怀素，约活动于八世纪三十年代至七十年代）本姓钱，字藏真，僧名怀素。永州零陵（今湖南零陵）人 ，后来移居长沙。幼年好佛，出家为僧，并热衷草书艺术。约大历七年（772）北赴长安及洛阳，寻求进一步发展。由于他个性洒脱，草书绝妙，受到颜真卿等书家、诗人及名流贵卿的激赏，纷纷赠以诗文。大历十二年（777），他摘录部分赠诗和序，以狂草写成此卷。

《余秋雨书法系列丛书》和一般的书法作品册有着本质的区别，“用文学书法”是余秋雨书法集的精神所在，也是书中的亮点和出彩之处。余秋雨用现代散文的形式，用干净而有体温的笔调来阐释传统文化。今译《心经》，颇为不易；要让大量普通读者都能读懂，更是艰难。今译，是译而不释，也就是只能将深奥的佛理渗透在浅显的现代词语中而又简洁无缠，这是本书的努力。书中《写经修行》一文，是对《心经》的切身感悟。此外，本书还收录了作者研究佛教与中国文化关系的论文。作者对《心经》恭录过很多版本，本书集中了普陀山刻本、宝华山刻本和雅昌刻本三种。其中作者对刻于宝华山的草书文本更为满意。普陀山和宝华山都是著名佛教圣地，有缘把手抄的《心经》镌刻于这样的圣地，是一件大事。书中还汇集了历代七位书家的《心经》作品，供读者对比

马承源（1928－2004），浙江镇海三北镇方马村人，1928年生。1951年毕业于上海大夏大学历史系。1954年起任上海博物馆保管部组长、青铜研究部主任。1985年至1999年任上海博物馆馆长。退休后任上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会顾问，兼任国家文物鉴定委员会委员、上海市文物鉴定委员会主任、中国博物馆学会副理事长、上海文物博物馆学会理事长。他为上海博物馆的事业做出了巨大的贡献，他不仅对青铜学有着很深的研究，还善于书法篆刻。故今将其书法篆刻作品结集出版，《马承源翰墨金石作品》以表示对马承源先生的缅怀。

步出夏门行《拟魏乐府》呈孤桐老人、得长沙翁病起讯，忧喜间高二适贺诗三首之一、孤桐老八十九寿，高二适奉诗一首等。

本书为顾跃十余年来作品结集。画集按绘画作品、艺术理论和艺术家资料分为三个部分，涉及的内容多样、层次丰富，有历史题材的绘画探索，绘画国际化语言的运用，艺术形象与现实的关系，等等，图文并举，理论与实践相得益彰，是当代艺术中的作品与批评的结合。

《四季唐诗》一书为书法家杨再春先生二零一九己亥年书法年历，汇集有关唐诗的书法作品共计60幅，按春夏秋冬分类，各15幅。杨先生的书法将汉隶、魏碑与王羲之、王献之、黄庭坚、米芾等行草书自然结合，在遵循中国传统艺术基础上，将历史沉淀与精妙变化相结合，形成独特书法个,其作品“凝重中有飞动，庄严中寓活泼，重笔如山石坠地，轻盈如燕子点水”。唐诗是文学宝库中的经典，本书选择了唐诗中描写春夏秋冬四季高雅、耳熟能详的作品，如《春江花月夜》《夏昼偶作》《茅屋为秋风所破歌》《北风行》等，以传统的行书书写而成。所选作品短小精悍、意境颇深，让读者在唐诗和书法中寻求文化传承的乐趣，感知传统文化的魅力。

艺术源于生活，又高于生活。十二年来上海市民艺术大展为广大市民提供了展示艺术才华的平台，让多的市民由艺术的欣赏者、爱好者走向并成为艺术的创作者。以艺术的语言来描绘生活的美好，憧憬的梦想。通过让市民走近艺术、参与艺术创作，不断丰富市民的精神文化生活，持续提高市民的文化艺术素养，推进上海国际文化大都市建设。上海市民艺术大展将一如既往地秉承艺术创作规律，立足创新，夯实平台，提升内涵，努力创作出多弘扬真善美的精品力作。《光辉历程 第六届上海市民艺术大展（套装共3册）》收录了获奖作品。

宋元丰五年农历七月，被贬谪於黄州的苏轼夜游赤壁，写下的《赤壁赋》一文。时过三月，苏轼再游赤壁，又写出《赤壁赋》一文。两赋为姊妹篇，於是便有前後赤壁赋之称。被後人誉为“唐宋八大家”之一的苏轼，以高超的艺术手法，创作出两篇优美佳作，为人们深深喜爱。元代大德五年，书家赵孟頫应友人之请，书写两篇《赤壁赋》并绘苏轼像一幅。 有方家评论：赵氏这件墨蹟法度严谨，字体秀丽，笔法圆润流畅，起笔藏露交错，运笔迟速分明，转折方圆结合。此书点的写法最为，其姿态繁多，长点、短点变化无常，藏露多取侧势，信手点来，俯仰自如。这件墨蹟为纸本，册页，每页纵二十七点二厘米，横十一点一厘米，现藏於台北故宫博物院。