瘦金体是宋徽宗创造的一种独特的书法字体，亦称 瘦金书 或 瘦筋体 ，也有 鹤体 的雅称，是楷书的一种。瘦金体运笔灵动快捷，畅快淋漓，富有傲骨之气，书写起来别有一番韵味。
书法篆刻工具书系列 是为喜好中国传统书法篆刻艺术的读者编撰的一套工具书，具有较强的实用性和艺术性，适用于书画家、篆刻家及书法爱好者案头使用。 本套丛书共包括六本：《常用字书法六体字典》，《常用篆书书法字典》《常用鸟虫篆书法字典》，《甲骨文书法字典》，《常用金文书法字典》（即将上市），《简牍帛书书法字典》（即将上市）。这几部字典主题鲜明，各有特色，选字起点高，艺术性强，内容丰富，具有较强的实用性，适用于书画家、篆刻家及书法爱好者案头使用。
制作精美，纸质柔软，吸水性和渗墨度好，宜书宜画，是文人墨客挥毫创作的佳品。
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怀素（七三七—？），唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。”《自叙帖》，墨迹纸本，草书。横二八·三厘米，纵七五五厘米。凡一二六行，六九八字。现藏台北故宫博物院。大历十二年（777），怀素四十一时所书。内容为自叙习书经历，及时贤对其书法的赞评。全篇圆润、遒劲、狂逸，气势磅礴。清人安岐《墨缘汇观》评曰：“大草书，墨气纸色精彩动人。其中纵横变化发乎毫端，有不可形容之势。”
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。唐代著名书家怀素晚年回归故里零陵。公元七九九年，他在绢地上写下这件小草千字文，末署"贞元十五年六月十七日於零陵书。时六十有三。"此作共八十四行，一千零四十五字，人称小字贞元本。在其传世墨迹中，此作极为珍贵，并有一字一金之誉，故又名"千金帖"。有方家评说，此书萧散平淡，无一丝火燥之气，真正达到了"通会之际，人书俱老"的境界。笔墨意趣老辣稚拙，"似有能，似无能，已入极境"。明代著名书家文徵明评此墨迹"应规入矩，一笔不苟"。这件墨迹宋元时藏在内府，人间罕见，明代中期，为嘉兴姚公绶收藏。其纵二十八点六厘米，横二百七十八点六厘米
吴昌硕一生在诗、书、画、印各方面的造诣都很深，他的艺术道路与众不同，从制印开始，又学习书法辞章，最后取得绘画成就。本书选取《吴昌硕临石鼓文》中的字词，通过重新编排整理，集结成经典佳句，其书范例丰富实用，讲解细致，步骤清晰，文字通俗易懂，示教直观。
唐代书法以楷书成就优选。初唐四家中，又以褚遂良影响最为深广。刘熙载评：“褚河南为唐之广大教化主。”王澍说：“褚河南书，陶铸有唐一代。”书法目前受褚遂良影响的书家不胜枚举，从唐代的薛稷、张旭、颜真卿到宋代的米芾，乃至现代的沈尹默，褚体字给予历代书家的泽溉延绵不绝。学习书法以墨本为上，《大字阴符经》和《倪宽赞》作为珍贵的褚字墨迹本，历来受到学书者青睐。尽管在是否为褚遂良所书尚有疑议，从这两件墨迹入手褚书，却不失为一条捷径。《阴符经》，纸本楷书。96行，共461字。据卷后题跋可知，此卷为五代后梁内府所藏。清末归叶恭绰，传于叶公超，现藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆。《倪宽赞》，纸本楷书，纵24.6厘米，宽170.1厘米，50行，共340字。题为褚遂良书。现藏台北故宫博物院。明代王偁评《倪宽赞》“正与《兰亭》、
《书谱》，纸本墨迹、小草长卷，书写于唐垂拱三年（687），现藏台北故宫博物院。该卷首题曰“《书谱》卷上”，文中亦称“撰为六篇，分成两卷”，宋《宣和书谱》亦有记载唐孙过庭：“今御府所藏草书三：《书谱序》上下二，《千文》。”究竟该卷《书谱》仅是上卷，还是在流传中经割裱、合装后的上下卷全部？或者本来就是孙过庭未写完的残稿？今已无从考证。不过，从现有的文字来看，其内容完整，论述精辟，堪称古代书论之经典。该卷草书用笔遒劲、笔法精熟，墨色变化妙趣横生，结体优美，不失法度，通篇起承转合和谐完美，更是后世草书取法之典范。
穴雁塔圣教序移建于永徽四年（653），由太宗、皇太子李洽（后来的高宗）撰文，褚遂良书。唐初是楷书初步成熟的时期，在太宗喜爱王羲之书法的背景下，《雁塔圣教序》有着浓厚的行书味道，即在这块楷书碑中，可以看见许多的行书笔画。 这次使用的拓片是宋拓本，在历代传下来的拓片里是数一数二的。我们通过对原碑的研究，发现很多细腻的部分在拓片上漫有显示出来。这次公开的照片可以帮助我们深入全面了解《雁塔圣教序》的原貌。碑中大量修正的綫条告诉我们，这块碑的书法曾经被修正过。从修正的事实出发，我们可以联想到建碑时的一些不太正常的情况。褚遂良是当时的宰相，正常情况下，绝对不会留下这磨多的修改的笔画。 杨守敬到日本介绍漠唐碑刻以后，日本书法界对碑刻的研究成果日益丰硕。与杨守敬有过直接交流的日下部鸣鹤的弟子比田
《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为很好善本，汇聚海内外很好碑帖善本资料于一体，并附碑帖原尺寸拉页挂图，是书法临摹、欣赏的很好范本。
《书谱》，纸本，草书，书于垂拱三年（六八七）。共三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫博物院。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”，是书法目前绕不开的书学论著和草书杰作。《书谱》确切的名称应为《书谱序》。从篇末“今撰为六篇，分为两卷”的表述可知，这只是一篇序言，正文还没有来得及展开。然而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到见解。孙过庭，名虔礼，以字行。官至率府录事。天授元年（六九〇）暴卒于洛阳，时年约四十四岁。孙过庭作为一个天才型的理论家和书法家，一千多年来极受推崇。如唐张怀瓘称其“工于用笔”，“有天才”。米芾《书史》认为“凡唐草得二王法，无出其右”。总之，《书谱》继承了“二王”，在用笔上传承了晋法，因为是墨迹本
王献之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。王献之自幼跟随父亲学习书法，又学习张芝草书，少年时即有盛名。后官至吴兴太守、中书令，人称“王大令”。父子齐名，并称“二王”。二人书法之异同，历来各有分说：南朝宋羊欣认为王献之“骨势不及父，而媚趣过之”，唐张怀瓘则认为“子为神骏，父得灵和”。总之，王献之的书法不拘古法，婉转多姿，散朗劲健，更具时代性。他的草书字势连绵，往往一笔数字，圆健恣肆，称为“一笔书”。本书收录王献之尺牍作品二十通，其中尺牍墨迹六通，分别为《廿九日帖》《鸭头丸帖》《中秋帖》《送梨帖》《地黄汤帖》《东山松帖》。《鸭头丸帖》，纵26.1厘米，横26.9厘米，现藏上海博物馆。《中秋帖》，纵27厘米，横11.9厘米，现藏故宫博物院。《送梨帖》，2行，包括所缺“送”字共11字，曾入清内府，
本书为”彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。元朝至大三年（1310）九月，赵孟頫得独孤长老赠送的一件定武兰亭，后有南宋书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、书家鲜于枢四人题跋。赵孟頫时年五十有七，北行历时三十余日，途中，他时时展读这件定武旧刻，并写下了十三段题跋。此件真迹曾经曹世长收藏，清乾隆年间复由谭祖绶收藏，后来遭遇火灾又由英和将烧剩残卷重新装裱。近代，曾由乌程藏书家蒋祖诒收藏，后流失到日本。此件在遇火前，由清人冯铨将赵书兰亭跋文刻入《快雪堂帖》，此书才得以完整地留存下来。本书收赵孟頫书《兰亭十三跋》，不仅是赵书中之奇品，而且在书法理论上，也有其真知灼见。本书将《快雪堂
王羲之，字逸少，晋琅琊（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。生于簪缨大族，初为秘书郎，迁江州刺史、右军将军、会稽内史，永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长，草书学张芝，楷书学钟繇，博采众长，推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风，为一种妍美流利的新书风。诸体皆能，尤擅楷书、行草书。南朝萧衍评曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”后世尊为“书圣”。唐高宗咸亨三年（六七七）都城诸僧为弘扬佛法，委托怀仁和尚，依唐太宗李世民所撰圣教序，高宗李治所作圣教序，出示内府所藏真迹，摹集王羲之行书，勾摹上石，费时十余载，始克成事，于是逸少真迹，咸萃其中，评者以为“天衣无缝，胜于自运”，且勒石、镌刻皆当时高手，故此册成为历代书家学字的很好范
这件唐代开国公张谂墓志铭，尺寸1750px*1750px，志文楷书计730字，尺寸和字数之多都是唐志中极为少见，代表了唐代楷书的水平，应为唐代宪宗朝宰相著名书法家张弘靖所书，也是目前查到的张弘靖专享一件书法作品，这件墓志尚是首次面世，书法之精美比之虞世南《孔子庙堂碑》等名作有过之而不及，雍容平和、含蓄蕴藉，一派君子风度。法度严谨、外柔内刚、潇散酒脱，此次能由此机遇得以首次出版，必定轰动书法界，引起此碑的研究狂潮。
本帖以吴让之篆书为基础。吴让之的篆书飘逸舒朗、展蹙修长、十分秀丽。通过学习吴让之篆书经典作品从中领会线条特征以及书写要点，加深对其篆书的理解。该书内附临习范本，将本帖临习的讲解视频与临摹范本结合，为便于读者临习，本帖配有近原大的摹本，供读者直接临习和描摹。吴让之诸体皆擅，而篆隶功力尤深，特别是他的圆劲流美的小篆为世人所重。更因其善于“铁笔写篆”撷取金石精华，故有“气贯长虹、刚劲有力、咄出新意”之态。该书内容由书法名家邓英彪老师精心搭配讲解，使读者在临摹过程中更加精准临摹字帖。该书在编写上较有新意，规模大，配套碑帖成体系。通过视频进行讲解直观示范，稿件中配有原大临习碑帖摹本。
颜真卿（七〇九—七八五），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之后对后世影响优选的书法家。《祭侄文稿》，纸本。行书。二十三行，二百三十五字，又涂抹三十四字，合计二百六十九字。纵二八·八厘米，横·五厘米。现藏于台北故宫博物院。宋代黄庭坚评曰：“鲁公祭季明文，文章字法，皆能动人。”《祭伯父文稿》，或称《祭伯父豪州刺史文》、《告伯父文稿》。为颜真卿祭其伯父颜元孙及一门去世者之
本系列主要是针对有一定临习基础，但初始创作有一定困难的书法爱好者，所编写的技法类图书。全书集合了春联，五字七字联、五言绝句、七言绝句，词的形制，可以直接临写成作品，解决创作初期的困惑，让您把本书作为书法创作推荐工具之书。
《中国书法篆刻创作蓝本.碑额题记》由张韬,白立献编
手卷是中国传统书画最重要的形式之一。手卷的好处是可以无延长，便于携带，内容丰富，舒卷自如。不仅便于案头展阅、临摹和收藏，而且适于赏鉴把玩。本系列计划选取历代经典书画手卷百品，采用高清晰度图片，按原比例四色印刷，使读者能够更好地领略原作的风貌。本册为西晋陆机的《平复帖》，是北京故宫博物院所藏书法精品，也是现存有据可查的年代最早的名家法书真迹。
