；既有对贪官污吏的鞭笞，又有对勇于反抗的平民的盛赞等，而最难能可贵的，是那些人与狐妖鬼神，以及人与人之间的可歌可泣的爱情。
复旦大学资深教授陈尚君的《我认识的唐朝诗人》，文共30篇，前25篇是写一个诗人或者闻名诗人的人生一段，后5篇是一篇写几位诗人的，比如诗人家族、宰相诗人、诗人夫妻，等。全书涉及诗人五十余位，作者立体而全面地勾勒出唐代诗人真实人生的画卷，介绍诗人不同的生命历程和诗歌成就，同时就诗人走过的悲欢人生解说他们的作品。
《二十年目睹之怪现状》是清代小说家吴趼人的代表作，足本108回，与《老残游记》《孽海花》《官场现形记》并称为晚清四大谴责小说。本书通过主人公 九死一生 二十年间的人生遭遇和所见所闻，反映了光绪十年（1884）中法战争前后到20世纪初的社会现实，暴露了封建社会总崩溃前夕统治阶级的腐败和堕落，为读者展示了一幅封建末世的历史画卷。此书原载于《新小说》杂志，至第45回止，后由上海广智书局陆续出版单行本，分八册，本书即以此为底本，并加以新式标点，内容未作任何删减。
《世说新语》是一部专记前代遗闻轶事的笔记小说，全书共36篇 1130则，记录了汉末、三国、两晋人物的遗闻轶事，上至帝王将相，下至士庶僧道，特别是士族阶层，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快，语言含蓄隽永，从中可以获得理解中国传统文化的路径和方法。本书对文本的精彩解读为本书之显著特点．作者对史料的敏感和机警深刻的见识．给人以强烈的印象。《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为 记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇 （《中国小说史略》）。
《儒林外史》是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气；塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，开以小说直接评价现实生活之先河。
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝纪昀担任《四库全书》总纂官期间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。全书由 滦阳消夏录 如是我闻 槐西杂志 姑妄听之 滦阳续录 五个部分组成，共二十四卷，将近 1200则。内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及。有不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的一些不情之论，亦大胆地发表了看法和主张，有很高的思想价值和学术价值。
本书以通俗的章回体，描写了玄奘法师的西行事迹。贞观三年，玄奘从长安出发，一路向西，渡过流沙，越过葱岭，跋涉千山万水，去到印度。经过十七个寒暑，走遍五印度各国，研习、交流、访古，后婉拒印度人民的热情慰留，于贞观十九年带着大批佛经回到中国。又经过大约二十个寒暑，他翻译了大量佛经；把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将访印路途见闻撰成《大唐西域记》，成为世界旅行有价值的著作之一。这是一段中外文化交流的动人史话。正如作者朱偰先生所言：玄奘平生立志，印度取经，第二翻译佛经，第三宣扬佛法。他一生的誓愿都实现了。
《镜花缘》是清代文人李汝珍所著的一部长篇小说，全书一百回。小说分为两部分：前半部分写武则天当政时代，秀才唐敖仕途失意，随妻舅林之洋出海，遍历四十多个国家。历经种种奇事后，唐敖终有所悟，遁入仙山小蓬莱 后半部写武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。小说以纵横驰骋的想象、诙谐幽默的语言营造了一个千奇百怪的域外世界，带着浓厚的神话色彩与浪漫情怀，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
《官场现形记》是晚清李伯元创作的一部长篇小说，也是 晚清四大谴责小说 之一，共60回。最初在《世界繁华报》上连载，也是中国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。它由一个个相对独立的官场故事联缀起来，人物涉及众多，上自帝王将相、下至佐杂小吏等，对晚清腐败的政治和社会进行了无情揭露，开创了近代小说批判现实之风气。
如脂砚斋这个名字就与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》 加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了 多的猜测和想象。本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》古抄本中Z完整、Z真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。
汤用中*的《翼駉稗编》约五百则左右，谈鬼说 怪的占一半以上，基本上是采于民间传闻。其中的鬼 故事，承续了民间传统的幽冥观念，*少为了炫奇而 信口胡编，所以此书对了解和研究中国的幽冥文化颇 有参考价值。此书对民间信仰的记録也很新奇。像卷 五 陆大相公 条所记拟神的问答语，正是中国民间 把神明又当祖宗又当傻瓜的活剧。这些都为他书所未 载，应该是很珍贵的民俗学材料。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。 这些短篇小说或揭封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量很多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。本书为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义色彩。
《世说新语》是魏晋名士的群像，魏晋风度的集中展示。魏晋时期是中国历史上少有的关注、宣扬、赞赏人的个性的时期，士人们自觉地通过言语、行事展现自己的个性，追求与众不同，表现自己的智慧，流露自己的真情，即“魏晋风度”。《世说新语》则通过有倾向性地选择、渲染、描写，为后人集中描绘了一批儒雅为底蕴、深情为基调、聪慧为标志、放纵为表象的魏晋名士。 《世说新语》文笔简洁明快、语言含蓄隽永、余味无穷,鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。作者善于抓住人物的特征，作写意式的描绘。《世说新语》也为后代留下了许多脍炙人口的佳言名句，其中的文学典故、人物事迹也多为后世所取材引用。可以说《世说新语》是一部蕴含思想深度、文学历史价值和玄远哲理的文化宝典。 “三全本”《世说新语》译注者朱、沈海波
《韩非子校注》由南京大学文史哲专家负责整理，利用珍本善本对原书进行全面校勘，并作出深入浅出的注释，是一部科学性和通俗性相结合的校注本，不论是专业工作者还是一般读者，都将从中受到启迪。《韩非子校注》修订本，由初版审定者周勋初教授审慎修订，
该书收录一系列短篇小说，描写清末民初天津卫的乡土异士和市井奇人。他们中绝少精英，都是活在你我身边的凡人，但其言谈举止又有非凡之处。作者对篇中人物有褒有贬，他们那种强韧剽悍的性格瑕瑜互见，无不深深打上了地域文化的烙印。作者谋篇布局功力深厚，文字简练准确，极富神韵，刻画的人物鲜活灵动，呼之欲出，令人回味无穷。书中配有同一时代《醒俗画报》刊载的多幅图画，大至时政要事，小到市井信息，生活气息浓郁，有助于读者感受与认知那个时代。该书畅销二十年，销量逾500万册，有篇目选入中小学语文教材，列入基础教育课程教材发展中心发布的《中小学生阅读指导目录（2020年版）》。
陶渊明归隐之前曾断断续续地当了多年小官，归隐之后也只是一位地方名流、社会贤达，文坛上并没有太高的地位，他的诗风不符合当时的主流、时尚。但是后来地位越来越高，从“隐逸诗人之宗”一变而为东晋之忠臣和遗民，一位传统政治道德的标兵。 本书在两卷十二章的篇幅里，以诗文补史，讲述陶渊明反复出仕、反复归隐的人生轨迹，分析其思想的庞杂性、委运任化的人生哲学，以期还原出“一个和旧说不同的人物”，一个生活在人间的切近历史真实的陶渊明。只有把陶渊明请下神坛，而我们自己则站起来平视这位大诗人，才能看清他的优异之处，才能真正读得懂他——热爱生活，视死如归。
本书原本《刘公案》，是清代北京蒙古车王府所藏大量小说戏曲抄本的一种，属说唱鼓词类，因此书中有大段的鼓词，全书行文散韵结合。这套鼓词收录了多个刘墉经手的案子，每案短至三五回、长到十余回，存一百零七回，似未抄完或者未创作完，抑或散佚。本书收录至第九十四回。
《世说新语》是中国小说史和文学目前的经典，其中体现出的魏晋风度和名士风流常常令后人神往不已。然而由于时代和语言的关系，今天的读者直接阅读《世说新语》是有一定难度的。《〈世说新语〉通识》，通过对《世说新语》一书来龙去脉的爬梳，对作者及其编撰方法、门类设置的揭示，对《世说新语》所反映的魏晋时代精神、重大议题、名士全景图卷的描绘，引领读者打开《世说新语》的大门，穿过历史的迷雾，真切感受鲜活的魏晋文化，追寻早已逝去的名士风流。
《水浒传》是中国古典名著之一，作者施耐庵。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。由金圣叹批点评述的70回本《水浒传》具有较高的文学史价值，是研究《水浒传》的重要版本。
《呻吟语》是明吕坤的一部语录体作品集。吕坤称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。共分六卷，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生，外篇分为天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。作者立足儒学，融汇儒释道三家学说，积极用世，谈人生、谈哲理、抨时弊，内容关乎人生修养、处世原则、兴邦治国、养生之道等。其文体灵活，其文风言简意赅。对后世影响很大。此次将其收入三全本中，对其出注翻译，以提供读者一较为精良的阅读文本。
《大学》《中庸》原本是《礼记》中的两篇，宋代以后才与《论语》《孟子》合称儒家“四书”，成为每个中国读书人的 之书。 鲍鹏山著《大学中庸导读》，不仅保持了其一贯的写作风格：独立的思考、通达的文字， 写出了其中的圣贤气象。 本书采用朱熹底本，以严谨的古文献研究为基础，对文本进行现代性解读，并与我们当下的生活相观照。每一章原文后，均有今译，有注释，有导读，并标注出成语，生僻字也标注拼音。 在全书前，以《导言》做统领；在解读《大学》前，以《大学引》为统领；在解读《中庸》前，以《中庸引》为统领，系统总结《大学》《中庸》的地位、价值以及篇章结构、学习路径，让没有专业背景的普通读者，也能够顺畅读懂，领悟修身之本，中庸之道。另附有梳理其成书脉络的《大学中庸的编撰与成书》。 中
汪端，生于乾隆五十八年（1793年），卒于道光十八年（1838年），系清代钱塘片域颇有才气的女诗人。在其短暂的46年生命生涯中，除创作了千余首诗作并刊之为《自然好学斋诗钞》之外，她还编成中国文学目前专享一部女性辑录男性诗作的明诗选集《明三十家诗选》。此书稿为古籍整理作品，作者对清代女诗人汪端的《明三十家诗选》进行了点校整理，简体横排。
