历史常常在不经意中给我们留下珍贵的物证，以唤起我们民族的集体记忆。这次当我获悉王凤琦先生收藏的《毛泽东诗词书法集》即将付梓出版，这种感觉来得尤为真切。 这批书法作品大多属名人诗抄，创作时期大约在上世纪六七十年代也即文革时期。那是一个扭曲的时代。文人墨客连唐诗宋词也不敢涉猎，只好去抄录伟大领袖的诗词，既解心愁，又可安全。而这恰好给今人留下了这些特定时期创作的墨宝。 我们中华民族是书法的故乡，又是诗的国度。诗抄两字构成的独特词汇，就是一种融于血的传统，提起笔想到的就是诗。只是诗抄与近代以来大幅中堂类的书法不同，它是案头尺牍类的小品，比较精致和小巧。以小见大，以方寸尽显天地，这是中国文人精神的一种体现。早先的书法包括陆机《平复帖》、王羲之《苦笋帖》、王献之《鸭头丸帖》，都是
《书画书录题解》为近代书画家余绍宋所撰，共十二卷，为历代书画著作著录，解题之精审之作，委为部书画著作提要目录。其书录包括了中国历代有关书画艺术、书画理论方面的重要著作，更以考证详尽、评论精辟著称于世。著录著作共八百五十八种，按其性质分为史传、作法、论述等。
南朝梁代文学家吴均以书信形式，创作出一篇美文《与朱元思书》。此文仅用一百四十余字，便生动逼真地描绘出富春江沿途美丽风光，被后人称誉为写景佳作。深受此文感染的书家吴让之，以其擅长的篆书形式，书写出全文。吴让之篆书深得邓石如神髓，形体修长秀美，婀娜多姿。这件文章优美、书法精湛的珍迹现藏日本。
《李建军篆书中国美文》精选中国古代美文如《出师表》《洛神赋》《兰亭集序》《桃花源记》《滕王阁序》《赤壁赋》等三十余篇，以苍劲、典雅的篆书书法书就，集文学之美与书法之美于一体，带给读者文学和书法的双重文化陶冶。
《以心——历代百位名家书 心经 》由李阳泉,顾鹤鸣主编
张书旂工花卉，尤善翎毛，亦作山水、人物。画作致力创新，清新秀逸，表现生动，形神兼备。又精于设色用粉，喜画染色纸，格调妍而不俗，醒目明快，雅俗共赏，独树一帜。吕凤子先生评说：“书旗画花似闻香，画鸟若欲语，技法卓绝，当代无与抗衡者。”徐悲鸿先生称其“画鸽应数为古今”。张书旂先生才情卓绝，惜中年早逝，令人扼腕。2011年是先生诞辰111周年，有浙派名家曹文驰先生热心搜集整理张先生精品佳作，汇编成集，即《中国近现代名家作品选粹：张书旂》，使人们再次得以欣赏书旂绘画风貌，缅杯他为继承和发展国画艺术做出的贡献。
大盂鼎，又名盂鼎。高一百零一点九厘米，口径七十七点八厘米，重一百五十三点五千克。清道光初年陕西岐山县礼村出土，现藏于中国国家博物馆。其形制硕大庄严，内壁铸铭文十九行，计二百九十一字，记载周康王二十三年对大臣盂的册命。铭文内容，对于研究西周奴隶制社会具有重要的史料价值。十九行铭文，通体古朴雄厚，文字高古，法度严谨，字形端庄优美，是西周早期金文书法的代表作，与散氏盘、毛公鼎一起，并称为金文瑰宝。由孙宝文编的这本《大盂鼎》将大盂鼎铭文原大、放大印出，还将罗振玉、黄宾虹、吴大澂临写的铭文印出，供读者读帖、临习。此外，本书附有一幅原大铭文及大盂鼎图片的夹页，谨供读者欣赏。
从早期草书或谓“古草书”，到新体草书或谓“今草”，甚至在狂草书中莫不如此。由一个一个的二字连作基础，再发展为复杂的多字连，是字群结构的常见形式。张旭的《古诗四帖》是狂草的之作，其间的线条连接，无论是实连还是虚连、搭连、综合连都堪称连接的典范。《线条的连接之张旭古诗四帖》通过实例分析让读者感受到经典之为经典的难掩的魅力。
《明清调书法图粹：巨轴篇》介绍中国明清时期的书法作品，收录名家作品并进行评析鉴赏，针对巨轴这一书法创作中的皇皇巨制，展示“明清调”代表书家的作品。
《白蕉墨迹集卒（5）：白蕉与姚鹓雏先生信札选》选取了上世纪四五十年代白蕉与姚鹓雏来往书信十余通。姚鹓雏颇有诗名，且年长于白蕉，故白蕉多呈其诗作以求斧正，《白蕉墨迹集卒（5）：白蕉与姚鹓雏先生信札选》中亦不乏白蕉所写的自作诗。我们在欣赏其短笺片言、神行纸上的同时，亦可感受其请益之勤、交谊之深。
自2014年3月起，于钟华博士借助这一新媒体，经常于深夜就书法发布一些观点、看法、评论，形式短小而机锋频现，话语活泼多变，读者受教良多，莫不翘首以盼。至2015年6月，已积累三百余则，汇成本书，配以历代书法名作，飨馈师友。于钟华博士所倡导之古典书法，其书道、技法，见于本书；于钟华博士之为人、性情，亦见于本书。
从《草书手卷创作与欣赏：胡抗美书法课徒稿》手卷的创作过程看，最突出的特征就是充分体现了中国传统，文化在书法创作中的作用。因为创作始终围绕着用笔的轻重快慢、点画的粗细长短、结体的大小正侧、墨色的浓淡枯湿、章法的疏密虚实等基本要素逐步展开，而这些基本要素的艺术形态都遵循着一个共同的原则，这就是“道法自然”。东汉蔡邕说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”书法源于自然，植根自然，也表现自然。其实，人也属于自然的范畴，因此书法的“道法自然”包含着两层意思：一是自然中的万事万物，二是人的思想情感，二者紧密相连，两个方面合起来看就是天人合一。自然中的万事万物与书法的联系十分紧密，仅以在中国古代书论中能见到的为例，形容点画结体如水火、日月、云雾，形容笔法如屋漏痕、锥
